唐段蕑璧墓是唐太宗昭陵陪葬墓之一,建于公元651年.1978年从该墓出土壁画17幅,但受当时条件限制,没有留下壁画彩色图版,加之壁画揭取后多年未曾加固,致使人们难以见到壁画画面.近年来,昭陵博物馆先后修复加固了8幅该墓壁画,人物体型普遍高大健硕,与同时代其他唐墓壁画中的人物形象有较大区别;在线条运用上,除均匀圆润的传统铁线描外,还夹杂了部分通过提按、衄挫而形成的以书入画的线描特征.既是唐代画家在艺术上由"瘦劲"走向"丰腴"过渡的早期作品,也是孕育唐代仕女画女性形象"以胖为美"的开风气之作.
宗教间的对话有多个方面,并不局限于文字和言语交流的范围.本文讨论了三位犹太裔的艺术家,分别是俄罗斯艺术家马克·夏加尔、英国雕塑家雅各布·爱泼斯坦与美国艺术家亚伯拉罕·拉特纳,他们都是现代艺术家,都出生在一个犹太教与基督教激烈冲突的时代,他们都通过在艺术作品中使用基督教的象征与符号在犹太教与基督教之间架起了一座桥梁.
王子武对绘画和书法的研究传承有道、文脉相通,其书法融合绘画中,多见于补壁题画诗和款题.书法字形颀长,用笔沉稳徐缓,文字点画结构间有金石之质,绵里藏针,具奇、崛、古、拙之风.其书中之"奇"体现在章法,看似有章亦无章,整体字形奇险多变,字体属于多体兼容而自成一派;其特色是以"崛"为字势,倚倚侧侧,如山岛耸峙;"古"意指书体具篆籀之状,形质如雕;"拙"为拙而不工、拙而不滞.刚柔相济、风骨超逸,书画合璧显独特的个人风貌.
西方美术史课程是艺术类高校重要的艺术学理论基础课程,文章结合该学科特点,依据所见回忆与研究、校史档案与文献,总结并追溯三段教学历史发展,梳理出西安美术学院美术史论系不断传承、日益完善的西方美术史教学模式,探讨在"动态艺术史"教学改革下跨学科的参与式"艺术史剧场"实践成果.在大力推进"双一流"建设的背景下,西安美院美术史论系西方美术史学科以历史钩沉为基础,以内涵式、高质量发展为主线,积极汲取相近学科的多元文化,扩宽西方美术史教学方法,持续巩固中西方艺术史核心地位,为艺术类高校西方美术史专业的人才培养与教学改革提供参考与借鉴.
油画修复是以技术为主,科技为辅.在我国,对油画保护与修复的专业知识缺乏应有的重视,专业研究与教学也缺乏系统性与规范性,故建设符合国情的高等美术学院油画保护与修复课程教学体系具有重要的现实意义.西安美术学院油画系经过多年的教学实践,积极进行油画保护与修复课程教学改革,探索出了同时具备全面性及有效性的油画保护修复机制,并以此用于实际教学过程中,取得了较为显著的教学效果.
六月的西美,万物并秀,夏山如碧.今天,1932位同学即将走出校园,踏上人生的新征程.在此,我代表西安美术学院向你们表示最热烈的祝贺!向悉心培育你们的老师,向保障你们学习和生活的同事们表示最衷心的感谢!向倾力支持、关爱你们的父母和关心支持学院"双一流"建设创新发展的社会各界人士表示最崇高的敬意!
通过博物馆观众定量分析深入探讨博物馆与观众存在的关系,以观众行为研究为媒介,以环境行为学概念为基础,从博物馆空间界定、空间位置、空间尺度方面展开交往空间分析,总结当下设计的现状,并以实地调研定量分析的方式收集观众在博物馆交流中的需求及存在的问题,建立空间体验模型,构建交往空间交流优化设计体系.结论得出交往空间的交流活动类型与空间功能具有正相关性;交流活动分布受空间要素(位置、秩序、尺度)影响;引导观众参与博物馆是交往空间具有多样交流性的关键.从空间、实物及人的活动三个层面,提出博物馆交往空间设计的三个要素,即优化空间元素,增强观众体验感;引入配套设施,建立空间舒适感;开展社教活动,提升观众参与度.用多维度手法,使博物馆成为城市公共文化发展的助推器.
《边靖庵先生墓表》由任国桢撰文,何绍基书丹,杜思白刻石,原石现存陕西省咸阳市兴平文庙.其主要内容为撰者任国桢为边靖庵先生书写墓表的缘由,墓主边靖庵先生生平经历,以及何绍基与边靖庵先生之孙边州的交游.本文通过对《边靖庵先生墓表》的书法用笔分析,探寻何绍基晚期小楷书法的艺术特色.通过对《边靖庵先生墓表》的释文内容进行分析,积极探求何绍基与边州的交游,为填补史料空白进行探索.
城市精神文化是衡量城市经济水平、文化发展和创新能力的重要标志.当前,国家正积极推进智慧城市建设进程,如何建构与之相宜的城市精神文化,促进城市可持续发展,已成为地方政府协调经济发展和文化建设的一项长期任务.本文以社会美育为视角,试图窥视现代城市精神文化发展弊病与困境,并提出建构生态文明城市的三种模式,以此来解决当前城市精神文化发展中所面临的现实问题.
2018年"金课"概念提出后,"金课"建设成为各高校教学工作的一项重要任务.近年来受新冠肺炎疫情影响,书法学专业的教学模式由传统"言传身教"转变为线上教学的形式展开,线上书法"金课"建设任务紧迫本文结合"两性一度"金课标准与线上书法创作类课程特征,对线上书法创作课程的教学设计、教学思路和方法进行了探讨,希望对线上书法教学的开展有所帮助.
《绘事指蒙》有明代嘉靖年间的洪楩刊本和万历年间的胡文焕刊本.笔者研究与《绘事指蒙》相关的人物,推测《绘事指蒙》的第一次出版为洪武22年(1389).关于《绘事指蒙》卷末笔记的"东原"和诗,从俞弁所著《山樵暇语》中有关杜琼的记载可知,"东原"是杜琼的可能性较高.通过《绘事指蒙》的版本比较,可以判断胡文焕刊本的底本是洪楩刊本.同时可以推测《绘事指蒙》的"树叶"图是洪楩构思的画谱的一种表现.
孝子图是宋金元时期墓室中最流行的装饰题材之一,但与宋金时期相比,元墓中的孝子图在形式上呈现出诸多新变化,包括尺寸增大、位置下移、数量减少、以山水为背景、呈现出文人画因素等等,同时还出现了集合式的孝子图这一新的构图方式.造成上述变化的原因是多方面的,包括时代的变革、孝子观念的改变、山水画的影响、全真教的盛行、孝子图自身的形式演变等,是元代社会各种因素交织的结果.
刘文西先生是黄土画派的开拓者,也是美术创作中体现"人民性"的典范,他在中国画的创新方面独树一帜,开宗立派.尤其是在美术创作中儿童图像坚持"以人民为中心"的创作导向,将西方科学的造型法则与中国写意精神融为一体,创造出嘴角和眼角微翘朴实乐观的典型"刘家样"儿童图像,从儿童内心世界到外在形式都呈现出强烈的时代精神,开拓了中国水墨画表现儿童形象的新领域,是对中国传统美学的继承与创新,代表了中华民族的民族审美观和人民观.
司马金龙墓出行仪仗俑由导骑俑、骑马仪仗俑、甲骑具装俑、侍从俑、甲胄步卒俑、步行仪仗俑六部分三百三十五件陶俑组成,并以其侧重于军事方阵题材成为北魏平城时期大型俑群组合的最大特色.仪仗俑制作工艺恢复了北方原有陶俑制作技术,传承于汉代的绘彩工艺与施釉工艺,这些都在司马金龙墓俑像上得到了完整的体现.北魏匠师塑造了众多造型丰壮、形象拙朴的各类俑像,反映了本体文化、本民族审美意趣的在地性,从中表达出草原王朝特有的硕壮之美.
中国—中亚峰会会标设计工作由西安美术学院设计艺术学院院长张犁教授和视觉传达设计系教师程甘霖副教授带领团队历时两个月完成.期间,团队攻坚克难,反复修改论证,最终顺利完成了设计任务.
吕克·图伊曼斯(Luc Tuymans)1995年Heimat画展于他的家乡弗拉芒举办,展览名称以及展览中极具地域特征的绘画作品,反映了弗拉芒地区复杂的历史、地缘和族群文化冲突.展览名称"Heimat"暗示了弗拉芒地区近一个世纪的变迁;作品《弗拉芒村》尤其反映了图伊曼斯对于家乡的压抑情感;剩余展览作品中,图伊曼斯通过对弗拉芒旗、伊瑟塔、欧内斯特·克拉斯的肖像等弗拉芒地域文化符号的解构,表达了对90年代弗拉芒地区族群文化冲突极端化局面的关切.
历史人文景区入口是集中体现地域历史属性与人文内涵的关键场所,其空间形象具有重要的现实意义.本文对西安昆明池荷苑入口形象设计实践及成果进行梳理归纳,在厘清昆明池历史背景以及现状基础上,总结历史人文景区入口形象的价值,明确历史人文景区入口形象设计当代性表达的必要,以设计实践为媒介探讨入口当代性设计策略,以期为今后的历史人文景区入口形象景观设计实践提供一定的借鉴方法.
罗森伯格与格林伯格作为美国著名现代主义艺术批评家,在二十世纪五十到六十年代爆发了激烈的艺术话语权争夺战,在此期间两人撰写了一系列针锋相对的艺术评论文章.文章拟从二者的文化背景、关于美国现代主义艺术的具体分歧、二者论战的影响三个维度,试图探究罗森伯格与格林伯格艺术批评论战的源流与意义.
希腊化文明浸染下的巴克特里亚雕塑艺术,是中亚希腊化艺术的重要组成部分.本文在简要阐明巴克特里亚历史文化与雕塑材质、工艺的基础之上,以巴克特里亚的代表性城市区域作为划分,分别对阿伊-哈努姆、哈尔恰扬、阿伊尔塔姆的希腊化雕塑艺术进行关于题材、造型与艺术风格等方面的梳理,探寻其多样性的视觉化呈现所蕴含的多元文化因素及影响,以证希腊化时代欧亚大陆东西方文化、艺术间的相互影响与彼此融合.
随着新媒体的兴起,面向移动设备的条漫成为新型的信息传播方式.地域信息类的内容近年成为条漫的创作趋势之一,其通过对某地自然景观、衣食住行、传统习俗的描绘,激发用户的文化自信情绪和认同感,实现地域文化的科普、传播和推广.本文以地域类内容定向的公众号"城市漫游计划"为例,从地域类条漫的选题、体裁和视觉设计三个方面,简要探究地域信息在条漫传播形式中的融合和转换方式,构建地域类条漫创作的思维框架,从而指导条漫其更科学地生产视觉内容,促进地域传统与现代文化的相互理解,提升本土文化价值和传播效力.
