2017年至2018年,三门峡市文物考古研究所在三门峡市开发区后川村拆迁区域内西部发掘一大批古墓葬,以西汉时期为主.其中四座西汉墓,均为长方形竖穴大墓道土洞室墓,共出土各类文物68件,质地有陶、铜、骨、玉和铁等.这批西汉墓葬的发掘,为研究西汉时期豫西地区的丧葬习俗等提供了重要实物资料.
陶寺北墓地位于山西省襄汾县陶寺村北,因盗墓被发现,从两周之际延续到战国时期.2015年、2016年山西省考古研究所等单位在墓地中部偏西北处共发掘春秋中晚期竖穴土坑墓10座,其中四座墓葬出土青铜器,本次简报报道了其中的两座.这批资料丰富了晋系青铜器的内容,对研究春秋中晚期青铜器演变具有重要意义.
考古发现与研究表明,西周中晚期编钟形式、编组已达到规范化、程序化的格局,但西周早期编钟的形制、编组却比较模糊,虽有学者就此提出新的认识,但并没有引起学界的重视.本文就湖北随州叶家山M111西周早期墓及该墓出土的4件一套编钟进行较为全面的研究,认为这座墓的年代当在成王到康王早期,这套编钟是目前发现最早的西周编钟.西周早期周人(广义)编钟已使用第二基音,其编钟的造型、纹样、结构、铸造已达到相当高的水准,从早到晚发展变化的脉络是清楚的.四件编钟很可能产于渭河流域.
本文旨在通过比较晋南至嵩山南北地区庙底沟二期至二里头文化时期不同遗址的石器组合情况,来探析石器组合与聚落等级之间的关系及其反映的社会面貌.这一时期,石器组合特征的变化和遗址性质密切相关.同一遗址在性质不变的情况下,石器组合特征基本不变.石器组合特征和遗址等级之间也有一定关系,等级相同的遗址,石器组合特征大体一致.功能性遗址因各自功能的不同呈现出不同的石器组合特征.东下冯遗址的多镞现象可能除了因为其生产威望产品外,还和它的位置及其与二里头遗址的关系有关.
距今约9000年前后,彩陶开始在上山文化中期出现.距今约8000年前后,随着长江中下游稻作文化的稳定发展,彩陶工艺成为区域间重要的文化交流内容.这一阶段的聚落规模小、分布相对稀疏,传播速度较慢,但已经抵达赣西北乃至洞庭湖地区,不能排除对黄河流域产生影响.仰韶时代,鄂皖一带还保持着与仰韶文化彩陶混杂、对峙的要素分布,"小彩、简画"的波折、网格、条带纹是南方彩陶的传统风格.后起的黄河流域彩陶,则以"大范围、大色块"图案的规律性重复为特征.从仰韶文化开始,史前中国的人群规模和聚落分布密度都有了很大发展,随着海平面稳定,更适合人类居住与交流的江淮下游平原区形成,文化传播的力度与速度进入了一个新阶段,色彩中的观念出现了更具中国化的变化趋向.
江淮之间史前彩陶的发展可分为三个时期:距今7000前后为发生期,以双墩文化彩陶为代表;距今6300-5500年为鼎盛期,以侯家寨文化、孙家城文化、龙虬庄文化彩陶为代表;距今5500年以后为衰落期.江淮之间史前彩陶可分为东西两个工艺传统:西部的侯家寨文化彩陶传统,由双墩文化、侯家寨文化、孙家城文化彩陶所构成,以橘地红彩、外彩和几何形纹饰为主要特征;东部的龙虬庄文化彩陶传统,由龙虬庄文化彩陶所构成,包括青莲岗二期、万北二期、黄岗二期和龙虬庄二期彩陶等遗存,以白(或黄)地黑(或褐)彩、器内彩、几何形纹饰以及人物纹、变形鱼纹、变形人面鱼纹为主要特征.江淮之间史前彩陶两个传统的认识,可进一步揭示该地区在中国史前彩陶及其传播中的地位和作用,深化该地区新石器时代历史进程研究.
殉牲是考古学的重要现象和研究内容,是墓主人身份、社会地位和财富的象征.游牧民族因地理环境决定了生业形态,杀牲祭祀和墓葬殉牲是丧葬的重要习俗,也是某种宗教仪式和信仰的表现.本文对青海都兰热水墓群新发掘的2018血渭一号墓的殉牲现象进行梳理,从殉牲遗存的形式、殉牲的种类和埋葬方式等方面进行观察和分析,归纳总结了殉牲习俗的一些特点和意义.最后通过殉牲现象对热水墓群殉牲的种类相同的原因以及表现出的多元文化特征进行解析,得出游牧民族在碰撞、交流的过程中,文化互动带来认同的趋同,但葬俗却固守着自身的文化基因.
叶家山晚商青铜器组多数器物上有族氏铭文,对研究商代晚期青铜器流通、商末周初青铜器矿料利用规律和西周早期青铜器"分器"制度具有重要价值.研究结果表明,这批器物有铸造和铸后受热两种组织形态;合金类型以铅锡青铜为主,另有少量锡青铜和铅青铜;这批器物使用的一部分铜料、铅料与曾国铜器和殷墟四期铜器相同,表明商代晚期开发使用的一部分矿料到西周早期还在继续使用中,而商晚期"锡料来源紧缺",但西周早期曾国铜器锡料供应充足,这些锡料是晚商已开采使用后来被周人掌控,还是周人新开发的,亦需深入研究.
亚洲彩陶分东、西方两大体系,天山彩陶是东方彩陶体系中的一个子系统.天山彩陶系统兴起于公元前2100年前后,源于河西走廊马厂—西城驿文化的向西拓展.天山彩陶系统沿天山自东向西发展,形成了东天山哈密地区、环博格达地区、中部天山南麓地区、伊犁河谷地区五个前后相继、相互联系又相互独立的彩陶分布小区.境外西天山费尔干纳盆地楚斯特文化彩陶,亦属于整个天山彩陶体系的范畴.天山彩陶系统揭示的是始源于黄河流域的彩陶文化对天山史前文化的整合,它在内陆欧亚史前文化格局形成发展进程中具有重要意义.
河东盐池是中原地区规模最大的盐产地,堪称支撑中华文明形成与发展的重要战略资源.因缺乏早期文献资料,学术界对河东盐池的早期历史缺乏研究,迄今仍不清楚早期盐池的分布范围.本文从考古资料入手,考察盐池周边龙山至二里岗文化时期古代遗址点的高程信息、盐池与淡水水系,以及遗址点同盐池及淡水水系的水平与时间成本距离分析这三个因素,推测这一时期河东盐池的大致分布范围.
不同空间赋予了器物不同的意义,墓葬空间中的随葬铜镜除保留照容特性之外,还拥有多重功能.通过比对不同时期、不同地域墓葬中铜镜的放置方式和出土状态,可以发现铜镜在墓葬空间中的方位逐渐固定、空间属性明显加强.墓葬中的铜镜除发挥自身所具备的功能外,还作为玉璧替代物,与其他器物组合出现.铜镜在墓葬空间中的功能是古代镜文化的真实写照,这种风俗也流播至海外,周边国家对此仿拟、沿袭,并进行了适宜本土文化的改动.
2020年,为配合太原市晋源区龙山大街西段道路建设,太原市文物考古研究所对该工程涉建区域的汉至清时期遗存进行了考古发掘.其中M23是一座唐代圆形砖室墓,随葬品有墓志、陶罐、瓷碗等.根据出土墓志可知为马绶夫妇三人墓葬,此墓的发现,为研究唐代丧葬习俗和墓葬形制提供了重要的实物资料.
郑州老奶奶庙遗址是晚更新世一处包含多层堆积的露天遗址.本文从埋藏学视角对遗址形成与变化特点进行分析.这对于准确解读人类生存环境背景与遗址功能具有重要意义.研究发现:遗址第4层与第3层存在着不同的堆积环境,其中的遗物存在着不同的堆积形成过程.从3F层至少到3B层,该地区存在着比较稳定的河漫滩环境,为人类反复在此栖居提供了条件.这些层位中的石制品和动物遗存是人类活动形成的.遗物在较短时间里被低能水流掩埋,得到了较好的原地保存.然而,微小石制品所占比例、骨骼风化程度的差异表明不同层位堆积力强弱以及被掩埋速度存在变化.堆积形成后受到一定程度的扰动或改造,比如有些炭屑在水流作用下发生位移,但程度有限;潮湿的埋藏环境对动物遗存保存产生影响;同时,微小型遗存有可能受到生物扰动而发生位移.尽管动物骨头在废弃后受到食肉动物的啃咬破坏有限,但不排除食肉动物或其他大型动物的活动造成遗物在一定程度上发生位移,或者受踩踏而发生破损.
徐州市睢宁县刘楼东汉M1为东汉早期的一座砖砌墓葬,根据墓葬的整体结构,判断该墓是由封土、墓道、较长甬道附二对称耳室、前室、后室等组成的横穴式墓葬,前室西侧面积较大是其特征之一.综合墓葬形制、墓内葬人迹象及出土玉衣片等,推测墓内原葬有一对成年列侯或列侯级别人员夫妇和一个早殇儿童,三者属同一家庭成员.对于刘楼东汉M1相关内容的分析可更好地认识该墓葬及所属墓地的性质,对开展东汉列侯墓葬及家庭葬等的综合研究具有相应的学术价值和参考作用.
2017年,西安市文物保护考古研究院在西安市长安区香积寺村北700米处发掘十六国时期墓葬7座,形制相近,排列有序.其中M5墓葬出土的一枚"奉车都尉"印章.本文通过对墓葬年代、形制、随葬品已经附近相关墓葬群等研究并结合印章,认为此处墓地可能与皇甫氏家族有关.
本文通过将辽代的墓内祭奠与图像配置方式和先前汉唐间的主流情况进行对比,指出其新形成的特征主要体现在两方面:一是祭奠空间从以象征墓主灵魂的"神位"或墓主正面像为中心,转变为以墓主遗体为中心;二是整座墓葬通过壁画图像配置等方式,从仿效现实居宅的堂、寝转变为仿效庭、堂.这种转变与河北地区晚唐墓葬存在一定的渊源关系;同时,辽政权对佛教的推崇以及密宗"即身成佛"信仰的流行,可能是促使其较普遍流行于辽代上层墓葬的文化动因.
经发表的安阳隋墓材料累计193座,这些墓葬是探究北朝隋唐之际墓葬演变的重要实物资料,也是理解当时安阳一带社会变迁的切入点.安阳隋墓可按形制分为两类:Ⅰ类为规模较大的"甲"字形砖室墓,墓主以前朝官吏为主;Ⅱ类为铲型、刀型土洞墓,墓主应不出庶民阶层.安阳隋俑总体继承了北齐邺城陶俑的面貌,但组合简化、质量下降,同时也出现了门吏俑、瓷俑等新因素.安阳隋墓中的诸多现象,缘于从邺城到安阳的转变中,该地区居民结构所发生的变化,折射出了一个手工业发达、商品经济活跃的社会.就历史影响而言,安阳隋墓直接影响了洛阳一带唐代墓葬的面貌.
2014年,三门峡市文物考古研究所在配合湖滨花园项目建设时,清理五座明代王氏家族墓,均出土有明确纪年墓志.墓主人王卿曾任浙江布政司右参政、王言曾任山东按察司副使、王言之子王承蕙曾任灵台知县在陕县县志中均有记载,其事迹与陕县县志相印证.此家族墓地的发掘,对研究明代丧葬习俗、职官制度以及历史事件等提供了重要实物资料.
拐峪绿松石矿业遗址位于河南卢氏县境内,东秦岭北部洛河流域.2018-2020年,西北大学联合多家单位对拐峪遗址先后进行了 3次调查,发现了 12处古代开采绿松石的洞穴遗址.这批遗址规模虽小,但采集到一定数量的遗物,以石锤和陶器残片为主.洞穴内发现的蓝绿色矿石经分析,确定为绿松石.据此,推测这批洞穴为古代开采绿松石的矿业遗址.观察采集遗物,推测其开采年代为新石器时代晚期至春秋时期,商周时期开采最为频繁.拐峪遗址的发现,为研究我国中原地区绿松石的开采、使用以及流通提供了重要信息.
本文运用激光共聚焦显微拉曼光谱仪、超景深三维视频显微镜等无损分析方法,对郑州商城书院街商代贵族墓地2号墓出土玉器进行物相及微痕分析,探究中商时期高等级贵族随葬玉器的玉料选择、丧葬仪式、制作工艺等问题.
