随着社会进步,社会对人才的培养也有了更深层次的需求,2022年,教育部发行新版《义务教育体育与健康课程标准》,提出要通过核心素养实现学科育人的目的.在此政策背景下,教育部门重点关注义务教育阶段核心素养的提升,同时,高校对体育教育专业学生核心素养的要求也越来越高.广大高校也愈加关注培养学生的核心素养,积极响应国家"立德树人"的根本任务,聚焦学生的体育精神、运动实践和健康促进,提出优化路径,更好的助力高校体育教育专业学生核心素养的提升,从而助力培育我国义务教育阶段学生核心素养.

In a new era of knowledge-based talent cultivation,cultivation of sports study Dr Put forward higher request.It not only requires the sports doctoral sports discipline single theory knowledge,will ask its comprehensive ability;Not only requires the sports doctoral academic scientific research ability,more for the innovative research.PBL teaching model helps to form a good class atmosphere of academic exchange,expand students'thinking by way of asking questions,and combined with research frontier hot spots,and a doctorate in sports science courses have a certain inherent in particular.By determining learning goals,creating problem situation,group inquiry,display results,summarize the formation reflection five links,achieve good teaching effect,the promotion of the teacher's teaching ability at the same time,help develop doctoral student academic research,the study of sports science innovation ability,so as to meet the new era of sports science doctoral new requirements.

体育非物质文化遗产是对中华优秀传统文化的诠释和表达,对其开展其保护工作有利于促进全民健身计划的实施,对铸牢中华民族共同体意识和完善民族传统体育文化研究体系也具有重要作用.在研究湖南省体育非物质文化遗产时发现,商业的过度开发导致体育非物质文化遗产文化内涵弱化,体育非物质文化遗产自身存在的一些弊端阻碍体育非物质文化遗产保护工作的顺利进行等问题,文章提出尊重体育非物质文化遗产存在的客观规律,依托中国式现代化新道路内涵,培育体育非物质文化遗产项目,政府主导学术界优势互补打造一种体育非物质文化遗产保护的新样态等策略.

From the perspective of sports anthropology, using the methods of field investigation,literature, Movement Analysis and semiotic theory, this paper traces back the historical origin and development of the original ecological ritual “Tongling Dance” in Tujia people, this paper analyzes the ritual procedure and the movement structure, and probes into the token function and significance of the cultural symbol of “Tongling Dance”. According to the research, the Tujia People Bronze Bell Dance in the past has been transformed into a ritual of paying the gods to communicate with them,which is the reposing of satisfying the spiritual beliefs and good wishes of human beings, in fact,the dancing process of this kind of body shows a complete folk sports activity, which has the forms of entertainment, performance, body-building, mind-building and maintaining ethnic feelings, and has the particularity of certain ethnic culture, it is a physical activity that condenses the cultural memory of ethnic groups and sustains the identity of society, groups and individuals. This study is of great significance to the deepening and expansion of the study of ethnic sports culture in Tujia people, and is intended to provide some reference and enlightenment for the study of physical activities in Tujia people.

农村体育是乡村振兴的重要内容和文化基石,农村体育治理体系建设和治理能力提升是推进乡村振兴战略的时代选择.文章立足于乡村振兴战略,剖析农村体育治理的现实困境、理论逻辑与实现路径,在此基础上深入探究农村体育治理工作的"中国道路".研究结果表明:经济基础的非衡性、权威来源的唯一性、主体参与的缺失性、运作过程的单向性是新时代农村体育工作必须直面的问题,农村体育治理要强化党的全面领导,依托乡村振兴战略建构"地方政府-社会组织-市场机构"多元主体的协商共治模式,实现农村体育治理的自治、法治、德治目标.

采用文献资料、案例分析与模型解析相结合的方法,探究我国传统体育文化遗产保护中的政府部门间的博弈关系、本质及动因.结论:其关系是围绕传统体育文化遗产资源而展开的竞争与合作;实质是为了共同保护传统体育文化遗产所产生的合作博弈;动因是实现各自利益的最大化.在保护传统体育文化遗产过程中,政府部门间的帕累托最优是合作.并提出政府部门间博弈优化策略包括,加强宣传教育,提高合作互动意识;尊重利益诉求,建立资源共享机制;明确职责分工,完善合作共赢制度;重视人才培养,发挥人才多重作用;突出保护成效,联合开展传承活动.

Outcomes-based Education(简称:OBE)所强调的成果导向教育是一种基于学习产出(成果)的教育模式.文章针对目前湘西地区高校体育教育专业实践教学中存在的问题,以培养此专业学生的专业水平和自身综合实践能力为目标,将0BE教育理念融入体教专业课程中,探讨以学习成果为导向的教育模式在其中的作用.在此基础上优化评价学生的方式方法,建立多元化考核体系,全面提高综合能力,促进湘西地区高校体教专业课程的革新、教学体系的完善,以期构建体育示范类人才专业基础能力培养、教学实践能力培育以及创新能力培养多层次全方位的实践教学体系.

为了解水族民俗传统体育文化现状,促进水族地区民俗体育文化的发展.采用文献资料法、田野调查法等方法对滇桂黔三省交界的水族民俗体育进行研究,研究结果:水族民俗体育项目处于极度濒危阶段;传承主体出现断层与空位;文化内涵逐渐处于边缘化、空洞化;民俗体育文化的管理机制不健全,传承体系不完善.提出建议:文化认同是水族民俗体育传承的"根",动态的认同与维持,是水族民俗体育文化传承的有效途径;文化自觉是水族民俗体育传承的"魂",坚持与时俱进的发展思路是应然之选;文化自信是水族民俗体育传承的"源",应打造民族文化品牌,激发民族文化自信;文化自治是水族民俗体育文化传承的"本",应发挥社区参与式治理,落实传承体系构建.

以党的十九大精神为指引,对中国特色社会主义新时期的民族传统体育学科的历史贡献进行自觉、全面、系统的梳理,剖析民族传统体育学科发展中存在的问题,在此基础上提出中国特色社会主义新时代民族传统体育学科建设的思路.研究结果表明,改革开放40年以来,我国民族传统体育学科在着力构建理论体系、继承修志传统、形成特色健身方式、深化经济效益、强化文化传承、树立文化自信等方面做出了历史贡献,但同时存在学科体系自洽性、学科建设制度性、学科评价标准化和学科管理复杂性等问题,需要通过共同参与和协商合作的方式加以改变.

在梳理、归纳我国体育非物质文化遗产保护取得的成就的基础上,对2020年到21世纪中叶我国体育非物质文化遗产保护的新使命进行分析,探讨中国特色社会主义新时代体育非物质文化遗产保护的新征程和新路径.提出:形成中国特色社会主义新时代体育非物质文化遗产的治理体系,实现政府与民众参与主体的治理能力现代化;体育非物质文化遗产将成为富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国的标志之一,民众享有更加幸福安康的生活方式;体育非物质文化遗产屹立于世界民族之林,以昂扬的姿态成为服务全人类的宝贵财富.

采用实地调查法,对台湾“九天民俗技艺团”的变迁史进行了调研.并以此为出发点,探讨了“传统体育”的变迁机制.研究发现:社会转型期内,传统体育的变迁会经历“没落、抗拒、调适和创新”等阶段的“固守与超越”博弈,耦合了“文化涵化”过程.没落是因为传统文化神圣的根基受到更具影响力的外来文化现实精神的冲击;抗拒是由于传统具有稳定性和持久性;调适包括传统本身与传承人思想观念碰撞后的内部信仰调适和传统与外来文化对抗的外部形式调适;调适的结果会导致整合、附加和取代,从而形成创新.

党的十九大报告中将乡村振兴战略作为“我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”的重要内容.体育非物质文化遗产是搭建在民众文化生活和国家文化建设之间的纽带和桥梁,也是当地居民日常生活幸福状态的写真,村落体育非物质文化遗产的保护、开发与利用也成为乡村振兴战略一项重要举措.研究结果表明:村落体育非物质文化遗产保护的治理核心在于改变当前过度依靠政府行政力量为主体的“档案式”保护模式,大力推广“生态博物馆”“民族文化村”“文化生态村”等以社区组织为主体的治理模式.村落体育非物质文化遗产保护的治理模式通过制度化的社区居民参与机制,使社区居民参与到公共决策和政策执行之中,提升社区居民的自治能力、主体积极性和参与能动性,从而推动体育非物质文化遗产的保护、开发、利用和创新.

非物质文化遗产是人类文明的结晶,而传统体育则是非物质文化遗产不可分割的重要组成部分.主要采用文献资料法和文本分析法等研究方法,对非物质文化遗产视角下民族传统体育研究的演进历程、时代特征和发展趋势等进行了系统梳理和归纳分析.研究结果表明:我国非物质文化遗产保护经历了文化普查、抢救濒危、重点保护、机制建设4个阶段.民族传统体育研究在非物质文化遗产保护的文化政策和实施方案推动之下,研究成果体现出研究定位从研究边缘向研究中心,研究技术从单一学科向交叉学科,研究方法从文献整理向田野实证,研究思维从国家逻辑向历史逻辑,研究视角从项目中心向生态中心,研究内容从外造秩序向内生秩序等转变.未来体育非物质文化遗产保护研究将更加注重人的主体性、文化生态建构和发展理念重塑,促进体育非物质文化遗产的生命力提升和可持续发展.

跳马是湘西古丈县太坪村及其附近村落的土家族至今保留的一种远古祭祀活动.本文运用文献资料法、田野考察法、逻辑推理法等研究方法,对跳马进行了研究.结果表明,跳马源于远古时期军事战争中的祭祀礼仪;延续着母系制过渡到父系制时期的混合性祭仪;体现着土家人的原始胎记.跳马是在非常情况下才举办的许愿、还愿盛典,是民俗体育展演的盛会,禳灾祈福意味浓厚.它的举行加强了人际关系,展示着土家人尚武精神,对研究上古中华的文明进程具有极其宝贵的史料价值.

文章用多因素分析方法对影响武陵山片区乡村旅游的因素进行概括,从复杂的旅游现象中找出主因子,然后对武陵山片区民族传统体育对乡村旅游的影响进行研究,分析民族传统体育在乡村旅游当中所起到的作用和影响效果,提出虽然武陵山片区民族传统体育虽是发展乡村旅游的影响次因素,但是对促进武陵山片区全域旅游具有独特价值.

运用田野调查法、专家访谈法等方法,从文化人类学与社会学视角对湘西瑶族村寨祭祀性民俗体育舞虫灯进行研究.结果表明:舞虫灯祭祀仪式由打鼓敲锣、插秧舞、舞虫灯、打猎舞组成;该仪式起源于民间传说,其变迁经历与瑶族村寨的变迁同呼吸、共命运;族群的记忆是瑶族人民至今延续舞虫灯民俗活动的重要原因之一.

This study showed that the youth fitness health assessment experienced four stages ,stage focusing on sports performance ,stage focusing on sports skill ,stage focusing on health ,and stage focusing on physical wellness .Ecosystem of youth fitness health assessment should orient on the physical wellness of the students rather than on the sports skill ,on the health assessment rather than on the teaching evaluation ,on the courses bettering the students' physical condition rather than on sports skill related courses ,on the market funding rather than on the governmental funding .The govern-mental management should be transferred to social governance .The governmental administrative departments only provid-ed service .The social organizations were the main bodies .The economic institutions could involve in .In addition ,exter-nal ecological environment was important .

This paper explains construction process ,social agents and internal mechanism of "o-riginal ecology sports" from point to surface by the qualitative research methods of participato-ry qualitative observation and field depth interview and writing paradigm of ethnography from the cultural ecology theory combined with three"original ecology sports" fieldwork cases and it is intended to clarify the value orientation and protected mode of the development of sports in-tangible cultural heritage .The result shows that "original ecology sports" is the cultural repro-duction process and results of culture processing ,cultural transplant and cultural reconstruc-tion .It is a kind of existence way of nihilism ,closed and old-fashioned concept of culture and abusive tends coerced by the market .Sports intangible cultural heritage protection must aban-don the conservative philosophy of "original ecology sports" ,further clarify the objects and boundaries of protection ,establish sustainable ecological concept ,build cultural ecology mode and pay attention to the dynamic equilibrium of ecosystem among community residents autono-my ,local governments management and social organizations guidance .

运用田野调查法,从文化人类学的视角出发,梳理女儿城民俗体育开发脉络,发现:女儿城的筑巢与引凤、传统的移植与重塑均是在民俗旅游经济发展这只“看不见的手”的牵引和文化产业政府组织与政策引导这只“看得见的手”的助推下完成;政府、开发商之于经济收益的诉求、从业者之于文化提升经济能力与自信心的诉求和旅游者之于文化凝视的诉求共同促成传统的再造,其核心是浓郁的利益驱动.由此推导出“民俗体育旅游的实质是基于经济利益驱动下传统再造”的理论观点.

In this paper ,the contemporary problems facing the Chinese traditional sports culture in the development were analyzed to explore the reasons .It showed that the utilitarian tendency in economic construction and the cultural functional disorders ,the rapid change in the cultural ecology and the loss of inheritance of the traditional culture ,the thriving of the foreign culture and the decline of traditional culture ,the absence of governmental functions and insufficient institutional supply ,the lack of traditional culture education and cultural identity were the major problems .To solve these problems , the cultural tradition should be respected and the sports items needed to be improved .The national traditional culture should target at the market and be introduced into the school physical education system .The history of the items and the international communication should be strengthened .The construction of cultural awareness and cultural ecology should be reinforced .