熨法是中医外治法的一种,早在《五十二病方》中就有记载,而今文献研究多集中于《黄帝内经》等传世文献.本研究拟通过整理先秦两汉时期熨法相关文献,包括已公布的出土文献及传世文献,以期展现熨法原貌.发现"熨"由"尉"演变而来,核心义为用手持火从上向下按,用高温抚平事物,在中医治疗中是通过加热药物置于体表,起到解表散寒、通脉救逆的作用.操作时,药物直接接触体表,温度柔和持久,干热为主,可与针刺、摩法等结合.研究时应明确各治法范围,以免与敷法、熏法等其他外治法混淆.本研究所纳入资料有限,期待更多简帛医书的出版,以便还原早期中医学全貌.

一直以来,历代医家对《黄帝内经》中有关五脏脉形经文的解读争论不一.五脏脉形的构建,与四时五行系统紧密相连.五行学说采用取类比象的方法,囊括世间万物,"形"根据自身特性也被赋予了五行的内涵.采用文献考据研究方法,依据五行之形重新论述《黄帝内经》五脏平脉之形,论证脉之五形"木直、土方、金圆、火尖、水曲"与"春弦、夏钩、脾代、秋毛、冬石"的关系,从而还原古典中医五脏脉有关脉形的真实内涵,并拓展五行之形在四诊中的应用,以丰富四时五行哲学系统的内容,更好地服务临床.

一直以来,学者们对《金匮要略》中记载的"弦则为减,减则为寒"中"减"字的含义争议不断,大部分医家持"不足"之观点.笔者通过考证文献中"减"字用例,并联系原文上下语境认为,"减"字为"缄"之借字,"缄"本义为绳索,引申为捆束,引申为封藏,收敛."缄"在此可形容弦脉的脉象特征,其收敛秘固义,正与弦脉"状如弓弦,按之不移"的特点相符合.

中医药非物质文化遗产(简称"非遗")是中医药宝库中的精华精髓.对目前国家级名录中传统医药类项目及传承人进行系统性分析,发现存在分类欠合理、类别偏重明显、地区分布差距大、传承队伍严重老龄化、少数民族医药欠重视等问题,并尝试从调整类别、平衡发展、合理归类、提高重视等方面提出解决对策,以期为中医药非遗保护工作提供借鉴.

张锡纯对药物使用有独特的心得见解.从《医学衷中参西录》可知,张锡纯一方面重视使用生品鲜品,另一方面又十分关注药品修治、煎服方法对药性的影响,以使医理能够正确恰当地指导药物应用.此外,张锡纯还注意到患者服药是否方便简易的问题,善于对服法进行变通.对药物修治与服法的关注,体现了张锡纯对药物药性的细致探求与对患者的切实关怀之心.

目的 观察彭建中教授运用肾病组方治疗慢性肾脏病的临床疗效.方法 选取慢性肾脏病患者374例,予中药肾病组方治疗,不限制西医基础治疗,包括控制饮食、血糖、血压等.观察治疗前后血肌酐(Cr)、尿素氮(BUN)、尿酸(UA)、肾小球滤过率(GFR)、甘油三酯(TG)、总胆固醇(TC)、24 h尿蛋白定量、尿蛋白、尿隐血的变化.结果 治疗后Cr、UA较治疗前均降低(P<0.05),GFR较治疗前升高(P<0.05),BUN治疗前后比较差异无统计学意义(P>0.05).TG、TC治疗前后比较差异均无统计学意义(P>0.05).治疗后24 h尿蛋白定量较治疗前降低(P<0.05).治疗后尿蛋白情况优于治疗前(P<0.05),治疗后尿隐血情况优于治疗前(P<0.05).结论 彭建中教授运用肾病组方治疗慢性肾脏病具有较好的临床疗效.

通过研究第一版至"十三五"《中医各家学说》全国统编教材的发展演变,分析教材编写的背景、内容和梳理教材的结构.结合中医各家学说教学内容和教学过程,探讨《中医各家学说》教材建设、学科建设.

在中医养生理论中,五种颜色(青、赤、黄、白、黑)各人不同脏腑,有不同的保健作用. 肾喜黑色 黑色食物具有滋肾补肾的作用,如黑豆、黑米、黑芝麻、黑木耳等,特别是黑豆和黑芝麻,补肾效果极佳.此外,黑色食物也包括一些蓝紫色食物.

文章通过整理并录入萧龙友先生治疗月经不调的172个医案处方,统计出萧老治疗月经不调所使用的高频药物共计32味,其中归肝经的药物最多,有21味;其次为归脾经的药物,有15味.总结了萧老临床治疗月经不调首重肝脾,因肝主藏血,体阴而用阳,其气喜条达而恶抑郁;脾为后天之本,主思虑,乃气血生化之源,两脏皆与气血有关.而肝脾不和在具体临床中又分为三类:一则肝旺脾虚,生化无权,治疗宜双补气血,常以八珍汤化裁;二则肝郁脾虚,阴分不足,治宜滋阴养血,兼以疏肝清热,常以四物汤加减;三则肝脾不和,兼以肾虚,治宜调和肝脾、兼以滋肾阴或补肾阳.

生活条件好了,健康在老百姓心中的地位越来越重要,一些名贵中药也就成了过年馈赠的必备佳品.但如何储存、能不能吃、怎么服用,让很多人都犯了愁.在此,笔者和您聊聊补药家庭使用的注意事项. 人参 人参具有大补元气、补脾益肺、生津安神等功效.人参分为野山参和园参两大类,野外自然生长者为野山参,人工栽培者为园参,根据加工方法不同,园参又有生晒参、红参、白参之分.人参品种不同,其滋补强弱也有差别.野山参以年代久远者为最好,补力最大;朝鲜参补气振阳之力较峻,其救脱效力亦较吉林参为优;人工栽培的园参补力较差.

朱丹溪,名震亨,字彦修,浙江义乌赤岸人,因世居丹溪,被尊为丹溪先生.朱丹溪是金元时期著名的医学家,也是名副其实的养生大家.他的滋阴论自成一派,与刘完素、李东垣、张从正等并驾齐驱,成为金元四大家之集大成者.

民国时期,虽然中医始终未能进入国家医疗卫生体系,但是在疫病防治过程中仍然发挥了极其重要的作用.民国北京中医主要以4种方式参与抗疫:一是在官办的防疫机构如传染病医院中配合西医积极开展疫病防治工作;二是组成或参与政府组建的防疫队,前往疫区开展中医药防治疫病工作;三是在发扬中医药理论的基础上,结合西医学知识,实现中西医共同抗疫;四是对抗疫经验进行总结,编成治疫文献.笔者发现民国时期北京中医不断吸收新知,积极参与疫病防治,及时总结防治疫病成果,展现了特色鲜明的中医药抗疫经验,可为发挥中医药抗疫的独特价值及其在现代疫病防治中的积极作用提供有益借鉴.

水和火,都是自然界中十分常见和重要的物质,如《尚书》所言:"水火者,百姓之所饮食也."水火各具特点,水主静,性寒凉,趋下滋润而闭藏;火主动,性温热,升腾炎上而温煦.中医"水火学说"中所说的"水"和"火",就是用自然界水和火的特点来打比方,以说明人体生命活动和病理现象,指导临床辨证施治,并贯穿于中医理论体系的各个方面.

在中医养生理论中,根据"五行(金、木、水、火、土)学说",把自然界中的五味(酸、苦、甘、辛、咸)和五色(黑、白、红、绿、黄)与众多事物的属性联系起来.自然界的植物五颜六色,接受阳光、雨露滋润生长,为人类提供了丰富的食物来源.大家在日常生活中所熟知的五种颜色(黑、白、红、绿、黄),各入不同的脏腑,有着不同的保健作用.

暑气当令,烈日当空,阳气偏强,阴气偏弱.人体处于炎热的环境中,心气强、肝气弱,体温调节、水盐代谢及循环、消化、神经、内分泌和泌尿系统都在发生变化,体质虚弱者尤其是儿童和老人,稍不注意就可能会生病.传统中医学认为,面对“热”与“燥”的时令特点,需以“凉”克之、以“清”驱之.

西瓜又名夏瓜、寒瓜、水瓜,为葫芦科一年生蔓性草本植物的果实.西瓜最初被称为"寒瓜",之所以被称为西瓜,有多种说法.有认为西瓜多汁,故名稀瓜,后逐渐被称为"西瓜";也有认为西瓜是汉代或五代时从西域传到我国的,故名西瓜.明代李时珍《本草纲目》中曾载:"按胡峤陷虏记言:峤征回纥,得此种归,名曰西瓜.则西瓜自五代时始入中国,今南北皆有,而南方者味稍不及,亦甜瓜之类也."

作为我国有史以来第一部临床急救手册,东晋医药学家葛洪所著的《肘后备急方》,记载了各种急性病及某些慢性病急性发作时的治疗方法.该书中关于传染病的防治方法,对当前的新冠肺炎疫情也有着重要指导价值. 未病先防遵循《内经》中的“治未病”思想,书中载录了口服、摩身、纳鼻、置耳门、佩戴、悬挂、烧薰等多种预防瘟疫的措施,以“断瘟病令不相染”.尤其值得一提的是,《肘后备急方》最早提出了空气消毒法和饮水消毒法,创制了“太乙流金方”“虎头杀鬼方”等6个专用于空气消毒的药方,或携带于身上,或悬挂于房中,或在室内烧熏,以进行空气消毒.新冠肺炎流行期间,用艾叶烟熏预防瘟疫的方法被很多中医院使用,效果很好.

《难经》中有"七冲门"的记载."冲"即要冲的意思.具体为:飞门,指口唇,像门扇一样自由开合;户门,指牙齿,食物入口,必经牙齿之咀嚼;吸门,指会厌,是食管与气管的相会处;贲门,胃之上口;幽门,太仓下口,即胃的下口,小肠的上口;阑门,指小肠下口和大肠上口相接之处;魄门,下极为魄门,指消化道的末端,即肛门.食物通过此"七冲门"完成人体消化吸收和糟粕排泄的全过程.这七个重要关口,是食物从进入人体到排出体外必须经过的通道.

"绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘;水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香."转眼间夏天又来到了我们的身边,这是个天地气交、万物华实的绿荫季节,此时暑气当令,烈日当空,养生保健自然也要顺应外界的物候环境,做到起居有常,饮食有节,方能怡情养性,健康常驻.

中医各家学说是一门阐发中医学发展过程中历代医学流派及名医思想的课程.该课程以历代名医为主线,渗透着丰富的思政元素,主要包括坚韧不拔的求索精神、推陈破旧的创新精神与济世救人的仁医情怀.这些具有中医特色的思政元素对培养医学生的人文素养及医德水平具有重要意义.