作为人类特有的精神现象,信念的发生是建立在人类独特的主体条件以及社会基础之上的.它的形成大体沿着从刺激到心理最后达致一定精神高度的演化进路,包括触知、认同、生情、予志等环节.信念具有很强的稳定性,很难改变,但并非一成不变,它既会得到强化、发展,也会得到弱化、修正,甚至被放弃.信念的形成及发展变化是和外部环境以及心灵的整体状况联系在一起的,我们既要看到内源因素在信念形成中的主导作用,也要看到外源因素影响信念形成的极端重要性.

信念是主体对某一对象、内容的极其确信、坚定与执着.从根本上说,它是一种精神意识形式与心灵状态;从本质上说,它是一种有力量、有能量的观念,更确切地说是关于确信的意志性观念.信念所外化的行为是其自身存在的标志,是否有信念、信念是否坚定需要通过主体的言行进行判定,也需要通过具体的考验进行断定.信念也是有程度之分的,我们所说的"信念度"实际上是指"信念的坚定程度",它反映的是在多大程度上坚持、坚守的问题,而对信念度的测量也需要借助表现于外的言行实践来进行.

李达从唯物史观出发对文化问题进行了较为系统的分析.他在强调文化及其发展变化由经济基础决定的同时,特别重视文化的相对独立性及其能动作用.李达指出,不同形态的社会有不同形态的文化与之相匹配,以孔子为代表的儒家学说是与中国古代封建社会经济相适应的意识形态,而无产阶级在获得国家政权后要立即进行文化的根本改造,以建设和发展社会主义新文化.在这一过程中,要重视文化发展的继承性与连续性,还要结合民族文化并注重借助民族的形式.李达的文化思想为我们新时代的文化建设提供了诸多有益启示:推进新时代的文化建设,要明确方向——坚持正确发展道路,要做好自己——坚守文化的民族性,还要学人优长——借鉴优秀文化成果.

信任是社会生活的必然需要,也是学术研究与关注的重要对象.中外学者从主观心理视角,心理与行为双重视角,心理、行为、关系等综合视角对信任进行了各种解读,但并未就信任是什么达成共识.现有的种种释义既不能全面诠释信任,也无法说明现实生活中各种复杂的信任现象.信任既不是单纯的心理,也不是单一的行为,而是基于一定需要建立在安全感、预期、相信、意愿倾向等心理基础之上,并通过一定言行、活动等表现出来的一种现象.它发端于心理并以一定的心理为基础,以一定的预期为取向,而建立在此基础之上的言行则是其存在与被判识的标志.信任也是一种关系性存在,同时还具有简化复杂性的功能,它能消除我们对未知与不确定的担忧和恐惧,但信任本身又暗含着风险.

同信息技术相融合是思想政治教育适应时代发展的必然要求,也是有效服务于党和国家事业发展的内在需要.当前,思想政治教育同信息技术的融合沿着“辅以信息技术工具”“融入信息技术场域”两条路向展开,并取得了一系列成效,推动了思想政治教育的变革与发展.由于视野局限、理解偏差、能力不足、管理滞后等因素制约,思想政治教育同信息技术的融合存在着“重技术化”、技术利用浅层化、融入信息技术场域有机程度低等问题.推进思想政治教育同信息技术相融合必须坚持以效益为重、追求高质有机融合的原则.

随着中国特色社会主义进入新时代,思想政治教育也发展到了一个新的阶段.在这一阶段,重视质量、追求质量、提升质量,谋求内涵式发展,成为思想政治教育的主攻方向,属于思想政治教育质量的时代已然到来.质量是一个抽象的概念,也是一个灵活而多维的概念.不同事物会有不同的质量表现,也会有不同的质量界定标准.认识和理解思想政治教育质量首先要明确思想政治教育的活动性质,同时还要从满足需要、性能发挥、达到标准三个维度上进行把握,从效果、效率、效期三个方面进行分析.

信任是思想政治教育所不能忽视的重要内容.作为一项社会实践活动,思想政治教育涉及各种信任问题,与信任密切关联.教育信任、政治信任、社会信任等都是思想政治教育理应关注的必要内容.建立教育信任是思想政治教育有效运行的条件保障,培育政治信任是思想政治教育的本质要求,而增进社会信任则是思想政治教育的应有之责.在培育与增进信任方面,思想政治教育有着自身的独特作用.思想政治教育可以通过意识形态教育培育与增进政治信任,可以通过培养个体的信任意识使人们形成重信、守信观念,也可以通过改善个体的思想道德素质使人们更值得信任,还可以通过增进个体的社会认同使人们之间更容易相互信任.

积极推进思想政治理论课改革创新,是写好中国特色社会主义教育时代新篇章的奋进之笔,更是落实立德树人根本任务的关键一环.深入推进思想政治理论课改革创新,要把握好守正与创新的关系,在坚守本正要求、用好基础条件的同时积极推动创新;要把握好主导与主体的关系,更充分地发挥教师的主导作用,更有效地激发学生的主体性;要把握好形式与内涵的关系,坚持形式创新与内涵建设的有机统一,推进有“根”和“魂”的形式创新、有生动神采的内涵建设;要把握好学段与全程的关系,做好课程衔接,统筹推进大中小学思想政治理论课一体化建设;还要把握好主力与合力的关系,避免思想政治理论课的“单曲独奏”,实现各类课程与思想政治理论课协同发力、各方联动共同办好思想政治理论课.

近代以来,李大钊关注中华文化的发展问题,探讨了如何看待"中西文化".他正视中华文化所遭遇的现实困厄与存亡危机,深刻反思自身的问题与不足,同时肯定中华文化所取得的历史成就,坚定文化重振再兴的信心.他主张实现东西文化的对接与融合,提倡走出一条"新的文明"的发展道路.

质量是高校思想政治工作的生命线.高校思想政治工作的质量直接反映着思想政治工作自身的性能水平,深刻影响着人才培养的质量、高校的办学方向,也影响着思想政治工作自身的发展.全面提升质量,走以质量提升为核心的内涵式发展道路是新时代高校思想政治工作发展的必然要求、必然选择.有效提升高校思想政治工作质量,不断推动高校思想政治工作向新向前,要以“优质”、“精良”、“高效”为追求,更加自觉地树立以人为本、以德为魂、服务发展、全面综合的科学质量观,还要通过强主力、聚合力、增引力、足动力、发巧力,更加系统地推进质量建设.

人生观是人生的导航仪,深刻影响着人生的发展.调查表明,当前大学生人生观状况良好,大部分大学生能正确认识个人价值与社会价值之间的关系,重视集体在人生价值实现中的重要作用,注重奉献,且人生理想明确,并持有乐观自信、积极向上的良好人生态度.但同时,也有部分大学生奉献意识淡薄,集体观念缺失,部分大学生受到了消极人生观的影响,认同消极观点、表露出消极情绪等.为此,要加强奉献精神、集体主义教育,塑造大学生健康向上的阳光心态,并通过开展积极向上的活动、增强网络思想政治教育在引导大学生自觉抵制消极人生观影响方面的作用等来培养大学生积极的人生态度.

Abstrac:In the process of cultivating and practicing the socialist core values ,only set up the correct thinking logic and work thinking, can we avoid mistakes and detours, and truly implement the socialist core values. In the process of cultivating and practicing the socialist core values, we should follow “how to see - rely on who - how to do,” the thinking logic and path to establish work thinking and layout work. First, know the relevance, correctly treat the interconnectedness of three levels of socialist core values, and provide knowledge guidance work for cultivating and practicing. Second, deal with the subjectivity and the dominant problems correctly in the process of cultivating and practicing, realize that everyone is the pursuer and practitioner ofsocialist core values, and play the most widely rely on the power. Third, be based on the dialectical relationship between thinking and behavior, and the conversion law, and use the scientific methods.

调查显示,当前大学生高度认可文化建设的意义与价值,热爱中华优秀传统文化,高度认同中国特色社会主义文化,并对中华民族文化发展前景充满了信心,但大学生群体对中华文化发展历程的了解以及警惕西方文化价值渗透的意识有待提高.调查还表明,人文科学类大学生比社会科学类和理工类大学生对中华传统文化更感兴趣,农林类院校学生对中华文化发展历史的了解度相对较低,而其学习传统文化课程的意愿很高,师范类院校学生对培育和践行社会主义核心价值观具有更高的责任意识.当前加强大学生文化素养教育,需从建立大学生文化观念与文化素养定期调查评估机制、开设文化素养教育必修课程、丰富校园文化实践活动等方面着手,同时还要处理好文化素养教育中“古与今”的问题.

学科本质是一门学科“成其为本身而区别于其它”的根本性问题,是明晰学科属性、确定学科边界的基础,对学科的自身认同、特色彰显、建设与发展都有着重要意义.思想政治教育本质是思想政治教育的元问题,更是本学科界定与认同的根本性问题,对该问题的研究是深化对思想政治教育的认识与理解进而从根本上把握思想政治教育、推动其发展的必然要求.近年来,随着思想政治教育学科日益走向成熟,对思想政治教育科学化、本质问题的探讨逐渐提上了日程,人们热切追问、探讨着思想政治教育到底是什么,其本质规定性又是什么等问题,进而形成了研究思想政治教育本质的热潮.