戏曲线上演播是以互联网和数字技术为基础设施搭建的"数字舞台""云上剧场"为演播平台,通过在线直播或录播传播舞台现场表演.戏曲线上演播平台契合媒介进化的一般规律,随着互联网和数字技术的革新持续更新,构建起"现场性""智能化""商业化"的媒介场景.新的媒介尺度为戏曲内容生产、价值表达与传播带来机遇与挑战.在未来实践面向上,戏曲线上演播应加强主流价值引领、把握技术价值优势,推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展.
聚焦县级媒体如何有效介入乡村社会治理这一重要问题,对东部某省A县融媒体中心与A县下辖的B村进行了田野调查.调查发现,在技术框架下,县级融媒体中心与乡村社会的连接不通畅,究其原因主要是县级融媒体中心与乡村连接方式的调整未能适应乡村社会关系结构的变化.应改变完全以技术平台为导向的嵌入性实践,与乡村基层组织协同配合,以组织嵌入的方式实现县级媒体在乡村社会关系结构中的内化.
随着工业化的掠夺式发展,此在世界面临着越来越严重的现代性危机,生态文明的理念逐渐被社会所尊重和践行.从历史轨迹上看,中国生态纪实影像经历了自然风光纪录片、人力否思纪录片、生态本位纪录片三个阶段,三者之间不是褫夺式的竞存,而是迭代式的共存和扬弃式的共融,展现了技术、自然、人与观念之间复杂的互动构型.生态本位纪录片秉持万有相通、非人类中心主义、民胞物与等价值诉求,表现出自然展演的超像性、具身在场的反思性、影像语言的并置性、国际传播的共通性等特征.在中国式现代化建设中,讲好中国生态故事成为生态本位纪录片的使命和担当.
传播学研究范式作为该学科认识自身与面对现实的世界观与方法论,凝结了既往学者们对于某些特定问题的共同看法,呈现出"重主体、轻客体""重符号、轻物质""重精神、轻身体"的二元哲学取向与一维时空观念.智媒时代的技术流变创设出巨量化、圈层化、场景化的传播环境,使得既往传播系统的视角将难以继续框定媒介普遍现象.以具身性、经验性、互动性作为范式转化的落脚点,结合智能媒介的发展特点,从传播学历史框架呈现出的范式取向讨论中,归纳并探究智媒究竟从何种角度改变了如今的传播环境与传播条件,形塑出主体、信息、技术、场域以及关系这"五要素"所建构的新媒介系统.思考传播学未来的研究范式应具备的趋势与特点,从而理解智媒如何重塑现实、人类以及这两者间的关系.
现有对新媒体场景下人类传播现象的学术考察,是否已经在大众传播理论的基础上构成了足够的理论贡献?这些制造理论贡献的实践是如何在新媒体研究的理论化过程中体现的?通过对新媒体研究者如何使用"理论"一词进行批判性的梳理,发现在有"理论"一词出现的新媒体研究中,存在着替代性地使用该词汇的情况,表明传播技术发展与理论增量间可能存在非线性关系.新媒体研究者应当适度寻求在极为有限的理论贡献当中建立审慎乐观的可能,形成共识性的理论自觉.研究结论为传播学者回应当前研究缺乏理论创新或重大贡献等质疑,在未来的理论建构中避免自我重复和学科知识内卷化提供了可能的出路.
