张德英教授对中医五行学说有深入研究,擅长运用五行理论治疗临床常见病、多发病及疑难杂症.其以五行为纲领分析神经性耳鸣病因病机,认为本病主要病机有三:痰阻胆木,阳亢于上;肾水不足,火浮于上;痰阻木郁,三焦不畅.并针对其病机,从五行生克关系提出相应治法,临床疗效显著.

Objective: to explore the functional mechanism of phlegm resolving method in preventing and curing atherosclerosis (AS) on AS Models induced by feeding high fat diet as well as injecting intraperitoneally with vitamin D3. Methods: 40 clean healthy male SD rats were randomly divided into five groups: control group (n=6), model group (n=8), low dose group of Chinese herbs (n=9), high dose group (n=9), and positive drug control group (n=8), which were all fed for 10 weeks before detecting serologically the blood fat and calcium, observing histopathological changes of the aorta and the liver by HE staining. Results: HE staining showed that in model group, several plaque formations similar to AS could be seen on the vessel wall, along with local calcification;vascular calcification and endothelial proliferation of low dose group and statin group were lower than that of model group;there was no plaque and calcification seen on the vessel wall of high dose group. It indicated that high dose group had more obvious protection on vessels;Chinese herbs and statins could improve hepatic steatosis significantly;high dose group could remarkably decrease LDL and blood calcium level(P<0.05).Conclusion: Phlegm resolving method can prevent and cure AS by regulating blood fat and calcium, and inhibiting vascular calcification and endothelial proliferation.

解溪为足阳明胃经倒数第5个穴位,位于足背与小腿交界处,5版、6版高等院校中医专业用《针灸学》教材均将“解溪”注音为:jiě(三声)xi(平声),对其穴名之意义,多按照“系鞋带”来解释.又如:上海科学技术出版社1989年出版的《针灸腧穴学》曰:“穴在足腕部,当系解鞋带之处.穴处两筋(伸趾长肌腱与伸拇长肌腱)之间凹陷如溪谷之状,故名解溪”;《会元针灸学》曰:“解溪者,是足腕陷上系带之处,解之而开,故名解溪”;亦有《经穴释义汇解》认为:“穴在冲阳后一寸五分,腕上凹陷处,穴当系解鞋带之处,故日解溪;又因解溪乃阳明经火穴,上为胫骨,下为跗属,分解于此穴陷中,故名解溪”;《针灸学》日:“解,有开之意;溪,指凹陷处.本穴位于足腕部两肌腱(伸趾长肌腱与伸拇长肌腱)之间凹陷处,当系解鞋带处,故名”.

期门穴乃足厥阴肝经之第十四穴,是肝经气血汇聚之处,故称其为肝之募穴.期门之音,诸版(如5版、6版)高等院校中医专业用《针灸学》教材均注音为"qi mén".若读作"qi mén",其意若何?《针灸穴名解》:"本穴为治血症之要穴.血症以月经为最.月信有期,故名‘期门’.期,时也,会也;门,开也,通也"[1].治血证之要穴(如血海)有很多,调月经之穴(如地机)亦不少,何以此穴独以此命名?此说显然牵强.亦有《针灸穴名释义》认为:"期门,汉代负责守卫的武官名.用以作为肝为将军之官的比喻,也指气血运行周期的出入门户"[2].

风之形成在于寒热不均,自然界如此,人体亦是如此。风在五行属木,风之特点,其性上扰,风先伤人皮毛,风犯中土。风为木,制之者金也,故临床诸般辛药可制风散风也;风为木,抗之者土也,故诸般土药可抗风也;风为木,主之者肝胆也,故诸般肝胆药可行其疏泄之能,使风归正化也;对于水亏风动者,又当滋水以息风。

<正>张德英教授为河北医科大学教授,河北中医学会常务理事,从事中医临床、教学工作近30年,具有较高的学术造诣及丰富的临床经验。笔者有幸侍诊左右,受益匪浅,现将其临床用药特点做一简单归纳,以飨读者。1创新理论,力倡脾实

灵枢·寒热病>有日:"皮寒热者,不可附席,毛发焦,鼻槁腊,不得汗,取三阳之络."对此段经文,注者多云:腊,干的意思.槁与腊,是同义复词,鼻槁腊,就是鼻腔干燥,<灵枢经校释>(河北医学院编)和<灵枢经语释>(山东中医学院编)即如是云.笔者认为,如果槁与腊是同义复词,在此处则显得多余,只需一个槁足矣,构同义复词并无价值,因为此处并非出于句法结构而构同义复词,无端地添一字,古人不会多此一举.

<正>治病求本,这是中医的一个重要治疗原则。所谓"本"者,根本也,指疾病的根本,它是疾病过程中的关键因素。"本"又是与"标"相对而言的。譬如:就疾病的表现与疾病的原因而论,疾病的表现是标,病因是本;就致病的邪气和患者的正气而

作者通过探讨痰证致病的病机,认为痰证乃是土邪过剩为害,依据五行生克原理,提出并运用化土为金法治疗痰证,临床疗效显著。

老年性痴呆是一多发在老年,以精神活动障碍为主要临床症状,以神经元纤维缠结为主要病理改变的进行性神经变性疾病.西医对老年性痴呆神经病理学改变研究颇多,从病因假说出发对治疗做了许多尝试,但目前仍无令人满意的药物和方法.中医学在长期的医疗实践中,对老年性痴呆机制的形成有许多独特认识,积累了大量的诊治经验.笔者应用繁木泻土法治疗该症60例,取得了满意效果,现报道如下.

痰证在现今患病率呈逐年递增之势.痰生于脾胃,痰又为邪,邪盛则实,故痰为土家之实.[1]土实当制之以木,我们用繁木泻土法治疗此类病证,均收到满意疗效,现举例如下.

对因时制宜这一中医治则中的"时",通常的解读是季节。但根据《内经》理论及临床实践,因时制宜之"时"的内涵还应改包括治疗之时和时代之时。临床上许多疾病治疗当取之以时,方可取得高效;明确时代特点这一"时",才有望对时代多发病创立系统的中医学理论。

根据中医的五行学说,其相克关系为:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木.若克之太过则为乘.对木乘土等四种相乘关系,中医教材均有解释,或指出了其在临床上的指导意义.但对于土乘水,却缺乏合理的解释,更未指出其临床指导意义.

1 痰之内涵痰本水谷所化.水谷由口入胃,运化于脾,脾将其中精细者上奉心肺,敷布全身.即《内经》所谓"饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺""食气入胃,浊气归心,淫精于脉".若水谷所上奉者,量得其适、用得其正,则为精、为营;量若过剩、用生乖变,则为痰、为饮.

腰椎间盘突出症(lumbar discherniation,LDH)是临床常见病,也是引起腰腿痛最常见的病因.西医学中一般认为是Mixture和Barr于1934年首次描述.那么,在中医的古代典籍中有没有对此类病证的描述呢?笔者从古籍记载角度结合当今中医临床略谈一二.

在人体十四经的361个经穴中,带有"髎"字的穴位凡三见:其一为手阳明大肠经的第14个穴位:臂髎;其二为手太阳小肠经的第10个穴位:髎俞;其三为手少阳三焦经的第13个穴位:髎会.这3个穴位都位于上臂上端附近,其读音,建国以来的针灸学著作及教材都读作nao(四声),如第4版至第7版的全国高等医药院校针灸学教材.

1 对"中精"的传统解释 <灵枢*本输>曰:"肝合胆,胆者,中精之府."对其"中精"二字;杨上善注曰:"胆不同肠胃受传糟粕,惟藏精液于中."后世注家多依此解,以为<灵枢>所指胆之功能是主藏精汁.

分析了中医医史文献学的内涵特点与体系特点,并结合国家1999-2015中医药基础研究发展纲要的发展目标和重点任务,指出了中医医史文献学的研究和发展趋势,特别提出中医医史文献"信息六化"和"智能六化"急待深入研究和广泛实践.