ABSTRACT Although some significant contributions to early filmmaking production and exhibition involve strong entrepreneurial female figures, very few women’s names appear in the histories of Balkan cinemas. Based on original archival research and press of the time, this article foregrounds the filmmaking activities of the Romanian theatre director and actress Marioara Voiculescu (1885–1976) and the role of her star persona and theatrical experience in the making of early fiction films produced by Leon M. Popescu’s Filmul de Artă company. Voiculescu achieved considerable success during her lifetime, a prolific stage career, founding her own theatre company in 1912, and playing a key role in the production of early films in 1913, yet she has received scant attention in film scholarship thus far. By shifting the focus to Voiculescu’s contribution to early cinema in Romania, I reflect more broadly on the spaces and roles that women occupied in popular culture within the ongoing process of modernisation of Romanian society.
人工智能与人脑的差异意味着人工智能主体性的缺失:计算的本质和机械的一级同构信息处理方式意味着人工智能只有一个信息输出端口,而人类的信息加工却同时具有机体端口和意识端口的输出,且两者具有原型同构关系.意识端口是与机体端口相伴随的认识或评价,指向自我.人工智能计算的本质决定了其艺术创作是机械的.因此,从传统的艺术本质论来看,人工智能的作品并不是艺术;但从艺术体制论来看,它又可成为艺术.然而,这种表达的主体并非人工智能,而是它背后的推动者.从这个意义上说,人工智能只是媒介.人工智能可以作为一种技术媒介表达主体性,但这需要人工智能正视主体性问题,才能发挥作为媒介的长处从而进行艺术创新.
对艺术中触觉问题的研究具有源远流长的传统.在视觉文化批判性理论中,触感理论成为新晋的、具有普遍影响力的新知识.一方面,它倡导当代艺术特别是跨媒介艺术要充分利用视觉之外的触觉,完善多维度的审美与意义构建,相关研究受到了现象学的广泛支持.另一方面,在电影这种较为特殊的视觉艺术中,触感研究不再致力于审美与意义构建,而是试图建立一种以触觉为导向的电影本体论.受惠于现象学理论,电影触感理论借助电影身体、电影皮肤、触感视觉等概念,试图颠倒并发展出完全不同于主体/语言理论的新本体论,这种尝试与整体性的反理性/反形而上学潮流密切相关,对推进视觉批判具有一定的认识论价值.但这一理论中的谬误、媒介分析的缺陷及阐释力的局限,使得其难以肩负电影本体论重构的任务.艺术中并不存在普遍而一致的触感现象,触感理论也难以跨越艺术门类和媒介,难以发展为具备理论同一性的艺术本体论.
城市社区治理共同体如何构建是当前的研究热点之一,既有研究呈现出"治理共同体"与"社区共同体"两种思考路径.前者较多关注治理主体之间的结构关系、功能匹配,侧重分析治理主体间的有效合作何以达成,主要体现了"结构—合作取向"的分析思路;后者则延续了有关社区本质属性探讨的悠久传统,聚焦社区特征与居民主体,着重从社区心理、精神层面探讨城市社区治理共同体何以形成的问题,体现了"心理—团结取向"的分析思路.国外研究围绕社区意识、社区依恋等彼此含义交织的不同概念形成了各自的研究脉络,也直接影响了国内相关研究,但有将作为整体的社区精神生活碎片化之嫌.在城市治理日益精细化的背景下,有必要重新接续费孝通所倡导的"心态"研究脉络,基于扎实细致的田野调查,探讨超越社区、扎根传统、更为隐秘且不可分割的居民"心态"样貌及其对构建城市社区治理共同体的影响.借助"心态"视角的此类研究已经出现,但无论是对"心态"的深入理解,还是对不同城市、社区、群体的比较,均需深化与拓展.值得提出的是,特大城市因具有特殊的学理意涵与战略地位,对其社区治理共同体构建问题,尤其需要加以特别关注.
对于视觉艺术史来说,从古典绘画到机械复制的图像,风景不仅是贯穿性的图像主题,也以物质性和象征性的方式,界定了自身作为自然意识的观看模态.数码时代的风景更多表现为一种跨媒介的图像或影像,并不断融合与改造现实,在媒体的介质和传播上超越了一种"再现"或"造型"的功能与性质,成为一种新的视觉和空间形态.此外,奇观化的数码风景侧重于追求"感觉真实",破坏了机械复制时代的索引性,将真假的杂糅和拼贴以"感觉现实主义"的样貌呈现,并不断重塑人们的认知与审美经验.
