Esta reseña examina la antología Estallido popular. Protesta y masacre en Perú, 2022 - 2023, a partir de acontecimientos que iluminan sus ideas axiales. En particular, la tesis de un entramado social, cultural e ideológico —expresado en discursos ubicuos— que habilita la vulneración sistemática de poblaciones andinas y amazónicas. La propensión de las autoridades a punir con fuerza letal en lugar de propiciar el diálogo y dar cauce a las demandas se interpreta como una lógica estructural, denominada asedio vital o desprecio por la vida. La represión de comuneros que demandaron atención médica durante la pandemia ilustra la dualidad del asedio: desprotección incruenta por defecto y punición cruenta a quienes desafían el statu quo. La reseña problematiza el milagro peruano sugiriendo que este asedio dual perpetúa déficits regionales en salud, nutrición y otras áreas pese a la expansión del ingreso público. En cuanto al estallido popular, la reseña desmonta imputaciones de manipulación y patología mental contra los manifestantes que lo despojan de historicidad y lo vacían de sentido. Finalmente, la reseña presenta discursos de la campaña electoral de 2026 que trivializan la violencia histórica contra poblaciones indígenas y legitiman su exclusión actual.
El presente artículo analiza el fenómeno del terruqueo en el Perú contemporáneo y propone su comprensión como una tecnología de poder antes que como una mera estrategia discursiva. En un contexto de creciente polarización política y conflictividad social, el terruqueo se ha consolidado como una práctica recurrente que deslegitima actores y restringe el debate público. A partir de un enfoque teórico que articula aportes de Foucault, Byung-Chul Han y Schmitt, se sostiene que el terruqueo opera como un dispositivo que clasifica, jerarquiza y regula la participación política mediante la producción de subjetividades y la movilización de afectos, particularmente el miedo y la sospecha. Asimismo, se examina su papel en la construcción del enemigo interno y en la legitimación de un orden social que naturaliza la exclusión y desactiva el disenso. El análisis muestra que sus efectos no se limitan al plano discursivo, sino que inciden en la configuración de la vida psíquica y social, para así promover dinámicas de autocensura, fragmentación social y normalización del estigma. Se concluye que una lectura crítica del fenómeno requiere problematizar sus condiciones de producción y sus efectos estructurales en la sociedad peruana.
La reseña analiza el libro Cuando éramos dioses de Natali Durand, destacando su aporte a la comprensión del conflicto armado interno (CAI) en la Amazonía peruana, particularmente entre el pueblo asháninka del Palcazu. Frente a la predominancia de estudios centrados en los Andes, la obra visibiliza la experiencia amazónica a partir de un enfoque antropológico de la memoria colectiva, mostrando cómo los asháninkas reinterpretan la violencia política mediante la articulación de historia, mito y relatos orales. La figura del líder Alejandro Calderón emerge, así, como eje central en la construcción de una memoria comunal que trasciende la dicotomía entre lo histórico y lo mítico, configurándose como referente político y mítico. Asimismo, el texto resalta los procesos de organización, resistencia y respuesta armada del pueblo asháninka frente a la incursión del MRTA, enfatizando su agencia política frente a narrativas que los reducen a la categoría de “víctimas”. En conjunto, la obra contribuye a replantear las interpretaciones sobre el CAI al mostrar la dimensión activa, histórica y transformadora de las memorias indígenas amazónicas en contextos de violencia.
El artículo analiza la representación de la familia peruana durante la campaña presidencial de 2021, centrada en los candidatos Pedro Castillo y Keiko Fujimori. Desde el concepto de politización de la familia— entendido como el uso estratégico de narrativas familiares en debates políticos —se examina cómo este proceso se manifiesta en el desayuno electoral: una tradición política peruana en la que los candidatos interactúan públicamente con sus familiares y círculo cercano para influir en los votantes indecisos el día de la elección. Para el estudio, de alcance exploratorio, se utilizó una metodología predominantemente cualitativa basada en el análisis de videos del evento difundidos por medios de comunicación en YouTube y 315 comentarios asociados. Los resultados sugieren que, aunque los candidatos proyectaron representaciones igualitaristas de la familia, en sus discursos persistió un modelo familiar tradicional centrado en el jefe proveedor. Por otro lado, una parte significativa de los usuarios interpretó estas representaciones desde tres perspectivas: la etnicidad, cuyas referencias oscilaron entre la autenticidad nacional y lo extranjero; percepciones de desajuste situacional, especialmente cuando los candidatos y sus familias aparecían fuera de contexto en determinados espacios populares; y la familia extendida, utilizada como un recurso para valorar o cuestionar atributos asociados a las trayectorias políticas de los candidatos.
Esta tesis analiza las particularidades del feminismo en Cusco, articulando un análisis de las luchas feministas contemporáneas con una relectura crítica de la larga historia de las relaciones de género en los Andes. A partir de una experiencia situada y de un corpus de entrevistas semiestructuradas realizadas a militantes implicadas en colectivos y ONG locales, explora las tensiones, alianzas, divisiones y ambivalencias que atraviesan el panorama feminista cusqueño. Al movilizar las aportaciones de los feminismos decoloniales, este trabajo pone de relieve la forma en que estos feminismos situados deconstruyen el imaginario neocolonial de un feminismo importado de Occidente. También cuestiona, a escala local, los efectos de la ONGización sobre las formas de movilización y las relaciones entre feministas institucionales y autónomas. Esta tesis defiende el reconocimiento de estos feminismos como prácticas políticas arraigadas, múltiples y portadoras de conocimientos críticos.
Esta investigación analiza empíricamente la profunda divergencia en los niveles de resiliencia organizativa y densidad de afiliación entre la Confederación General del Trabajo (CGT) de Argentina y la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP). Pese a enfrentar coyunturas críticas análogas —dictaduras militares en los setenta y sorpresivos shocks neoliberales en los noventa—, el sindicalismo peruano sufrió un colapso organizativo continuo, mientras la central argentina mantuvo un formidable poder representativo. Mediante un análisis comparado y el rastreo de procesos (process tracing), el estudio sostiene que esta brecha responde a las distintas trayectorias de dependencia (path dependencies) forjadas en sus modelos fundacionales de relacionamiento político. La CGT cimentó su resiliencia en una histórica integración corporativa con el peronismo y en sólidos recursos institucionales, resistiendo al neoliberalismo mediante un pragmático “sindicalismo empresarial”. En contraste, la CGTP operó bajo un “sindicalismo clasista”, caracterizado por la confrontación directa, el aislamiento partidario y una extrema atomización en precarios sindicatos de empresa. Se concluye que la supervivencia institucional exige entrelazar la defensa material con una inserción estratégica en el sistema político, no dependiendo únicamente de la combatividad.
La industrialización por sustitución de importaciones (ISI) fue una estrategia adoptada en América Latina tras la crisis de 1930, cuyos resultados fueron heterogéneos entre países. Este artículo propone que dichas diferencias se explican por la capacidad de generar encadenamientos productivos, mientras que la restricción externa define sus límites de sostenibilidad. El análisis se basa en un enfoque histórico-estructural comparativo entre Brasil, Argentina y Perú (1930–1980), utilizando indicadores de industrialización, empleo y bienestar. Los resultados muestran que Brasil desarrolló encadenamientos productivos más profundos, lo que permitió sostener su proceso de industrialización, mientras que en Argentina estos fueron incompletos y en Perú débiles, limitando sus efectos sobre el nivel de vida. Se concluye que el desempeño de la ISI dependió principalmente de la capacidad de generar encadenamientos productivos, condicionados por el tamaño del mercado interno y limitados por la restricción externa, lo que explica su impacto desigual en la región y evidencia diferencias estructurales respecto a las economías industriales desarrolladas.
¿Por qué quienes más padecen la desigualdad son también quienes menos la perciben? Este artículo analiza esa paradoja a partir de las dos ediciones de la Encuesta Nacional de Percepción de Desigualdades (ENADES 2022 y 2024), producidas por el Instituto de Estudios Peruanos y OXFAM Perú. Mediante análisis de correspondencias múltiple, regresión logística ordenada y análisis de origen social intergeneracional, se compara la evolución de la percepción, las causas atribuidas y la tolerancia a la desigualdad entre ambos períodos. Los resultados confirman que la paradoja perceptiva persiste: el nivel socioeconómico A/B (NSE A/B) percibe mayores niveles de desigualdad (67.7 %) que el NSE D/E (43.3 %), a pesar de experimentar esta problemática en menor medida. En ese sentido, se identifican tres hallazgos en 2024. En primer lugar, la clase media emerge como nuevo predictor significativo de una mayor percepción de desigualdad; seguido de «conocer a la gente adecuada» que desplaza al modelo meritocrático puro como segunda causa percibida del éxito; y, finalmente, la ideología de derecha se convierte en predictor significativo de mayor tolerancia en un contexto preelectoral. El análisis de origen social muestra que quienes ascendieron vía educación desde posiciones desfavorables perciben menos desigualdad que sus pares de origen privilegiado, lo que es consistente con el rol que la literatura atribuye a las narrativas meritocráticas en la invisibilización de las barreras estructurales.
Esta investigación tiene como objetivo principal describir las experiencias psicosociales de brigadistas voluntarios de salud que participaron en las protestas sociales de diciembre del 2022 a febrero de 2023 en Perú. Se empleo una metodología cualitativa con enfoque fenomenológico y se aplicó entrevistas semiestructuradas acompañadas de un protocolo de contención emocional. Los resultados se dividen en tres dimensiones: las razones previas para participar en las protestas, las vivencias durante las protestas y las reflexiones posteriores a las protestas.
Reseña del libro La montonera liberal del cura Chumán. Norte del Perú, 1910 de Piedad Pareja y Alfredo Muro.
Las conmemoraciones son oportunidades para la reflexión. Y en un momento de depreciación de la palabra en la esfera política, en que lo que se dice suele guardar escasa relación con lo que se hace (cuando no es exactamente su opuesto) y la ley se manipula al capricho de voluntades individuales pervirtiendo su razón de ser, la reflexión histórica es más urgente aún. El estudio del pasado exige siempre un horizonte, algo necesario para trascender el cortoplacismo y la ausencia de horizontes de futuro que son la marca de la política de estos días, y no solo en el Perú. Hoy la historia no está de moda; no define la identidad nacional como lo hacía hasta hace algunas décadas, pero sigue siendo importante a nivel regional y tendría que ser importante para todos. La historia, en tanto disciplina que se propone encontrar la verdad del pasado, tendría que ser gravitante en los espacios públicos en un tiempo en que la verdad viene siendo destruida cotidianamente al servicio del autoritarismo.Este número especial de Argumentos responde a la convocatoria abierta «La independencia desde otros centros» que lanzó la revista el año pasado con motivo de los doscientos años de la Batalla de Ayacucho. El número ofrece siete artículos académicos escritos por autores de diversas generaciones, contextos académicos y momentos de su formación, que cumplen con el llamado a reflexionar «desde otros centros». Y no solo desde centros geográficos fuera de Lima, a tono con el creciente interés por las regiones en la historiografía, sino también desde otros «centros» temáticos que no suelen estar necesariamente asociados con el estudio de la independencia, como el de la oratoria en los centros educativos, o desde centros documentales o archivos esparcidos en distintas geografías, desde Parinachochas en el sur de Ayacucho hasta el Archivo General de Indias en Sevilla, pasando por un archivo privado en Puno.
El presente artículo tiene como objetivo realizar un análisis de las diversas situaciones que pueden suscitarse en el desarrollo de nuestra profesión y que pueden implicar un conflicto de intereses en la relación abogado – cliente, y que pueden dar lugar a posibles sanciones éticas.
En el presente trabajo se analiza el fideicomiso en garantía, regulado como una forma que puede revestir el contrato de fideicomiso previsto en el Código Civil y Comercial de la Nación Argentina. En primer lugar, se brindan nociones generales en torno al fideicomiso, tales como su definición, elementos, caracteres, forma de inscripción, plazo y sujetos intervinientes. En segundo lugar, se indaga sobre el fideicomiso en garantía, utilizado para asegurar el cumplimiento de las obligaciones asumidas por el deudor, donde, por lo general, este asume la calidad de fiduciante, haciendo entrega de determinados bienes o activos al fiduciario, quien administrará y liquidará, en su caso, dicho patrimonio para satisfacer la acreencia existente en favor del acreedor que reviste en este contrato la calidad de beneficiario. Por último, se tratará la situación en la que se encuentra el beneficiario-acreedor frente a la insolvencia del fiduciante-deudor, destacando las distintas posturas asumidas por la jurisprudencia al respecto.
Este artículo examina cómo la doctrina ético-político-jurídica de Ronald Dworkin se sustenta en una filosofía hermenéutica y antimetafísica, desde la cual se deriva una concepción individualista del ser humano. Esta visión fundamenta su defensa de un liberalismo político-cultural que promueve la expansión de los derechos individuales y la liberalización de las costumbres. Dworkin propone un sistema moral auto-fundado, aunque finalmente lo ancla en dos principios a priori: el autorrespeto y la autenticidad. A partir de ellos, el derecho debe garantizar los derechos subjetivos correspondientes, mediante una interpretación judicial que incorpore principios morales y directrices. Así, el juez asume un rol creativo y constructivo en la aplicación del derecho.
En el presente ensayo se analiza si los sistemas de inteligencia artificial (IA) pueden ser considerados “persona”, abordando la problemática desde las dimensiones analíticas, dialéctica y retórica de la argumentación. Tras revisar la evolución histórica del concepto de “persona”, se advierte que en el Derecho argentino existen tres categorías reconocidas en la actualidad: personas humanas y jurídicas y, como categoría jurisprudencial a los fines de su protección, personas animales no humanas. Desde la dimensión analítica, se concluye que la IA solo puede ser considerada “cosa” y no sujeto de derechos y obligaciones. En la dimensión dialéctica, se expone el debate europeo entre quienes proponían reconocer la categoría “persona electrónica” para facilitar laatribución de responsabilidades, y quienes se opusieron por el riesgo de deshumanizar el Derecho y eximir a fabricantes o programadores de sus obligaciones. En la dimensión retórica, prevalece la postura que defiende un enfoque antropocéntrico, sustentadoen la dignidad y protección de la persona humana, que advierte los peligros de reproducir desigualdades estructurales mediante sistemas creados sin sensibilidad ética ni inclusión. La conclusión afirma que un marco legal moderno debe partir de categorizaciones jurídicas que aseguren y garanticen el desarrollo tecnológico, pero que también protejan los derechos de la persona humana, reforzando el libre desarrollo de la personalidad y amparando los derechos fundamentales
El objetivo del presente trabajo es determinar si la jurisprudencia del Tribunal Superior de Justicia de la Provincia de Córdoba ha asentado criterios sobre la legitimación sustancial del instituto del querellante particular, al incluir a personas físicas o jurídicas en dicha calidad, cuya participación no se encuentra prevista expresamente o no surge del tenor literal de la normativa que la prevé. Para ello, se realizará un recorrido de jurisprudencia del Tribunal Superior de Justicia, compuesto por sentencias dictadas en el lapso temporal de los años 2007 a 2022, en las que se ha resuelto sobre la admisión en el proceso del o la querellante particular, y se ha reconocido a nuevos actores en el proceso penal en calidad de querellantes, exponiendo los argumentos esgrimidos que dan sustento a tales resoluciones. De esta manera, la pregunta principal de este trabajo de investigación es: ¿cuál es el criterio jurisprudencial en relación a la legitimación sustancial del querellante particular en la jurisprudencia de la Provincia de Córdoba?
El presente trabajo se basa en el estudio de 20 casos de retractación de niños, niñas y adolescentes (en adelante NNyA) víctimas de delitos contra la integridad sexual, que fueron peritados entre 2019 y 2023, por el Equipo Técnico de Intervención en Víctimas de Delitos contra la Integridad Sexual en el marco de la instrucción penal preparatoria en el Poder Judicial de la Provincia de Córdoba. Esta investigación explora las variables de mayor incidencia que intervienen en el proceso de retractación, entendido como una posible respuesta psicológica de supervivencia en NNyA víctimas de abuso sexual infantil. A este fin se implementó un método cualitativo, de diseño no experimental descriptivo. Los resultados revelan que, en los casos de retractación de NNyA víctimas de delitos sexuales, las variables de mayor incidencia se relacionan con la receptividad y respuesta del entorno en el momento la develación del abuso, el daño psíquico devenido del abuso sexual y la inserción del NNyA en psicoterapia. Asimismo, se encontró que la modalidad y frecuencia de los hechos denunciados, el tipo de vínculo, convivencia y contacto posterior a la develación con la persona denunciada, constituyen también variables frecuentes presentes en la retractación de NNyA víctimas de abuso sexual.
Este trabajo trata sobre la teoría de las autorizaciones, con especificidad en el estado de necesidad defensivo. Con base en los principios que estructuran las diferentes causas de justificación, se analizará si el estado de necesidad defensivo se encuentra regulado o no dentro del derecho penal argentino. Para ello se valorarán diferentes posturas doctrinarias, nacionales y foráneas, y así dejar expuesto el estado de discusión actual. Finalmente se realizará una toma de postura.
Investigamos la disposición de los profesionales peruanos a trabajar por el bien común en el contexto de un servicio civil disfuncional y politizado. A partir de datos originales de una encuesta aplicada a 65 profesionales de políticas públicas y entrevistas con expertos en gestión de capital humano, observamos una brecha de atribución entre el yo y el otro, así como signos de disonancia moral y cinismo institucional. En este trabajo se identifica cómo el comportamiento del Congreso y el papel de SERVIR contribuyen a las restricciones sistémicas. A manera de conclusión, proponemos estrategias de reforma. Al combinar datos empíricos con un diagnóstico institucional, este estudio aporta a la literatura sobre motivación en el servicio público, al enfocarse en la alineación de los marcos regulatorios con los ideales cívicos.
Este estudio incluye diferentes respuestas comunitarias de una población campesina frente a la pandemia por la COVID-19, en la ruralidad de los Andes del sur peruano (Cusco). La idea central es dar cuenta de las tácticas que hicieron uso en la comunidad, poniendo en relieve la dimensión de la resiliencia comunitaria a partir de las prácticas cotidianas de la gente. En cuanto a la metodología, propongo un trabajo etnográfico, mediante el cual se ha aplicado técnicas como la observación participante, entrevistas semiestructuradas, además de mapas parlantes para recolectar los datos de campo. En relación con los resultados, se han identificado cinco tácticas resiliencia comunitaria, las cuales son: acogida de retornantes, asistencia a las ciudades, uso de los medios tecnológicos, vigilancia comunal, y coordinación con instituciones locales.
