丁观鹏是雍、乾时期著名的宫廷画家,在其众多的作品之中,以佛教为题材的画作占有相当的比例,他有两组左右相对呼应的四幅佛画,都采用了一致的骚青色背景,体现出画面的华美、高贵、庄严、别出新意,十分令人赞叹.本文拟对此四幅作品的来历、艺术风格及骚青色的内涵指向等做深入的探究,以彰显丁观鹏宫廷佛教绘画艺术的高度.

清宫院画家蒋懋德所绘《青绿山水图》巨幅贴落,因长期绷贴及保存不当的缘故,画面存在折痕与缺损.2019年,为配合展览,对此画进行了修复.作者从接笔实践的角度出发,详述了接笔修复过程中的难点及对应的解决方案.

故宫养心殿西暖阁仙楼佛堂悬挂供奉了38轴唐卡.这些唐卡的装衬织物出现了蛀洞、尘垢、开裂、缺失、缝线断裂等各种病害.本文在对养心殿西暖阁佛堂唐卡《智行佛母》进行保护修复的过程中,开展了唐卡装衬织物的加固修复研究,对针线法和化学加固法进行了探索,经过多次试验,遴选出合适的加固材料和加固方法,使用加衬针线法和胶膜法进行了加固,很好地保护修复了《智行佛母》唐卡的装衬织物.

蒙古唐卡是具有蒙古族特色的唐卡艺术表现形式.针对部分地区博物馆和召庙收藏的唐卡保存现状以及蒙萨派唐卡、马鬃绕线唐卡、唐卡装裱技艺等非遗传承项目和蒙古唐卡学术研究开展调研,存在唐卡保存现状不理想、非遗项目传承困难、学术研究理论性、系统性不足等问题.本文从数字化档案与现代化管理,专业化、普及化的技艺传承模式和合作研究提升学术水平三个层面提出蒙古唐卡预防性保护对策建议,以期为蒙古唐卡创造良好的物质文化遗产和非物质文化遗产保护环境.

本文结合养心殿佛堂的环境和材料特性,围绕唐卡《智行佛母》的病害现状,从内因和外因两个角度分析病害原因.对于古建筑中原状陈列的唐卡,从预防性保护的角度建议综合考虑原状陈设和文物预防性保护两方面的需要,可以考虑转变唐卡原状陈设的理念,探讨保存与陈设分开的展陈模式,采取短期展览、长期休眠、轮换展览的方式,采取科学可行的方法完成古建筑内唐卡的保护与利用.

养心殿西暖阁佛堂内原状陈设的唐卡迄今已持续挂供270余年,除灰尘沉积外,唐卡出现虫蛀孔洞、褶皱、折痕、颜料脱落、颜料龟裂、织物断裂、织物缺失、缝线开裂或松散、褪色、污渍等病害.本文经调查唐卡所处环境、探讨唐卡病害原因后,运用预防性保护理念,在古建筑环境改善、原状展陈方式、保护修复和运输方法等方面探索了原状唐卡的最佳保护策略.

郎世宁与丁观鹏皆是清代雍、乾时期著名的宫廷画家,前者是正统派的欧洲意大利传教士画家,来到中国学习了传统中国画,后者是以传统手法为主的中国佛画家,师从郎世宁学习了西方油画.他们作为师徒,也是合作者关系,同时在内廷供职四十余年.对东西方绘画而言,这便是早期的中西融合、"国际接轨"和艺术创新.虽然二人的创新都受到了皇帝的"指导"和限制,但表现出的画面形式却有很大不同.本文选择了五件作品来进行探讨,分析中国宫廷画家与欧洲油画家在处理中西方绘画技法的融合上有什么不同,从而了解哪些技法因素是对方比较容易接受的,二位画家又是如何把握的.

故宫养性殿西暖阁佛堂收藏有二十余轴唐卡,为原状陈设文物.本文从文献档案分析入手,并选取了一轴有代表性的唐卡进行颜料的科学研究,结果显示,档案中的颜料与检测分析的结果基本一致,从而厘清了这些唐卡的颜料色系,为甄选修复材料提供了技术支持.

《智行佛母》是紫禁城养心殿西暖阁仙楼佛堂供奉的唐卡之一,制作于乾隆时期,长期悬挂于佛堂二楼的楼梯处出现了各种病害,其中尘垢是最严重的病害之一.本文从清洁方法入手,对此轴唐卡进行保护修复,着重研究有效去除布满尘垢的唐卡表面的物理清洁方法,达到保护唐卡的目的.

故宫养性殿西暖阁仙楼佛堂保存着22轴唐卡,这些唐卡均为乾隆时期的作品,因长时间挂供于佛堂之内,出现了各种病害.文章通过现场踏勘与科学分析,对这些唐卡进行病害调查、理清病害的种类及病害机理,以期能为这些唐卡的保护修复提供科学依据.

2014年故宫南大库考古遗址出土了一件被认为是瓷胎画珐琅的雍正黑地彩瓷残件,本文采用光学显微镜、X射线荧光光谱分析、显微拉曼和激光诱导击穿光谱(LIBS)等无损分析方法对该件彩瓷进行了分析.结果显示,通过LIBS测定的彩瓷表面的黑色彩料中含硼,符合前人研究中测试的珐琅料的化学组成特征;黑色彩料中的着色元素包括钴、铁和锰,黄色彩料含有的着色元素为锑和锡,红色彩料由金着色,绿色彩料由铜着色.本件珐琅彩瓷可能采用了受西方工艺影响的珐琅料与中国传统低温釉彩相结合的工艺.

The dark blue and light green pigments particles samples were analysized that were fallen off from the Thangka of Dhritarashtra portrait collected by the Palace Museum.The polarizing microscope was used to observe the crystal morphology and extinction phenomenon under single polarized and polarized light of these particles.The laser Raman spectrum and Fourier transform infrared spectrum were used for measuring the chemical component and crystal structure of these particles.The results were shown that the dark blue particles were azurite and the light green particles were malachite.The scientific basis for conservation of the Thangka of Dhritarashtra portrait could be supplied the above-mentioned conclusion.

唐卡是藏传佛教独特的绘画艺术形式.由于唐卡方便携带,可以跟随蒙古等游牧部落四处迁徙,如同移动的寺庙,特别受到马背民族的青睐.唐卡一般悬挂于寺庙或家中的佛堂供奉,常常受到烟薰、灰尘、水浸、霜冻等危害,应给予科学合理的保护,使其延年益寿.本文以一幅现代布绘唐卡艺术品为例,对折痕与龟裂、水渍、颜料褪色、颜料脱落、霉斑、卷边等病害情况进行描述,剖析病害原因,围绕保存保管、保存环境监控和保护修复提出科学建议.

乾隆御容佛像现存世仅七幅,其中三幅藏于故宫,是集宗教、艺术、工艺、科技信息于一身的珍 贵文化遗产.故宫博物院藏《清人画乾隆帝普宁寺佛装像》就是其中一件.本文详细介绍此幅唐卡的历史信息、保存条件、陈列环境、保护情况,利用病害分布图对折痕、颜料脱落、缝线松散和缝线开裂、装衬织物褶皱和饰件脱落等病害情况进行描述,其病害原因包括内在因素和外在因素.并且围绕保存保管、保护修复、陈列展览和保存环境监控提出科学建议:订制专门的多层 抽屉式储存柜,确保画面朝上展开平放保存和陈列,设计透明视窗便于观察;建立完整翔实的保 护修复档案,在充分科学研究和模拟试验的基础上确定修复保护方案,定期跟踪调查,评估修复效果;在保存、修复、展示过程中均应实施环境监控,保持适宜且恒定的温度、湿度、照度,避免紫外线照射.

<正>由于中、西方文化的不同,其艺术自成体系,在绘画上也必然存在着一定的差异,无论是创作方法、造型特点,还是具体到取材、构图、用笔、用色等方面,二者都有很大的区别。现以清代宫廷画家马文麟《双鲤图》与意大利传教士画家郎世宁《鱼藻图》为例作比较,来具体分析中、西绘画方面的差异性。郎世宁来自遥远的意大利米兰,康熙末期供奉于中国清廷皇室,以其"中西合璧"的绘画风格享誉清宫。郎世宁在供职期间,他创作了大量的人物肖像,历史纪实、走兽翎毛、花卉静物等绘画作品,并将欧洲油画、铜版画及透视方法传授于供职清廷的中国画家。他的作品之一《鱼藻图》保存完清郎世宁鱼藻图台北故宫博物院藏

<正>《三馀逸兴图》卷为清代乾隆皇帝弘历所作,画心部分是由两幅花鸟册页组成。卷首为行书"三馀逸兴"四个字,后署款"长春居士自题",下钤"宝亲王宝"、"勤学好问"二玺印,后钤盖"五福五伥堂古稀天子宝"、"八征耄念之宝"、"太上皇帝之宝"大玺印,下钤"半榻琴书"、"万有同春"小玺印,其后便是此卷的主

Ding Guanpeng, a court painter, created more images of arhats in the reign of Emperor Qianlong(乾隆). His two sets of hanging scroll titled ‘The Portraits of Sakyamuni Buddha and Sixteen Arhats' (Shìjiā Jí Shíliù Zūnzhě Xiàngpíng) are of unique style and distinct characteristics. This thesis intends to probe into the historical background, birth of the original draft for the both sets through related historical archives, and to sum up the artistic characteristics by personal experience of copying the works of art.