The past few decades have witnessed a surprising number of gender studies of modern Chinese literature in English-speaking countries. Scholars in this field endeavored to eliminate the bias and misunderstanding against the female in Chinese traditional culture, and to liberate the female subjectivity from patriarchal discourse. The dialectics between the male and the female became more sophisticated than ever before. Among diverse academic approaches toward Chinese writing and gender issues, feminist perspectives appear to be one of the most inspiring and productive ones. Scholars have been trying to reveal the significant role that the female played during social changes and national crisis, as well as their awakening subjectivity in the process of China’s modernization. From the gentry women in late Qing period to the "New Women" after the new cultural comparing around 1920s, several generations of female writers developed their own aesthetic value, taste, and subjectivity through literary practice, demonstrating their own agency.Contemporary female scholars not only re-examined the competition, negotiation, and compromise between genders, and the forming of new female images against new cultural backdrops, but also extended their focus to the marginalized gender groups, and other gender issues in modern and contemporary China.
二十世纪见证了中国现代戏剧的兴起和发展,其中包括对本土演剧传统的改良与革新,也有对西方戏剧理论和表演范式的借鉴与扬弃.戏剧艺术体系走向现代的过程伴随着现实主义演剧体系、革命话语实践和民族风格建构的多元互动.本期所遴选的英语世界中国现当代戏剧研究主要集中在三个领域:一是从戏剧史的角度,对晚清到当代一个半世纪以来现代戏剧在中国的发展所进行的梳理和探讨.其中不仅涉及著名戏剧作品的创作和排演,也包括戏剧理论的建构以及戏剧对社会现实和革命话语的介入.第二个领域围绕着传统戏曲现代化展开,包括京剧的革命化改造以及针对田汉的个案研究.第三个领域涉及西方戏剧经典的本土化问题,包括莎士比亚、萧伯纳等人的剧作在中国的搬演和改写,以及中国舞台上所塑造的"外国人"形象.
社会学研究表明,食物及其实践带有性别化编码.在父权社会,与食物相关的性别劳动分工被视为女性化,因此从事烹饪工作会对男性的性别气概造成威胁.在华裔美国女作家伍慧明的作品《骨》中,由于歧视性法律和社会经济实践的影响,利昂长期被迫从事女性化的烹饪工作,致使其男性气概受到损伤.与此同时,由于利昂缺少建构和维系男性身份所必需的资源和权力,所以他无力对抗主流社会对其的实施种族阉割.主流社会为了维持"白人至上"的意识形态,又进一步将华裔男性的"女性化"刻板印象永久化.另一方面,对与食物相关的空间描写不仅表现了主流文化对华裔美国男性的空间阉割,而且还体现了歧视性法律法规对华裔群体内部造成的分裂和隔绝,进一步导致了以利昂为代表的华裔美国劳工的集体去势.通过人物与食物的互动关系,伍慧明揭示了美国歧视性移民政策对华裔美国男性的性别身份所产生的持续性的负面影响.
董启章的"自然史三部曲"构筑出一个关涉当代社会过去、现在与未来的小说世界.三部长篇作品在内容上相互指涉,隐然相关,总体呈现出复杂而深刻的面貌.在小说叙事策略层面,物发挥了推进情节、映射文化的功能,同时为"元小说"的构成提供了文本物质主义的符码.在物本体的意义层面,"自然史三部曲"的物叙事包含两组对立统一的内涵:一是在认可人物共生,凝视物之本性的基础上传达对现代社会异化人性现象的反思性批判;二是在强调人类身体的物质性、摒弃二元对立、打破人类中心主义幻觉的同时力图克服肉身局限,呼唤人与自身物性和谐共处.此外,三部曲中以物为媒介达成了个体的反叛超越与精神回归,表现出董启章对当代现实生活的积极思考.以物叙事视角分析董启章的小说创作,可展示现代社会中人与物关系的互构性,同时为发掘文本中被遮蔽的内涵开辟出新路径.
谭恩美在第四部小说《接骨师之女》中创造了一系列失能人物,从失能研究的角度解读该小说,可以再现失能与创伤之间的学术关联,从新的层面揭示小说的意义,并拓展创伤研究的实践维度.小说以三代女性的失能与创伤为主线:宝姨的失能与创伤理论中的失去相关联,再现了旧中国女性遭受的历史性创伤;茹灵在中国的工作和婚姻均为失能的隐喻,在美国的魔幻失能和创伤记忆的闪回则加重了她的创伤体验;露丝在美国社会的失能是种族创伤的体现,是健全主义与种族主义联手的结果.谭恩美在呈现失能与创伤之间的有机联系后,通过让失能的华裔美国后代从中华文化中汲取精神力量、从模范少数族裔的成功传统中获得身份认同的方法来为人物赋能,并治愈失能,彰显了作者对于中华文化的肯定态度.
