近年来对"新革命史"的讨论,成为史学理论研究领域的一个"热点".就"新革命史"研究的意旨来看,主要表现出两种明显的学术取向:一是化域外理论为本土方法;二是由具体而归纳,以"小"求"大".值得注意的是,在系列的讨论和"辨析"中,"新革命史"初期的"取向"与实际产生的"趋向"最终发生背离.这似乎说明,"新革命史"着重强调的社会史的视角与方法并不能涵盖或囊括一般意义上的中国革命史研究.推动中国革命史研究的进展,可能需要更多的研究取向,多取向、多层面、多纬度的中国革命史研究,才可能会趋向于呈现中国革命内在的系统和外在的全貌,并揭示未曾注意的而又足以警示后世的面相,为探寻中国革命规律性认识创造条件.
一、民族国家观念的认知错位 在人类历史上,曾经出现过很多的国家形态.当今世界流行的民族国家,是十分晚近的产物.西欧在近代化过程中,产生出诸多以单一民族、单一宗教为特征的现代民族国家,彼此之间围绕宗教与领土爆发战争.为解决这一争端,各国共同签订了《威斯特伐利亚和约》(the Peace Treaty of Westphalia),形成了所谓的"威斯特伐利亚体系",以国际法的形式,确立了近代民族国家之间主权神圣、独立平等的国际秩序,一直影响至今.
市场经济的本质是提高要素资源的配置效率,但由于各类市场分割而导致的要素资源错配现象仍在各领域不同程度地存在并束缚了市场配置资源效率的持续改进,成为经济平衡、充分发展的主要制约因素.因此,破除市场分割,发挥市场在资源配置中的决定性作用,不断提高资源配置效率,是构建全国统一大市场的题中应有之义.要素资源错配源自政府干预和市场失灵双重因素,前者在促进经济发展的同时,也引起条块分割、制度分割、信贷配给、产权分割等制度性错配,后者虽是市场经济不可避免的现象,但是也会随着全国统一大市场的完善而不断降低.因此,一方面要进一步完善有效市场,通过全国统一的市场化制度建设,使得要素资源的错配降到最低;另一方面要强化有为政府,通过统一的市场监管制度改革,最大程度弥补市场失灵引起的要素资源错配.
The fundamental laws in the preliminary stage of socialism is an organic whole of a series of laws, including the socialist basic law with institutional change as its premise, the law of coordinating and constructing markets by state, as well as the law of social surplus value. The former two laws is about the economic behavior of state, while the last one is about market mechanism. The socialist basic law with institutional change as its premise, explain the historical necessity of Reform and Openness, by emphasizing that it is only through changing the relations of production and the super-structure, can productive forces be liberated and developed, and thus people’s needs be met. The law of coordinating and constructing markets by state is the transformed form of the law to develop national economy by planning and in accordance with proportions. The law of social surplus value, by means of covering both the behavior and goal of stateowned and non-state-owned enterprises, explains dynamic efficiency of competitive markets, illuminating in which way markets play a determining role in resources allocation. The full realization of the law of social surplus value depends upon the other two laws, and to some extent being the realized form of the other two laws.
自 20 世纪 90 年代开始,我国社会保障紧跟国家数字化发展步伐,历经信息化和数字化两个阶段,目前处于数字化转型发展阶段,社会保障数字治理的驱动模式也经历了由政策驱动到业务和管理驱动再到技术和市场驱动三个阶段.社会保障的数字化转型提升了社会保障服务效率和便利性,改变了社会保障治理结构,提升了公众参与的积极性,重塑了国家、社会和个体的关系.但是,数字治理存在的系统性功能障碍也造成了效率低下、新的社会不公和数字难民等社会问题.未来社会保障数字治理需要树立以人为本理念,让数字化服务于社会保障、服务于社会大众.
站在两个百年目标的历史交汇点,面对发展阶段和国内外环境变化的新形势、新任务,认真回顾和总结过去几十年来我国区域政策与发展格局的演变过程,不仅有助于深化对中国发展经验的理解,也有助于客观把握区域政策的成效、问题与挑战,进一步明确完善区域政策的方向和重点.本文在明确界定区域政策和区域协调发展概念的基础上,系统梳理和总结我国区域政策基本内容、演变过程及实施效果,分析了面向未来促进区域协调发展需要深入思考和正确把握的几个问题,并建议从进一步加强全国统一市场建设、促进区域间基本公共服务均等化、加大对中西部地区基础设施的投资支持力度和加强对各类问题区域的支持等4个方面对区域政策进行优化改进.
随着科学建制化的深化和科技的加速发展,科学界内外展开了科学伦理的新建构,以实现科技与伦理的内在统一.对科学的伦理考量和对科学职业伦理规范的深究,确立了以客观公正性和公众利益优先性为其基本的伦理原则,逐渐形成了一种内在于科学活动的新型伦理规范.科技是负载价值的,应该对科技特别是现代技术作进一步的道德反思,在技术—伦理实践中,努力促成技术与社会伦理价值体系之间的互动.
史学体系是史学学科体系、学术体系、话语体系的综合体现,也是社会需要在史学教育、研究与人才培养上的客观反映.古往今来,社会性质不同、社会发展阶段不同、社会需要不同,史学体系经历了不同的历史时期,内涵也各不相同.20世纪初,风雨如晦,鸡鸣不已,中国史学体系经历了从传统史学体系向近代史学体系的转化;与此同时,马克思主义传入中国,其学说同正在发生深刻变化的中国实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,催生了中国马克思主义史学的诞生,推动了近代史学体系向马克思主义史学体系的转化.新中国建立后,马克思主义史学体系在这个古老的史学大国的史坛上占据了主导地位,中国史学体系发生了千古以来根本性的变化.郭沫若既是这两个转化的亲历者,又是实践者.作为中国马克思主义史学的开拓者和奠基人,郭沫若为中国马克思主义史学体系建设做出过重大贡献,也为今天中国特色历史学"三大体系"构建留下了丰厚遗产.
中国海疆史研究历经数十年的发展, 已经获得了一定的进展. 然而, 相较于中国陆地疆域史, 海疆史研究起步较晚, 在许多方面还比较薄弱. 例如, 由于我们对海疆史研究范畴不够明确, 导致一些研究领域尚未得到很好的拓展; 由于对维护主权这一核心问题的认识还存在盲点, 导致海疆史研究的深入程度还远远不够; 由于该领域理论和方法研究滞后, 导致海疆史从学科发展角度看还不够成熟和完善. 笔者结合自身多年来的研究经验, 就上述问题谈一下自己的想法, 以期加强和推进海疆史研究.
就学科属性而言,史学攸关于以怎样的方式讲述"过去",故此,每一代或许都在思考所谓学科体系、学术体系、话语体系等问题.晚清遭逢"数千年来所未有之变局",对史学的影响也延续至今.梁启超20世纪初曾表达这样的看法:"于今日泰西通行诸学科中,为中国所固有者,惟史学."①其实不然.步入近代以后,史学受"西学""东学"的影响成长为近代学科,不仅观念上发生了重大变化、书写样式较之过去大异其趣,还发生了新名词之入史.此亦意味着,当下对历史学"三大体系"的反思,有必要将此置于近代中国思想学术发展较为长程的时段,尤其是史学作为分科知识成长的历程加以考量.基于此,则不仅问题之缘起便于把握,同时也能更好地说明何以需要推进这方面的工作,意义何在,困难何在.解析近代中国思想史研究走向"扩充"与"收缩"之途,大致能回应上述问题.
《白鹿原》无疑属于中国当代文学史中的现象级文本.这个文本自身的经典性、丰富性与复杂性,吸引着人们久盛不衰的阐释热情.她的颇为艰辛而悲壮的创作历程、极富张力的文本世界、修改与评奖风波、"孤篇"压倒群英的孤绝气质,以及众说纷纭的阐释史和争鸣史,合力催生了中国当代文学的"《白鹿原》现象"或"《白鹿原》事件".
引言 长期以来,"规则性"被视为国际法的基本属性,国际学界普遍将国际法定义为一套支配国家间关系的有法律拘束力的规则.将国际法定义为规则,属国际法学界的通说,这一立场可以概括为规则主义.将国际法定义为规则,既是对国际法功能的说明,同时也暗含了对国际法是法的肯定.规则属性也是实现国际法规范功能的基本路径,对国际法是规则的强调也间接地表明,国际法是适用于国际社会的真正的法,与国内法一样具有法律约束力.
中国经济面临的需求收缩、供给冲击、预期转弱三重压力的增强,在就业形势上也得到了严峻的体现,既反映宏观经济下行压力加大下的周期性失业冲击,也显现或隐含长期的结构性就业矛盾.在通过宏观经济政策和积极就业政策应对短期冲击的同时,特别要防止短期因素对长期困难产生推波助澜的作用.本文从劳动力市场面临的现实矛盾出发,剖析长期就业形势和特征变化,预判可能出现的自然失业率提高趋势.在此基础上,本文揭示积极就业政策应该树立的理念、导向和优先顺序,进而从近期和长期的角度提出政策建议.
2022年9月,教育部发布新版学科专业目录,区域国别学被列入"交叉学科"目录下的一级学科,结束了长期以来区域国别学没有明确的学科归属的历史,成为当前学术界讨论的一个热点话题.要解决区域国别学的学科属性和学科体系问题,最务实的一个基础性工作,就是要厘清区域国别学与其他相近、相关学科的相互关系.区域国别学、国际关系学、世界历史学三者之间关系密切.从学科比较视角看,世界历史学具有基础性的作用,是国际关系和区域国别学最基本的研究方法和最基础的学科支撑.交叉学科视域下世界历史与国际关系融合历史、现实与未来.以学科功能观,区域国别学激活了世界历史和国际关系的学科潜能,突破了其发展瓶颈,扩大了其学科边界,增强了学科之间的交叉与互构能力,为国际关系和世界历史学开辟了新的发展路径.以学科发展论,中国的区域国别学建设正当其时,大有可为,任重道远.
在媒介渲染和符号传播的双重作用下,作为网络流行语的"社恐"成为青年文化的时代语义.它指向了青年交往的生动展演,蕴含丰富而复杂的研究旨趣.本文采用质性研究方法,通过阐释"社恐"如何作为青年交往方式的研究议题,以不同视角呈现"社恐"青年的生存面向、交往文化及其时代出路.当前,"社恐"青年的社会交往建立在数字媒介和现实世界的日常观照之上,杂糅了恐惧、焦虑、向往等多重心理状态与情感诉求."社恐"不仅指涉了当代青年对社会交往的个体理解,也表征了他们在时代转型中的生存境遇.因此,交往意愿和生存方式的动态转变促使青年一代开始重新审视日常生活的交往关系.他们需要在自我接纳的过程中建构个体认同,以积极开放的态度主动拓展社交路径,在日常生活中形成兼顾自洽与自信的交往能力与生存观念.
党的二十大报告指出,"形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权",然而,我国在以WTO为代表的国际贸易法制中的话语权与要求尚有很大差距.中国作为一个新兴的大国,对于当前国际贸易法制不稳定性状态,需要深刻了解作为国际公共产品的国际贸易法制的形成机理,有责任去维护我国所坚持的符合全球最大利益的多边贸易体制;同时在维持现有多边贸易成果前提下尽量包容现在的国际贸易法制,秉持构建人类命运共同体理念和共商共建共享合作共赢的主导价值观,参与多边贸易法制的变革.与此同时,按照一国在国际贸易法制形成中主导话语权成因即实力反映、能力决定和市场依赖,针对我国在WTO中话语权不足的原因,建议统筹实力、能力和市场依赖三者扩大中国在国际贸易法制中的话语权.
"文献学""史料学""物质文化",是三个相互关联但不尽一致的学术概念.若局限在文学史或文学研究,"文献学"主要着眼于文学文献的收集整理、去伪存真、分类编目、流通利用,其技术手段包含版本、目录、校勘等.
一 鲁迅藏品中有一幅章太炎所赠手书: 变化齐一,不主故常,在谷满谷,在阬满阬,涂郤守神,以物为量. 此取《庄子·天运》的一段话,是他们都喜欢的句子.鲁迅得此书法,是1915年6月17日.当时章太炎被囚禁在北京,作为弟子,他多次去探望老师,可以看出彼此的感情.早有人从鲁迅的文字中看到太炎先生的影子,钱玄同、许寿裳等人的回忆录,曾介绍了周氏兄弟与章太炎交往的片段,这些都成为研究彼时知识人风气难得的文字.
从海德格尔对时间问题的思考出发,本文对芝诺悖论给出了一个不同于以往形而上学的时间论解释.这一时间论解释试图说明,从巴门尼德与芝诺开始的关于存在与运动的思考,尤其是著名的芝诺悖论,在何种意义上开启了后世西方形而上学关于存在与时间问题之思考正统的"开端",以及这一正统的开端又在何种意义上"遗忘"和"遮蔽"了关于"存在"与"时间"的源初问题.
Marx’s classical critical theory of capitalism has two core points:（ 1） the capitalism is the apex of human prehistory,and it will be replaced by an association of free individuals,namely communism; and（ 2） the limit of capitalism is capital itself. Therefore,the inherent problems of capitalism,including economic problems and class struggle,will lead to the fall of capitalism and the victory of communism. However,the story of capitalism is not a monologue of capital,but a complex struggle between capital and the “other” of non-capital factors or fields. In recent years,Nancy Fraser has devoted herself to elaborating critical theory focusing on critique and diagnosis of neoliberalist capitalism. In her view,capitalism is not only an economic system,but also a complex social order. The problems between the internal elements of the capitalist economic system and the conflict between the two classes of its production system are only its foreground story. However,behind it,there is another background story around conflicts between its economic system and the social background conditions. The conception of extended capitalism should adhere to the perspective of dual critique. Actually,in the Marxist tradition there is a long story around the relationship between capitalism and the “other.” Fraser’s unique contribution is to thematize it and present the core concepts and analytical framework. However,her theory is not exhaustive. In fact,in addition to the reproduction and natural and political power of human beings mentioned by Fraser,human genes and intelligence,language and culture,and human sociality and communication desire are all the background conditions on which capital depends and which it also damages. In this regard,the conception of extended capitalism needs to be extended.
