据新发现的洛阳三角缘笠松镜铭文特点,它肯定不是东汉镜;和日本三角缘神兽镜铭文“古有圣人东王父西王母”相比,二者类同,同属三国魏镜.

新发现的洛阳三角缘笠松镜是流行于以洛阳为中心的北方黄河流域的铜镜;该流域汉、魏时期就曾经流行过平缘神兽镜和三角缘神兽镜;洛阳三角缘笠松镜是曹魏镜.

日本弥生时代中后期、古坟时代前期的墓葬中,经常出土大批量、大尺寸的中国或中国人在日本制作的铜镜,通过对青岛平度一座西汉中期墓葬的探讨,可知日本古代这一丧葬礼俗,应来源于黄河流域以洛阳为中心的中华铜镜文化.

The paper described a mirror pattern of immortal, bird and beast of the Western Han dynasty. Taking historical recording as examples, the author argued that the beast in the pattern was the elephant not the pig, and the pattern should be named "Painting of Chasing off Elephant".mmortal, Wes tern Takinauthorthe namElephant".

A piece of equidirectional triangle-edged mirror with sacred beast pattern and column boundary of late Eastern Han dynasty is discovered in Southwest Shandong province,which provides an important clue for studying the origin of the triangle-edged mirror with sacred beast pattern in Japan.

关于日本出土的三角缘神兽镜的由来问题,一直是日本考古学与历史学研究中的热点问题。很多日本学者和中国学者认为日本出土的三角缘神兽镜来自中国。因此,希望在中国境内发现三角缘神兽镜。本文认为要实现这一夙愿,在进行调查时,要具有与先前不同的思路和方法,采取调查公家馆藏展品、古玩市场展品、私家收藏品三结合的原则。作者在十多年间,在对鄂州、绍兴、洛阳等地的铜镜进行广泛深入地调查之后,认定在洛阳地区寻找最为合适,而且也确实在洛阳发现了多枚三角缘神兽镜,为解决日本出土的三角缘神兽镜的由来问题提供了新的线索和证据。