《旁塘宫目录》的主体完成于赤祖德赞时代,后世又有所增补或修订。现存的《旁塘宫目录》不是吐蕃之原本,但仍保持了吐蕃本的主要特色。《旁塘宫目录》最初的装帧形式是卷轴本,其中的画像题记,对研究吐蕃佛教史有参考价值。该目录对佛典的分类,与《兰噶宫目录》基本相同,反映了吐蕃时期佛教文献分类之特点。《旁塘宫目录》所收吐蕃本土的著述,对研究吐蕃佛教提供了重要线索。
文章全面总结了国内外学术界对西夏藏传佛教的研究,详细梳理了已有的研究成果,包括关于西夏"国师"、西夏的藏传佛教以及汉藏佛教在西夏的交融等等方面的研究和有待解决的问题,都进行了总结评述,为研究者提供了方便可靠的参考.
作者以个案研究为基础,对苏格兰桑耶林寺的西方僧侣进行在线访谈,以查尔斯·兰博(Charles Ramble)提出的包含七个阶段的皈依范式为基础,探讨西方人皈依藏传佛教的过程,有助于理解和考察当今全球化背景下藏传佛教在西方的传播.
阿吉拉姆藏戏表演中,对于声音的塑造和旋律的掌握比舞蹈和身段更加受到重视,唱功是评判一位藏戏演员最重要的标准.同时,藏戏唱腔也是传统戏曲文化中独一无二的声乐形态.阿吉拉姆藏戏有叙述、戏曲演唱和普通演唱的不同发声方式,并通过起声、转音、喉音、衬词和帮腔来训练和塑造声音;其旋律分固定的主旋律、男女旋律和长短旋律、"悲歌"旋律以及混合旋律等基本类别;每个人物的唱腔原则上具有个体特异性的"动机原则",而在实践中则有多种方法可以偏离此原则.旋律结构既包含固定的音乐织体,同时也包含演唱者的即兴、流动性和个人发挥的范围,在当前因"藏戏现代化"或出于"保守传统"两种不同原因而出现了旋律标准化的问题.
陈庆英先生是著名的藏学家,在藏族历史、宗教、文化、民族关系研究,以及藏文历史文献翻译等领域作出了突出贡献.从学术思想和研究方法等方面对陈庆英先生的藏学研究成果加以分析研究,既是对他去世的一种深切缅怀,也是对他丰厚研究成就的继承发扬,还会对中国藏学事业未来的发展提供有益的借鉴.文章从藏族历史、藏传佛教、民族关系史等方面梳理了陈庆英先生的代表性著作,在此基础上对其治学路径方法及经验启示进行了初步总结.先生始终坚守中国藏学研究事业的崇高使命,服务国家和人民,有追求、有担当,尊师重道,提携后学,为中国藏学留下了一笔宝贵的财富.
