河南坠子是广泛流传、深受民众喜爱的一种曲艺艺术,是中原文化标志性的符号.但在全球化与社会转型的形势下,传统曲艺面临着严峻的挑战,河南坠子与众多曲种一样,存在演出市场萎缩、人才青黄不接、生存环境恶化等共性问题.为了结合新时代的发展要求,本文将从河南坠子的源流、发展与现状、传承机制、及若干思考四个方面进行研究,从而给河南坠子的传承与发展做一多维度的定位.

河南坠子源于河南,是由流行在河南和皖北的曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合形成的汉族曲艺形式,约有一百多年历史,是中国流行最广的艺术形式之一.随着经济的快速发展,这一传习一百多年的曲艺面临诸多困境,笔者通过对老艺人的深入调研,对河南坠子的艺术特色加以分析和论述,进而探讨河南坠子的衰退原因.

河南坠子源于河南，流行于河南、山东、安徽、北京、天津等地，是上述地区广大农村群众喜闻乐见的传统艺术形式之一。但是在当今信息时代社会背景下，这一曲艺艺术的生存已经处于令人堪忧的境地，本文就河南坠子的发展问题提出了相关的思路和建议。

河南豫剧是我国戏曲大家庭中一朵盛开的奇葩，在我国传统文化中也占有重要的角色。河南豫剧具有自身独特的艺术表现形式，其唱腔优美动听，剧情的设计更是雅俗共赏、容易激起人们的共鸣，更重要的是它表现和反应的就是大众的生活，从某种意义上将河南豫剧就是河南地区居民生活的再现和还原，也是他们自身情感的表达方式。河南豫剧源远流长，博大精深，但在新时期新背景下，其健康发展遭遇了瓶颈。本文在阐述河南豫剧发展现状的基础上进而探讨其相应的对策，以期和大家交流。

柴可夫斯基的《D大调小提琴协奏曲》以醇厚的韵味，浓郁的斯拉夫民族特色，绚丽多彩的演奏技，表达了俄国革命前所表现的那种巨大的失意和伤感，是传统的古典主义曲式的代表作。

湘军是由被清政府称为“中兴之臣”的曾国藩所建,并在镇压太平天国的运动中迅速崛起.曾国藩在组建湘军的过程中,针对清朝正规军八旗、绿营兵的积弊,在浓厚的封建意识、勤王忠君和捍卫封建礼教的指导思想下,改弦更张,大胆创新,形成了独具特色的建军思想.曾国藩的建军思想对中国近代军事思想的发展起到了一定的推动作用,曾国藩本人也被称为近代军阀的鼻祖.

生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律,在发展过程中建设良好的生态环境所取得的物质和精神成果的总和,是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明作为对以往人与自然矛盾的反思。不同主体在生态资源上的利益矛盾问题是生态问题产生的根源,而对这种利益关系的调整需要道德的规范。

在中学生物教育中存在着很多学困生,他们自我效能感低下,这不仅影响中学生物教学目标的落实,而且影响学生的健康成长。本文试探学困生在中学生物学习中自我效能感的培养策略,从而促进他们的成长发展。

<正>《宣和书谱》著录北宋徽宗时期御府所藏历代墨迹,是现存最早记录宫廷书法作品收藏的著作。该书不著撰人,元以前文献中无相关记载,其成书时间至今尚无定论。本文拟通过考察《宣和书谱·蔡京传》和《宣和书谱》所著录蔡京有关艮岳作品的写作时间以及王黼进呈唐代三诰的时间,进而推断《宣和书谱》的成书时间。

生态文明消费观作为科学的、可持续的消费观,强调在消费的全过程中注重节约资源,尊重自然,减少污染和浪费,大力推行绿色消费。大学生作为未来社会发展的动力和支柱力量,其是否具有生态文明价值观成为正确处理人与人、人与自然、人与社会之间关系的重要因素。高校作为培养大学生价值观的重要场所,对大学生生态文明消费观的形成有着责无旁贷的义务和责任。