作为现代主义诗歌的先驱,经由1957年《译文》杂志选登的波德莱尔的译诗及评论,在二十世纪六七十年代的中国诗人中激起了意想不到的诗学波澜.一方面,波德莱尔用严整的形式和"矛盾修辞"来表达复杂情感状态的手法,让先锋诗人迅速找到了为自己不安的灵魂"赋形"的方式;另一方面,他关于绝对意义上人性与伦理之"恶"的洞见,对先锋诗人的"人观"形成了冲击,瓦解了他们原有的善/恶二元对立的思维模式.
1990年,哈佛大学宇文所安(Stephen Owen)教授在《新共和》杂志发表了一篇名为《环球影响的焦虑:什么是世界诗歌?》的书评,提出了"世界诗歌"的概念,并以杜博妮(Bonnie S.McDougall)翻译的北岛诗集《八月的梦游者》为批评对象展开讨论.这篇书评在海外汉学界引发了"世界诗歌"之争,主要参与者有奚密(Michelle Yeh,1991)、周蕾(Rey Chow,1993)、安德鲁·琼斯(Andrew F.Jones,1994)、利大英(Gregory B·Lee,1996)、黄运特(Yunte Huang,2002)等学者.
当下学人越来越走向学科化、专门化、技术化,但也有另一倾向逐渐生成,即"学者作家化".王尧是学者作家的一个代表,也是特色比较鲜明的一位.在文学批评、文学研究之余,王尧不断探索散文随笔写作与小说创作,取得了相当丰硕的成果,形成了广阔富饶的文学世界.①对于王尧散文随笔,有学者从"新人文"②,也有学人从"文人散文"③等角度进行概括,自有其道理.本文拟从"文人文心"的角度来理解王尧散文随笔的内在精神气质,这是从中国传统藤蔓上长出来的现代之花.
一 储福金的小说一直就不"火".新近问世的长篇小说《直溪》①可能还是不"火".他写小说好几十年,似乎就没有"火"过.并非他的小说写得不好,而可能是他的小说写得太好.好小说不一定能"火",不好或不怎么好的小说却可能很"火".评论家们公认储福金的小说婉约优美,独具风格,却常常使他处于被"严重低估"的境地.这个问题,可能一度困扰着作家本人,也随着他的作品越来越"唯美",深深困扰着评论家们.
怎样从文学教育人手谈青年写作者的成长呢,我想,还是从最近编的这本《耘:每当有人醒来》说起,以自己的教学工作体会人手谈一些感受. 一、在"将飞而未翔之际" 《耘:每当有人醒来》收录了"京师青年作家群"的作品.这里的"京师青年作家群",指的是2014年以来北京师范大学"文学创作与批评专业"自主培养的"90后"青年写作者群体.
