一 2022年1月,团结出版社出版了湖南理工学院中文系二级教授、中国作家协会会员、中国文艺评论家协会理事余三定撰写的《文艺的沉思》一书.该书分成文艺沉思、作品思考、创作火花和附录四部分,共收录作品169篇,除5篇附录外,收入文学理论文章9篇,作品评论文章78篇,序跋类文章77篇.《文艺的沉思》是一部充满新时代文艺评论风格与特色的评论选集,主要选入了余三定在2007年以后创作的文艺评论文章,并有少量当代学术史研究的论文和散文.除15篇评论文章未标明创作发表时间外,2013年以后创作发表的文章111篇,约占全部收录文章的66％,其中,直接与各类作品有关的文章105篇,约占95％.可见新时代以来,余三定评论的关注重点更多的是作家作品本身.

作为国家文学的新加坡华文文学有良好的发展基础,作家作品数量较为可观.在多年的发展中新华文学有了新变,中西化句式增多、词汇使用呈多元化与本土化,作品中的新加坡家国意识和国际化视野增强.但新华文学也存在着创作者青黄不接,优秀作家作品数量减少等发展困境.新加坡国家价值观教育一步步的强化与实行多年的双语政策对华文文学发展的影响不容忽视,新华文学的未来发展面临较多挑战.

陈淳在《北溪字义》中对义利问题进行了完整的论述,逻辑性强.格致论是陈淳义利观的基础.陈淳认为,在文义上,义与利彼此相对;在内涵上,义与利不同;从实践层面论,义与利都指向行动,但二者相去甚微,需细加体察;从本源来说,义与天理有关,利与人欲有关.结合当时福建一带的社会情况来看,陈淳大倡传统义利观,主观上确有改善社会风气、调节人际关系之意,这也是其义利思想中值得肯定的一面.

通过对印尼雅加达五百余名新生代华裔青少年及其家庭宗教信仰的调查发现,印尼华人家庭三代人中每一代都存在着多种宗教信仰,印尼华人家庭宗教信仰呈现多元化局面.在印尼华人家庭中,佛教与孔教信仰者的比例与代际关系呈正相关.在所有宗教信仰者中,佛教信仰者的比例最高.但调查也发现,印尼华人佛教徒正呈代际递减趋势.而华人家庭中信仰基督教、天主教的比例随着代际关系的下降呈增长趋势.在华人家庭祖孙三代人之间,父辈中伊斯兰教信仰者最多.在华人家庭三代人中,仍有极少数道教信仰者,不过道教信仰者比例的代际间变化不明显.不少新生代华裔仍保留着华人意识,有回祖籍地探亲或祭祖的愿望.调查显示印尼新生代华裔愿意超越宗教信仰等差异与印尼本地人通婚,新生代华裔仍保持着一定的民族文化认同.

通过对印度尼西亚、泰国、菲律宾、马来西亚等国新生代华裔的调查发现,这些国家在政府多年来有关政策的影响下,新生代华裔的国家认同已基本明确,总体倾向于居住国,他们的族群融合意识进一步增强,在居住国的社会融合程度日益提高.通过国别比较发现,印度尼西亚、泰国、菲律宾、马来西亚等国新生代华裔在中华文化认同方面各有特点,他们对祖籍国有一定的亲近之情,但其中华文化认同总体呈代际减弱趋势,这使得其中华文化的代际传承与传播面临危机.

罗汝芳是泰州学派诸学人中极特别的一位.他的思想有着一定的特殊性与复杂性.首先,罗氏本人学说有博采众家的特点.他是一位集儒释道思想于一身,取长弃短成其自家之说的心学家,是“儒身禅心”.其次,罗汝芳的美学观点和表述重点亦有很大的独特性.与其哲学思想相适合,其美学思想也兼收并蓄儒道两家美学观念.他的美学有初步的人本主义特征;学术平民化的立场让他的美学思想具有鲜明的平民主义特性和实践性.心学家的身份与释家之说的影响让他的美学思想更为思辨;而哲学家的身份和丰富的文学创作经验亦促使他对文学艺术进行适度的美学思考.

学术期刊是期刊的一种，目前“我们各级科研单位、各类高校院所学术类期刊大约有2500种，其中大学学报有1700种左右”1。学术期刊特有的学术性和专业性使其不同于一般的大众性期刊，它以分享和传播行业知识为主要目的，主要面向科研工作人员和其他专业人士，传播对象更有针对性。传播的范围总体来说比较小，订阅者多以高校为主。学术期刊的经营主要靠政府的财政拨款。比如2000年起，国家自然科学基金委对部分重点学术期刊进行资助，国家社会科学基金也对部分学术期刊进行了资助。这种资助是动态的，目前已大约支持了200种学术期刊。教育部从2003年11月正式启动了教育部高校哲学社会科学名刊工程，“教育部或其他主管部门对每个入选学报投入25万元经费资助(第一年10万元，第二年10万元，第三年5万元)；入选学报的主办单位应按1：1的比例配套投入。资助经费主要用于提高刊物学术水平和学术质量，包括提高稿酬标准、稿件匿名评审费用、开展国内外学术交流和学术研讨等”2。教育部的目标是“在五年内滚动推出20家左右能反映我国高校学术水平和学科特点、在国内外有较大影响的社科学报及其特色栏目。其中，培育出5-10种国内一流、国际知名的社科学报”3。这一比例相较于全国的学报总数不算多，但这些政府行为侧面反映出学术期刊并不是以营利为主的商业期刊。

东南亚华文教育与华文文学的发展轨迹大略相似.从发展时间来看,东南亚华文文学与华文教育的兴起不完全同步,当东南亚华文文学兴起以后,它就与东南亚的华文教育的发展交错前进.从东南亚各国华文教育在20世纪的发展情况看,华文教育性质的变化与华文文学性质的变化大致同期.东南亚华文教育的发展对东南亚华文作家的产生有着非常大的推动作用.不过华文教育断层的结果使得现在东南亚多数国家的华文文学创作人才面临着老龄化的问题.现在东南亚的华文教育正处于良好的发展时机,东南亚的华文文学的发展前景却不容乐观.

论文结合对500多名菲律宾新生代华裔的问卷调查,对华人家庭成员几种主要语言文字的掌握程度与使用现状和华人家庭三代人民族语言文字使用现状及其形成原因进行了分析阐述.认为菲律宾华人家庭各成员普遍具备多语种的听说读写能力.菲律宾华人家庭中仍有包括汉语方言在内的语言环境,不过,家庭成员间的日常交际用语和家庭成员对外的主要用语、民族文字应用与阅读喜好等方面略有不同.华人家庭中的大多数都能较为熟练地运用菲律宾语和英语进行交际,这表明他们与菲律宾主流社会、与英语社会的语言交流障碍已基本去除.菲律宾政府各时期对华文教育的不同政策导致了华人家庭三代人不同的民族语言文字掌握与使用水平.新生代华裔在本民族语言传承方面较为坚持,只是他们的民族语言文字水平在未来有很大的提升空间,这一群体对民族语言文字的掌握情况不容乐观.

就海外华文诗歌创作而言,多种因素决定了中国经验书写存在的必然性.海外华文诗歌中内蕴的中国经验内涵有二:一是指其语言、艺术表现等不脱中华文化的胚胎,这是中华文化的传承性决定的;二是海外华文诗歌中的中国经验与作者居住国的本土经验相融,这是由创作主体的多重身份决定的,也是文化在异域传播与族群传承中必然伴随的变异性决定的.

通过对在华泰国留学生求学过程中学习适应的影响因素和适应策略的问卷调查与访谈发现,中国高校的教学体制、教学方式、学生管理、教学环境,学生自身的学习方法、学习态度、汉语水平以及师生互动方式等因素都影响着泰国留学生的学习适应.为帮助泰国留学生更好地克服在华学习适应的困难,需要学校为泰国留学生创造有利的学习环境,教师作为指导者给予泰国留学生学习适应的建议以及泰国留学生自身要加强自主学习能力.

泰华诗歌在发展过程中受到五四新诗、台湾现代诗和大陆朦胧诗等影响,但就其精神内核来看,在泰国华文诗歌的汉字书写中承载着中华民族的文化传统、美学精神,蕴藏着属于中华民族传统的诗性智慧.其中,儒家诗教观念是泰华诗歌意绪表达的内在支撑,中国古典诗学传统是泰华诗歌言说方式的审美追求.泰华诗人对中国诗学传统的承续并不是僵化的.尽管说泰华诗歌创作中明显地体现出中国传统诗性智慧,但并不等于说包括泰华诗歌在内的泰国华文文学是中国文学的一部分.

通过对印尼雅加达地区500多名新生代华裔所在家庭进行的语言使用与文化认同调查研究发现,印尼政府实行的华人同化政策自实行以来客观上阻碍了汉语语言在家庭内部的代际传播.华人家庭各成员的语言能力与汉语水平呈现代际变化.从印尼华人对语言、宗教、祖先、历史、族际通婚等的态度可以看出,新生代华裔青少年对印尼的国家认同与情感归属明确,但他们对自己的祖籍国中国依然怀有亲近的情感,还保留着对本民族的文化认同度,只是在许多方面较其祖父辈相比,认同程度有所减弱.

著作包括学术专著、译著、古籍整理、史料编纂、工具书、编著、教材、文学作品、皮书、年鉴等。其中作为公开出版发行的、有统一书号的学术专著更是研究者在某一学科领域内的科研成果的呈现，它是研究者学术创见、知识累积、价值追求、审美情趣等的综合体现。毫无疑问，一部高水平学术专著的出版会对相关学科领域的学术研究起到极大的推动作用，它的传播亦能提升全社会的人文精神、价值观念等。

云鹤的诗歌创作以七十年代为界,分为前后两期.就思想内蕴而言,前期不少作品在意象结构的古怪生新和主观化的幻想表相之下,是诗人对内心世界与情感的深度挖掘.从思想情绪来看,前期诗歌常透露出一种萧索颓唐.在形式方面诗人进行了大胆尝试.仅就诗艺而言,诗人后期诗歌总体表现不如前期,表达形式渐趋平和,但诗作立足于现实,表现容量有所增加,诗歌情感变得更为厚重.后期诗歌创作在思想内容方面的改变某种程度上弥补了诗艺技巧的不足.

<正>一什么是学术评价?不同的学者有不同的看法。余三定在其《中国新时期学术热点研究》一书的第四章中专门对新时期有关学术评价的讨论进行了评述。他分别以百度网的词条、学者刘明、叶继元的观点为例,对有关学术评价的界定进行了梳理分析。比如刘明先生认为"现代意义上的学术评价,即由学术共同体主持,以学术水准为对象,以推动学

Wang Gen discusses respectively three pairs of relationships involved in his thoughts of righteousness and profits,namely,kindness and justice,group and individual,heavenly principles and human desires.He takes kindness as the premise of justice,while the latter is the doctrine of human behavior.But justice cannot surpass the right of individual life.In the relationship of individual and group,Wang Gen attaches importance to individual being and value.Subjectivity guaranteed,an individual should then fulfill his obligation to others.As for principle and desire,Wang Gen holds that only when people can physically support themselves will they be able to contain their individual desire through moral education

As one of the models of cultural going out promoted by Chinese government,overseas Chinese education has made good progress,but there are still some problems.In the new period,in order to solve the existing problems,improve the quality of overseas Chinese education,exert its largest possible effect and achieve the modernization in overseas Chinese education,we should try localizing the academic education,offer higher-level training and education,resort to modern teaching methods and take orientation in selecting teaching content.

文莱华人作家孙德安兼有多重社会身份,其诗歌创作仅就内容而言也已非常丰富。文人诗人的身份使他喜以诗歌表达文学观与诗观,诗歌散发出文人诗所应有的雅致之韵。文莱华人诗人的身份使其诗歌中既有对居住国的形象的书写,又有对祖籍国形象的书写,还有对身份认同的思考与困惑。孙德安诗歌中并无随处可见的紧张冲突以及内隐的情感与意志张力,但在看似不经意的质朴语言之下,诗人对人生、人性进行了深入探讨,亦流露出诗人关注社会的现代意识。

Forum of Contemporary Academic History Research:from 2004 to 2011 edited by Yu Sanding collects many papers including speeches in opening and closing ceremony of forum of contemporary academic history research and many photos.It preserves and records the important academic events and trends from 2004 to 2011,which witnesses the contribution made by Yunmeng Journal and Mr.Yu Sanding.The forum of contemporary academic history research gathers elites,scholars,universities and institutions and focuses on the academic hotspots to examine academic problems.Each subject under discussion of forum has characteristic of discipline of contemporary academic history.Forum of Contemporary Academic History Research:from 2004 to 2011 shows different space and viewing angles for further thinking to researchers.