西南地区民族村寨存在着既要保护民族传统,又要实现农业农村现代化的两难课题,其文化生态决定了这个问题的解决需要找到与现实相适应的办法.在生计方式现代化转型的实践中,信息技术、电子商务的加入可以支持民族村寨的持续发展.在社会秩序的现代化变迁中,传统与现代结合的管理方式是保持民族村寨良好秩序的合理机制.从而,西南地区民族村寨可以保持村落景观以及生活方式的传统,而实现生产生活技术的现代化.

我国"传统"村落的"传统"包含物质层面与非物质层面的内容.整合各个层面的传统文化资源以应对工业化带来的乡村困境,在全球已有先例——如日本"一村一品"运动、越南"手工艺村"运动以及英国"艺术与手工艺运动"等.在中国,以贵州省黔东南控拜苗寨为例,与银饰煅制技艺相关的文化活动充分体现出村民的文化自觉,也说明了民族手工艺文化与传统村落之间存在共生关系.民族手工艺文化是文化持有者自身所能把握、解释和利用的"地方性文化",因而也是民族传统村落实现"乡村振兴"的重要文化资源.

教育是对"人"的培养,"人观"——人的自我认识和定位实际上左右了同时代的教育观念.大学的学科分类以及"重理轻文"的现实,对完整的人的培养有不利之处.人类学"整体性"的学科视野、田野调查的研究方法以及关于"人观"的研究所体现的彻底的反思精神,有助于大学人文学科教学改革的课程设置、课堂改革,乃至于有益于整体教学观念的改革.

银饰,是用银制成的饰品.在人类历史上,饰物的制作与原材料矿的开采几乎同步,被发现和被提炼的物质被人类赋予审美价值与财富意义.银的价值低于金,银制品也约定俗成地成了“第二”的象征.在中国,玉石崇拜的历史过去之后,金属与玉器一起作为重要材料“装饰”了整个文明史,“银饰”在其中也起着划分等级、区别族群的作用.明清时期,缘于白银的世界性流动,银饰在西南少数民族地区另外书写了一番“异彩纷呈”,炼出了“他者”文化的神秘与光环,成了族群认同的标识物.联合国教科文组织倡导保护非物质文化遗产,传统的手工技艺被纳入保护范畴,苗族的银饰锻制技艺也进入了政府主导的“遗产化”轨道.

贵州省遵义市务川县龙潭村的古民居建筑具有深厚的文化内涵.龙潭之“风水”是人们选择栖居此地的根本原则,也作为对历史的集体记忆影响着人们认知世界、构筑生活的基本观点.龙潭古民居制式、空间区隔都有其独特含义,既体现亘古以来的意识形态,又体现出传统权力关系与地方经济文化或多或少、或好或坏的结合.其通过传统庭院建筑体现出来的风水文化、伦理文化、技术文化等,是中央与地方、外来民族与本地民族因为丹砂采炼而长期进行文化交流的结果,是有历史价值与现代意义的文化景观遗产.

我国正在推动举世瞩目的“一带一路”战略.它首先是历史交通和文化交流的遗产.依照联合国教科文组织(UNESCO)的遗产分类,“一带一路”属线路遗产(heritage route).而就历史事件而言,线路遗产实指“丝绸之路”.名称由德国地理学家李希霍芬(Ferdinand Freiherr von Richthofen)于19世纪70年代命名.“丝绸之路”起始于中国,有“陆地丝绸之路”和“海上丝绸之路”之分,是连接亚、非、欧的古代商贸线路,也是文化交流渠道和传递友好的桥梁.文章以斯里兰卡为例,通过佛教、茶叶等文化交流历史来考察线路、遗产和线路遗产的多重内涵及相互间的复杂关系.

广义的“文学”可以指包含文本在内的文化的各种表述形式.广西京族文学的独特性根植于其生计方式的独特性.在京族文化的各种叙事形式中,如京族传世的口述文学作品、作为京族文化标识的哈亭,以及哈节传统仪式等,都体现着以利于生计为根本动机的族群叙事倾向.直至目前,生存语境的变化和生计方式的变迁依然在强化着这种为了生计的叙事策略.

对民族文化任何层面的研究,都应该兼顾文化所处的生态系统;黔东南西江苗族的银饰制作工艺已形成较为完整的文化生态.历史上,受迁徙记忆和地理环境影响,西江苗族形成了佩戴银饰的文化传统.特定的历史条件与自然条件,决定了控拜村大部分村民以银饰制作为主要生计方式,控拜成为西江银饰制作的重镇.受全球化经济、移动性社会以及机器生产方式的影响,西江银匠的生存空间发生变化,导致银饰的制作工艺出现新的发展方向.

Bai people's Reunion Festival in Guizhou has a profound historical origin,mostly from the worship of ancestors,so sacrifice rituals are usually held in Bai people's festivals.Among these festivals,the most typical one is the Reunion Festival in Dafang County of Bijie District.This festival has played an important role in enhancing ethnic identity,promoting ethnic feelings and regulating social life.Meanwhile,the festival has provided a platform for adjusting ethnic relationship between Bai people and other ethnic minorities.To a certain degree,it has contributed to promoting the construction of a harmonious society in ethnic minority areas.

"五四"时期,乡土小说的产生、繁荣,是在西方文明这个"他者"的介入下,作家借用了"他者的眼光"来观照自身的乡土文化并诉诸文字的结果。乡土小说中普遍的"反叛与眷恋"的二重主题,反映出文化变迁中主体的矛盾冲突与调适过程。"他者眼光"实际上是一种借鉴异质文化以批判、完善本民族文化的启蒙视角。

Jian Xian-ai’s novels feature a steadfast commitment to right values,a kind of consistent characteristics formed under the great influence of local culture.Such a theme or concept is divided into two stages,namelyAdhering to enlightenmentandFighting against Japanese aggression and for national salvation.However,the value orientation on social utilitarianism reflected by the theme in his novels,to some extent,injures the depth and philosophical level of thought, especially exerting certain negative impacts on the aesthetic effects of his later works.

诗与画的关系是个古老的命题.作为时间和空间艺术的典型代表,诗和画相辅相成,互相交融,最突出的就是寓时于空的运用.以我国国画手法手卷为例与西方的绘画雕刻比较对照,不难看出两种艺术手法的融合促成审美价值的提升.充分理解这一原则,有利于对艺术形式的观照、体悟和创作.