La seguridad humana es un concepto que, a pesar de su corta historia, no ha pasado desapercibido en la reflexión y debates actuales sobre los derechos humanos y los retos asociados a su reconocimiento. El presente artículo busca incorporarse a esa conversación recuperando algunos puntos de vista con los que se articula una crítica seria a la seguridad humana, y se ofrecen argumentos para responder a la misma, apoyados en el pensamiento filosófico-jurídico de Jesús Ballesteros Llompart. Como resultado de este ejercicio logra revelarse cómo la seguridad humana, lejos de obstaculizar el cumplimiento de la promesa moral de los derechos humanos, representa una oportunidad para orientar nuestros esfuerzos por alcanzar su realización.
Este trabajo analiza el pensamiento de Jesús Ballesteros sobre la distinción entre economía de mercado y sociedad de mercado. Estudia la influencia de la Doctrina Social de la Iglesia, expone las raíces filosóficas, principios y efectos del capitalismo y describe su propuesta de un nuevo humanismo, frente a la antropología utilitarista, de revincular éticamente la economía, del predominio del Derecho y los derechos humanos ante el desmantelamiento del Estado social y de la primacía de la economía real frente a las finanzas. Concluye reivindicando el pensamiento social cristiano por su apertura, universalidad y tradición humanista como clave de transformación.
El preocupante incremento de las guerras y la violencia en este siglo pone de nuevo en primer plano la profunda reflexión sobre la paz realizada por el profesor Jesús Ballesteros. Los actuales conflictos bélicos están adquiriendo una tipología singular como dimensión “lúdica” de la violencia, que ahonda todavía más en su sinsentido y en la peligrosa deshumanización del “otro” y su consideración como enemigo. Para paliar esta vertiginosa deriva se subraya la importancia de la información veraz, la educación crítica y la ejemplaridad como únicas vías para que la paz y la justicia, basada en los Derechos Humanos, la Seguridad Humana y la Sostenibilidad vuelvan a ser el horizonte futuro de la humanidad.
Las redes sociales constituyen el instrumento ideal para viralizar contenidos discriminatorios que caracterizan a los delitos de odio. Aquí se analiza cómo los influencers del odio pueden considerarse agitadores virtuales con capacidad suficiente para viralizar contenido racista e incidir directamente sobre la dignidad humana, eje central del diálogo intercultural en el ciberespacio que limita el derecho a la libertad de expresión. Se aborda la acción de la Unión Europea frente a la ciberdelincuencia contra minorías, así como las sinergias entre la regulación normativa de los delitos de odio en España y el ámbito internacional, proponiendo soluciones jurídicas y extrajurídicas.
