各族群众互嵌式发展是党和国家为促进民族交往交流交融、不断铸牢中华民族共同体意识而提出的重大创新举措,是对新时代党的民族工作高质量发展的深刻认识和全面把握.各族群众互嵌式发展是各民族交往交流交融的具体实践形式,而各民族交往交流交融又促进和发展了中华民族共同体的构建.本文以甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家镇这一多民族聚居区为例,厘清大河家镇各民族互嵌式格局的历史演进,阐明大河家镇各民族互嵌式发展的主要内容及现实意义,在此基础上为进一步铸牢中华民族共同体意识提供生活范本.

近些年来,学界对"铸牢中华民族共同体意识"展开了深入研究并且成果颇丰,相关路径研究也成为学者们研究的重点.本文以知网收录的相关学术期刊中456篇论文为研究对象,对各位学者的相关研究内容进行归纳分析,对相关结果进行总结,从而对相关路径研究现状特点进行总结.

<正>清真寺建筑文化是中国建筑文化的重要组成部分,是中华文明的物化标志之一。全世界的清真寺除礼拜朝向统一于沙特阿拉伯麦加外,建筑形式不拘一格,建筑风格千差万别,建筑规模大小不一,清真寺建筑文化及内涵也是多种多样。中国伊斯兰教的清真寺数以万计,星罗棋布于大江南北,长城内外。若论中国清真寺建筑之最,新疆喀什市的艾提尕尔清真寺占地面积最大,青海西宁市东关清真

Changdu is located at the east of Tibet Autonomous Region,it is a center of Kangba Culture.There were Muslims living and labouring there since 300 years ago.Although they suffered many difficulties and hardships during the past years,the Islamic culture has been handed down from generation to generation and has not being lost.Today,Changdu Muslims are full of vitalities and vigor than before,and formed a beautiful landscape among the muliti-cultures of Changdu.In this article,the author introduced the sources and current situation of Changdu Muslims to the readers in all-directions,offered comparatively detailed information,and also filled up a blank of the studies of Chinese Islamic research.

Ikhawan sect,emerged at the turning of the 19th century and the 20th century,was formed on the basis of the Ikhawan reformation movement.Ikhawan sect opened a new chapter of Chinese Islam and had great historical significance.The essay reviews the emergency,the development and the famous scholars of Ikhawan and proposes some new ideas about the movement.

文明多样性是人类社会的客观现实,是当今世界的基本特征,也是人类进步的重要动力。历史经验表明,在人类文明交流的过程中,不仅需要克服自然的屏障和隔阂,而且需要超越思想的障碍和束缚,更需要克服形形色色的偏见和误解。不同文化之间应该相互了解对方,才能相互理解,在理解的基础上才能互相包容,互相对话,进而才能谱写全人类和谐的篇章。文章就汉语语境、西方语境对伊斯兰"造物主"概念出现的误读现象作了深度解析,并提醒人们从微观层面上关注各级读物和各类媒体对伊斯兰文化的误解或曲解现象。

Ikhawan Sect was formed on the basis of Ikhwan Reformation Movement, emerged during the end of 19th and the beginning of 20th century, has opened a new chapter of Chinese Islam in the 20th century. In this article, on disseminating & developing of Ikhawan sect in Lintan County located on the northeast of Qinhai-Tibetan Pleateau, the author made an investigation and offered a more careful data to the Islamic research in China.

<正>伊斯兰教不仅是一种宗教,也是一种生活方式。伊斯兰教教义中的施舍、节约思想和消费理念广见于《古兰经》和圣训当中,体现在生活的方方面面,如"则卡特"(天课)、施舍、饮食、穿着、婚丧嫁娶等。伊斯兰教的经典和相关论著中有关节约的内容十分丰富。此外,伊斯兰教还通过让穆斯林交纳"则卡特"和鼓励人们慷慨施舍来进一步荡涤人们的心灵,克制自己的私欲,防止人们因过分地追求物质享受而形成奢侈浪费的不良习气。

Over nearly 300 years,from the late phase of the Ming Dynasty to the last stage of the Qing Dynasty,the ethical thought of Chinese Islam has made great advance,and a good many translators and commentators of Chinese Islamic Works emerged.“The Dialogue between Hui Muslims and Confucianism” was started by their activities,it is the dialogue between Islamic civilizations and Chinese civilizations.In history,“the Dialogue between Hui Muslim and Confucianism” had promoted a process of Islamic localization in China and it further strengthened the adaptation of Hui Muslims to Chinese culture.“the Five Ethics” of Liu Zhi was the important fruits of the “the Dialogue between Hui Muslims and Confucianism”.This paper compare between five ethics of Confucianism and five ethics of Liu Zhi's thought,lest people understand essential spirits of Islamic cultures including ethic thought.

阿拉玛·托布托巴易(又译塔巴塔巴仪),全名阿拉玛·赛义德·穆罕默德·侯赛因·托布托巴易(Allamah Sayyid Muhammad Husayn Tabatabai),1903年(伊历1321年)出生在伊朗大不里士(Tabriz)-圣裔家庭,该家庭系圣族,14代皆出著名伊斯兰学者.

在伊斯兰教降临之前,阿拉伯半岛上居住着许多相对敌对的部落,各部落之间的战争宿怨世代绵延.当时,血亲复仇达到顶点,无数生灵惨遭涂炭.部落当中偶像崇拜盛行,在先知伊布拉欣(愿主福安之)为真主建造的天房里,放置了数百尊阿拉伯入顶礼膜拜的神像或半神半人的偶像.他们为迷信所惑,残忍地杀害女婴.阿拉伯社会已经堕落到最低谷--封建剥削达到极点,穷人遭受无尽的压迫和剥削,正义与弱者无缘,"强权即公理"为当时社会的最高准则.

伊斯兰教什叶派某些习俗,经常遭到批评,现代人批评的习俗就是临时婚姻,或日"穆塔尔".

空军教练托尼·穆罕默德·朗利(TonyMuhammad Langley)朝着麦加鞠躬、叩头,向安拉祈祷.这是在每周例行的聚礼上的一幕,地点是在靠近麦考德(McChord)空军基地一处专门为穆斯林士兵设置的礼拜堂内. 十年以前,象这样的礼拜在美军中是闻所未闻的,那时没有清真寺,也没有伊玛目,对笃诚于伊斯兰的士兵很少给予关注.朗利说:"我认为事情确实是从海湾战争以后改变的很多士兵到那儿去,回来以后就成了穆斯林."十年前士兵们对伊斯兰知之甚少,而现在他们在部队里却坚守着自己的信仰.

拉比亚·阿达维亚(Rabia Adavia)是伊斯兰最早的神秘主义圣徒之一,是传播对安拉的爱的最重要的神秘主义者,也是后来神爱论思想的实际奠基人.

什叶派十二伊玛目派(Twelve-Imam Shiites)履行的宗教仪式与逊尼派(Sunnis)大体相同,仅在礼拜姿势和祈祷词上有些细微的差别,就象逊尼派内部各学派之间的细微差别一样,只是在召唤词中增加两句召唤词而已.对什叶派而言,就象逊尼派一样,主要宗教礼仪由每日的礼拜组成阿拉伯语中叫"索俩特"(salat),波斯语和乌尔都语叫"乃玛孜"(namaz),包括晨礼(sunrise prayer),响礼(noon prayer),晡礼(afternoon prayer),昏礼(evening prayer)和宵礼(night prayer).这五次礼拜总计有十七拜组成,主命拜分别有二,四,四,三,四次跪拜,组成一日五次礼拜.什叶派在这方面唯一显著的特点就是该派教徒通常将晌礼和晡礼合在一起做,昏礼和宵礼合在一起做,而非分别礼五次拜功.

伊斯兰教在美国传播迅速,有统计表明,伊斯兰教是美国增长最快的宗教,大约有1千万穆斯林.考察其来历,第一位到达美国的穆斯林是在10世纪,之后出现了四次浪潮. 第一次浪潮是在16世纪早期,据说,许多穆斯林是伴随着1492年哥伦布和其他探险家的探险而来的.

伊斯兰教在美国传播迅速,统计表明,伊斯兰教是增长最快的宗教,大约有1千万穆斯林.考察其来历,第一位到达美国的穆斯林是在公元10世纪,之后有四次浪潮.第一次浪潮是在10世纪早期,据说,许多穆斯林是伴随着1492年哥伦布和其他探险家的探险而来的.

有一次,先知穆罕默德(愿主福安之)正在麦地那的清真寺里,周围坐着一些辅士.忽然他钟爱的女儿(已经许配给伊斯兰著名的勇士和学者阿里)来到他那儿,恳求他父亲借给他一个仆人帮她干家务活,因为她健康状况欠佳,身体虚弱,除了要照顾孩子之外,还要做繁重的磨面和从很远的地方挑水,而她父亲显然被她的请求所打动.