在中国历史与考古的研究史上,曾经有过许多难解的“迷案”,令研究者辗转反侧,百思不得其要.然而像“曾国之谜”这样“案情”复杂,发展一波三折,争议旷日持久,牵动大量研究者的“迷案”,却不多见. “曾国之谜”一说由著名历史学家李学勤先生于1978年首先提出.当年,湖北省博物馆在随州(当时称随县)发掘擂鼓墩一号大墓即曾侯乙墓,由于出土了一套曾侯乙编钟以及九鼎八簋在内的巨量青铜器,在学术界引起震动.鉴于墓主曾侯乙是曾国国君,而他的墓葬在随州,随州为曾国都城所在地则是顺理成章的结论.

本文旨在对陕西陇县出土的皿屖方座簋、旬邑出土的皿戟与湖南桃源出土的皿天全方罍做比较研究,认为它们是一个家族的器物.从形制、纹饰、铭文等方面论证皿天全方罍的年代未必如以往所认为的在商代晚期,很有可能已进入西周初年,并在此时从陕西来到湖南.皿方罍出土在湖南有两种可能:一是随分封到湖南的诸侯来到湖南,一是随南征将领来到湖南.说明在西周早期,处在陕西关中的周王室与湖南的国族就有密切的往来.

本文认为叶家山曾国墓地是西周早期最典型、内涵最复杂、出土青铜器最多的姬姓诸侯国墓地.由于特殊的地理环境和政治形势的需要,此时的曾国成为第一等诸侯国.曾国不仅有很强的经济实力,而且已成为周王朝攫取土地与矿产资源的有力帮手.

Based on the two bronze fu-food vessels unearthed at Shigushan Cemetery in Baoji, Shaanxi at the end of 2013 and referring to the bronze fu-food vessels of the early Western Zhou Dynasty in the traditional collections, this paper pointed out that Baoji area yielded the earliest, the most, the largest-sized fu-food vessels and the fu unearthed in Baoji formed assemblages, because of which, we can see Baoji area as the origin of the bronze fu. This is related to the fact that in the early Western Zhou, Baoji area was the political, economic and cultural centers, and also related to the cultural tradition of Baoji area which paid more regard on the food than on the wine.

中国古代青铜器的研究,在宋代属于金石学的范畴.从北宋算起,迄今已有一千年的历史.在清末民初,考古学传入中国,自此,中国古代青铜器的研究逐渐成为中国考古学的重要组成部分,迄今也有一百年的历史.这一百年相对于一千年来说,时间很短,但是,在中国古代青铜器研究史上却具有非凡的意义.正是这一百年的研究,完成了中国古代青铜器研究从金石学向现代考古学的转变,从而将中国古代青铜器的研究置于现代科学研究的基础之上.如果说罗振玉、王国维是这一转变的先导者,郭沫若奠定其基础,李济、容庚、唐兰、陈梦家等各领风骚,李学勤先生则是百年来青铜器研究的集大成者,其贡献甚伟.

20年前,我们曾提出“周人不用族徽说”和“周人不用日名说”的论断.我们认为周人不用族徽、日名说如同周人不用腰坑、殉人、殉犬一样,可以成为区分殷商遗民墓葬与姬周贵族墓葬的标准,在考古学上有一定的指示作用和实用价值.20年来的实践证明,这个论断已经在田野考古发掘与研究中持续得到验证并发挥了作用.典型例子是近来关于湖北随州叶家山曾国墓地族属的讨论.虽然大部分学者不赞成西周早期的曾国是姬姓诸侯国,但通过对出土的族徽、日名铜器的分析,我们认为西周早期的曾国是姬姓诸侯国,而且现在有愈来愈多的考古资料证明这一点.

Researches on bronze ware of the Early Zhou Dynasty in Baoji are insufficient and should be promoted.In terms of forms of the vessels,bronze bans,vessels with square base,vessels with four ears,chimes and swords are distinctive bronze ware.In terms of ornamentation,outward edges and corners,pointed nails,snail-shaped sculpture are very unique.In terms of combination of different forms,combining tripods and Gui,combining engraved drinking vessels and wine container You,decreasing number of Gu,Jue and Jia are characteristics of bronze ware of the Early Zhou Dynasty excavated in Baoji,which is caused by influences from various cultures.Clan emblem bronze reveals multi-level,multi-faceted and highly-developed bronze cultural exchanges between big tribal countries and remote tribal countries in Shang and Zhou dynasties.

周文化与商文化有承继关系,但亦有其自身独特的面貌.周公“制礼作乐”之时是西周文化模式确立的时期,这种变化也推动着西周青铜艺术新风格的形成,其主要特征在西周中期逐渐显露,其特点有四:列鼎制度形成、器物造型趋于简洁典雅、装饰题材与风格的抽象化与几何化、金文大兴.这些方面也反映出西周中期文化的世俗化、理性化趋势.

本文首先分析了新见到的3件铜器:鼎、26年倗叔壶与28年簋,论证它们都是穆王时期的铜器。并以此为基点,讨论了两件年代有争议的铜器:24年簋和30年吴盉,推定这两件铜器也是穆王时期的铜器,而且是标准器。然后将这几件标准器与以往所知的穆王时期标准器联系在一起,共得穆王标准器13件。据此第一次提出一个王世有"标准器群"的概念,认为这将有助于进一步完善西周铜器断代研究的理论与方法,对重新认识穆王时期铜器的面貌,对于西周册命制度的研究,对于西周金文历谱的研究,也均具有重要意义。

本文介绍一件形制特殊的豆形杞伯簋,通过与其它相关陶器、青铜器的对比研究,并结合杞国的历史地理情况,指出这件豆形杞伯簋是杞人的一种创造,对认识青铜簋的演变以及杞国的历史文化具有一定的价值和意义。

方壶呈方形,器盖似华冠,上置长条形花瓣,器盖四周饰蟠龙纹;腹外鼓,圜底,高圈足,颈部附兽耳,时代为春秋晚期。编镈呈合瓦形,平口深腔,下部略内收,鼓部布满纹饰,引人注目的是4条龙纹巧妙穿插,形态各异,极为生动活泼,是不可多得的春秋时期艺术珍品。

新近见到一对晋侯簋,形制、铭文相同。从形制、纹饰、铭文字体、铭文内容分析,其时代应为西周共懿时期。联系其他相关青铜器,可知这两件晋侯簋的主人应是成侯服人。

<正>2007年11月,收到李朝远先生寄赠的《青铜器学步集》,阅读这部400多页的论文集,很惊讶他在承担一个中国大博物馆的行政工作时,还能写出这么多有深刻见解的文章。当时很有感触,想写一点

铜鍪是巴蜀青铜器中颇具特色的容器。从形制来看,属于实用器物。铜鍪的传播范围很广,除本土四川外,陕西、河南、湖北、广东等地均有出土。存在时间也很长,从战国早期直到东汉晚期。

1993年,作者曾提出"周人不用日名说"的论点。1989年河南平顶山应国墓地八号墓出土一件应侯鼎,鼎铭显示周武王的庙号为"日丁",似与"周人不用日名说"相抵牾。本文则认为:十多年来,能证明"周人不用日名说"的青铜器很多,达159件,而"周人用日名"的铜器只有应侯鼎一件,是为特例。况且偶尔使用日名的周人仅限于极少数姬周上层贵族,主要在成康时期,是西周初期殷周文化交流的反映,因此没有什么可奇怪的,也不足以动摇"周人不用日名说"这一论点。

关于日本出土的三角缘神兽镜的由来问题,一直是日本考古学与历史学研究中的热点问题。很多日本学者和中国学者认为日本出土的三角缘神兽镜来自中国。因此,希望在中国境内发现三角缘神兽镜。本文认为要实现这一夙愿,在进行调查时,要具有与先前不同的思路和方法,采取调查公家馆藏展品、古玩市场展品、私家收藏品三结合的原则。作者在十多年间,在对鄂州、绍兴、洛阳等地的铜镜进行广泛深入地调查之后,认定在洛阳地区寻找最为合适,而且也确实在洛阳发现了多枚三角缘神兽镜,为解决日本出土的三角缘神兽镜的由来问题提供了新的线索和证据。

The present paper analyzes Guo Moruo,Chen Mengjia,Tang Lan and Li Xueqin's dating versions of 160 inscribed Western Zhou bronzes.It points out that these scholars' failure to understand to the full the unbalance of the evolution of Western Zhou bronzes is an important factor responsible to the divergence of their opinions.This unbalance resulted from the differences between the object makers in ethnic attribution,between the Western Zhou phases and reigns in political,economic and cultural developmental level,between various types of bronzes in changing scale,and between various elements (shape,decoration and inscription) of the same bronze in evolutionary speed.The introduction of the theory of evolutionary unbalance into the study of Western Zhou bronzes contributes to interpreting their complicated developmental process and to increasing the accuracy of their dating. Moreover,this theory applies also in the cases of Easterm Zhou and Qin-Han bronzes,and the Western Zhou ones show just more typical character.

According to the shape,pattern and the assembled manner of the bronzes of Rui States,the date of them may be the early Spring and Autumn Period.Accordingly,if the cemetery at Liangdai Village in Hancheng,Shaanxi Province is conformed to belong to Rui State,more evidences needed to provide.

本文从分析一件定名有争议的青铜器——伯湄父簋入手,认为青铜器的定名是个十分复杂的问题,不能孤立地看待某一件器物,必须了解这一类器物发展、演变的全过程,以及它与其它器物(同出的陶器和其它铜器)的关联与区别,才能把握住它的性质,给它以正确定名。利用这些定名原则与方法,本文总结出包括伯湄父簋在内的豆形簋的基本特征以及它与豆的区别,认为伯湄父器是簋而不是豆,并据此分析了其它几件定名上有争议的青铜器。

<正>20年来国内出版了不少有关中国青铜器的大型图录书籍,诸如《中国文物精华大辞典·青铜卷》 (以下简称《精华》)、《中国青铜器全集》 (以下简称《全集》)、《河南出土商周青铜器》 (以下简称《河青》)、《陕西出土商周青铜器》(以下简称《陕青》),对于宣传、研究中国青铜器,起了很好的推动作用,影响巨