辽祖陵天梯山山顶处留有一处未砌石墙的U形豁口,对其形成原因及作用,学界和世人有不同的见解.我们根据相关史料和实地考察所见自然现象,认为该豁口是契丹人拜日风俗的产物,当时人受萨满文化影响,为使夕阳能够照射到太祖明殿而精心设计了这一历史文化遗产.
《宋故令狐府君墓志铭》是现存最早的唯一一方北宋军队裁缝墓志,对我国古代军队后勤保障研究具有重要的史料价值.该墓志描述了令狐家族迁徙、生计、婚配、子嗣的情况,墓主令狐昇和儿子的人生经历反映出当时社会的以下现象:第一,元符三年以前禁军兵士可通过私学技艺逃避徙戍之苦;第二,禁军兵将会派士兵承接裁缝业务以牟私利;第三,当时的裁和缝是不同工种,兵士可跨工种学习两种技术;第四,兵将子弟可承替父业在本营从军,但员额有限;第五,军兵年老被减切降等使用期间不可私自经商,待到停放退伍后才能私立铺面;第六,好裁缝可通过量、裁、缝等技巧兼顾省工、获利和顾客认可;第七、流落外地的族人是否回葬祖茔,可由其子议定,新茔须通过卜卦选址.
2023年7月22-23日,由中国民族古文字研究会与江苏师范大学联合主办,中国社会科学院西夏文化研究中心、中国社会科学院民族学与人类学研究所民族文字文献研究室和《西夏研究》编辑部协办,江苏师范大学语言科学与艺术学院、《语言科学》编辑部和语言能力省部共建协同创新中心共同承办的"中国民族古文字研究会年会暨民族古文字文献与汉语通语、方言研究学术研讨会"在江苏徐州举办.
党项羌自唐中期以后长期活动于我国西北地区,于11世纪初建立了西夏,曾对西北地区的开发起到过重要作用.本研究通过对宁夏回族自治区银川市永宁县闽宁村M7墓葬出土西夏贵族夫妇及陪葬马、骆驼的遗骸,进行碳、氮稳定同位素分析,以期为研究西夏早期贵族饮食和大型役畜饲养模式提供重要依据.研究结果显示,闽宁村西夏早期贵族饮食中较多摄入C4类作物(主要为粟黍)和肉奶食品,总体受牧业经济影响程度较高;家马摄入较多的C4类草料(包含较多粟黍),人工饲喂管理水平较好;而骆驼摄入了较多的C3类旱生草类和灌木植物,可能为荒漠放牧饲养.
《天盛改旧新定律令》颁行时的西夏中兴府官城整体上坐西朝东,主要分为宫殿区、生活服务区、帐下与官家住处四个部分,御道自外至内贯穿车门、摄智门和摄智中门,并直通奏殿,使该区形成同华夏礼俗影响下的宫廷禁苑建筑较为类似的宫殿布局,中书省、枢密院等诸行政机构位于车门外,形成以诸机构—摄智中门—奏殿为核心的御前文书运行模式与朝参礼仪规制.结合中兴府城市历时性发展与空间的考察,中兴府城市的总体格局亦为东向,宫城位于城市的西北隅,坐西朝东,未与中兴府构成某种对称形制.城内有承天寺等东向建筑,并有官府机构坐落在宫城车门前.西夏中兴府的上述复杂格局亦能为西夏政权、文化、权力同空间关联性的考察带来新的认识.
