本文重点探讨了三个问题,即因山为陵、陵区制和堪舆理念.因山为陵本意在于利用山体或高地进行埋葬,墓穴有竖穴和横穴两种类型,竖穴型定型于秦始皇陵,对东晋南朝、金帝陵有一定影响;横穴型定型于东汉帝陵,被西晋帝陵和唐陵所继承.自战国时期确立的独立陵园制,至汉晋时期发展成为陵区制度,体现皇权与中央集权的对立统一格局,以及"家国同构"的核心价值,宋以后集中陵区成为一种制度.堪舆理念对帝陵选址的影响大约从南朝开始逐步加深,至明清成为多种"趋利避害"理念的混合体,其中唐宋时期帝陵所用堪舆术与民间分野明显,反映出强化皇权统治的政治诉求.

相家巷遗址位于陕西省西安市未央区六村堡街道相家巷村南，东邻邓六路、北邻丰产路（图一）。1997年1～3月，西安市文物保护考古研究院（原西安市文物保护考古所）对该遗址进行了考古发掘，发现灰坑、灰沟、水井、夯土、道路等丰富的遗迹，出土遗物较多，有盆、罐、釜等日用陶器，以及筒瓦、板瓦、瓦当、水管等陶质建筑构件，除此之外，还出土大量秦封泥。我们统计的秦封泥数量为11348枚，主要出土于H3～6、H20、H25、H30、K1等遗迹单位。H30出土秦封泥数量较多，现将其发掘情况简报如下。

"粮仓系国脉,民心定乾坤",粮食生产和储运是古代王朝的头等大事,直接关乎国家兴衰存亡.从先秦到明清都建立了行之有效的粮食仓储制度与储存方式,以保证粮食供应和有效抵御因自然灾害导致的粮食不足,仓廪制度为历代统治者所继承发展,逐渐演化成国家治理的核心观念和制度安排之一.汉唐时期通过建立有效的国家与民间储备,将国家收储、粮食赈贷、民间储存、百姓互助等结合起来,履行粮食生产与收储以及储粮备荒等职能.

相家巷遗址位于西安市未央区相家巷村南，东邻邓六路，北邻丰产路（图一）。20世纪90年代中期，当地村民在该遗址发现秦封泥。1997年1～3月，西安市文物保护考古所对遗址进行了考古发掘，布设5米×5米探方7个，加上扩方区域，实际发掘面积185平方米，清理了灰坑、灰沟、水井、道路等遗迹，出土遗物较多，其中秦封泥最为丰富。

汉代推行"以孝治天下"的治国理念,多数基层官吏都能不遗余力地推行这一政策,尤其循吏,在传播孝行思想方面贡献尤多,他们一是身体力行,亲为表率,以榜样的作用进行传播;二是建立学校,广施教育,以宣传的形式进行传播.循吏对孝思想的传播效果可以从近年来出土墓葬中的孝行图、鸠杖图等装饰图像中得到印证.

不起封土:吻合了《史记》《汉书》的记载 考古资料表明,江村大墓没有封土,只是用河卵石铺设出墓葬的围界.这一点与《史记·孝文本纪》所载相符,文帝"不治坟,欲为省,毋烦民".同样,文帝遗诏中还有"霸陵山川因其故,毋有所改"的表述.不起封土成为汉世和后世效仿的楷模并加以褒扬.

The deterioration of mimosa-tanned leather artificially aged at 80 degrees C and 60% relative humidity (RH) for up to 32 days was investigated. The changes in thermal properties, morphology, and structure were analyzed by thermogravimetric analyzer (TGA), polarized light microscopy (PLM), scanning electron microscopy (SEM), attenuated total reflectance-Fourier transform infrared spectroscopy (ATR-FTIR), and X-ray diffraction (XRD). The results showed that the mimosa-tanned leather was deteriorated with a decrease in hydroxyproline content. After the artificial aging treatment, the thermal resistance of the mimosa-tanned leather was reduced. This result was further confirmed by PLM observations that the shrinkage temperature of the collagen fibers decreased with increasing aging time. The evolved gaseous products from the TGA were detected by TGA-FTIR to characterize the deterioration caused by aging. After aging, the evolution yield of nitrogen-containing products such as NH3, HNCO, and pyrrole decreased, while the evolution yield of CO2 increased. According to the ATR-FTIR, XRD, and SEM results, the orientation and structural integrity of the collagen fibers were destroyed by artificial aging. (C) 2021 Elsevier Masson SAS. All rights reserved.

夏商周时期,黄河流域地区的农业经济出现了新变化,即史前时期传人中国的小麦冲击了粟类作物的主导地位,在这一大背景下对中原地区进行农业考古研究具有重要意义.环嵩山地区是中原的腹地,对官庄遗址的浮选研究丰富了这一地区植物利用的资料.官庄遗址(34°51′06″N,113°22′28″E)是位于河南省荥阳市高村乡官庄村的一处周代遗址,该遗址共进行过两次浮选,本文的研究对象为2011-2012年度第二次浮选所得样本,发掘共获得82份浮选土样,其中包含53个"大单位"的土样,采集土样总量共872 L,主要来自地层、房址、灰坑、井、火膛和陶器内填土,浮选过程使用塑料小水桶和80目标准分样筛.本次浮选获得炭化植物种子10509粒,出土农作物包括粟、黍、小麦、大豆、豇豆属植物和大麻,非农作物种类丰富,多达25种.将官庄与其他周代遗址相比,两次浮选显示官庄遗址虽然一直维持着以粟为主的旱作农业传统,但农业生产结构中的其他部分似与两周时期全国农业经济的时代特点有所差异.两周时期,小麦在黄河中下游地区的地位几乎与粟不相上下,黍似乎已成为一种次要的旱地作物,但官庄遗址小麦的出土概率始终未高于粟,在春秋中期以后则出现了黍的出土概率反而大于小麦的现象,这可能受到了冷于气候、政治局势动荡或遗址功能等因素的影响.官庄先民似不喜食稻米,一方面大概是由于冷干气候的影响,另一方面还可能是周朝统治阶层饮食习惯的制约.在丝绸之路开通以前,藜科和豆科植物应是中国家畜饲料的主要来源;丝绸之路开通后,苜蓿作为优良饲料传人中国,饲料的获取方式、饲料种类、家畜的饲养水平、肉类资源的供应、农田土壤的改良都将发生一定程度的改变.对官庄遗址植物遗存的分析不仅深化了对该地周代农业经济的研究,更为探讨两周之际到战国早期郑州地区周代植物利用提供了珍贵资料.

本文从生物考古视角探讨官庄聚落两周时期的人群与社会状况.官庄聚落农业经济较为发达,农田管理和农业生产水平较高,手工业经济较为兴盛,存在多种类的手工业作坊.聚落内社会等级分化明显,人群构成较为复杂,这些社会状况都在人群食物结构上有所反映.贵族阶层具有最高的δ15N值,食用较多的肉食资源;平民阶层δ15N值都偏低,显示较低的动物蛋白摄取.不同葬俗的群体在饮食结构方面差异明显:直肢葬群体主要以C4类食物为主,与同样采用直肢葬的贵族阶层较为一致,官庄墓葬以直肢葬为主,这一群体应是官庄聚落土著居民;相较于直肢葬群体,屈肢葬群体食用了更多的C3类植物,从个别屈肢葬个体食用水稻这一官庄聚落并未种植的C3类作物来看,屈肢葬群体流动性较大,有可能为外来群体.官庄聚落人群构成复杂的状况,应与区域内西周晚期到春秋早期较为动荡的社会政治环境有一定关系.

中国考古学界认为考古学是根据实物史料研究人类社会历史的科学,这与西方考古学多视考古学属于人类学不同.中国考古学包括史前考古与历史考古两部分,史前考古主要以陶器为研究对象、以类型学为基本方法,通过考古学文化探索史前历史.历史考古是关于文明形成、国家出现之后历史时代的考古,国家历史是考古的社会主体,国家文化的核心是政治文化,其主要物化载体是都城、帝王陵墓及其他大型国家工程遗存及其中的重要遗物等.历史考古研究必须重视考古学文化与古代历史文献的密切结合,这既是中国考古学十分重要的特色,也是它与史前考古的最大区别.

汉代云雷纹镜脱胎于战国时期的云雷地纹镜,云雷纹作为汉镜的一种纹饰从西汉中期出现,一直处于陪衬地位.从东汉早期开始,以云雷纹为主纹的云雷连弧镜在各地域广泛流行起来,直至东汉晚期衰退.究其历史背景主要是东汉光武帝崇尚谶纬神学,企图借助云雷纹这个特殊载体,宣传“始正火德”理念,以维护东汉政权的正统性和权威性.

A multicrop agricultural system, including millet, wheat, rice, and soybeans, first emerged in China in the Late Longhang period and is considered to be one of the most important basic foundations underpinning the origin and development of early states in China. However, there is still a lack of studies on the specific subsistence strategies of humans from the Bronze Age, specifically addressing how widespread the multicrop agricultural system was. To explore these questions above, carbon and nitrogen isotope analysis on human bones from the Nanwa site (ca 1720-256 BC & 960-1279 AD) was undertaken to investigate the palaeodiet and subsistence strategies of the Nanwa humans. This paper also reviews the existing stable isotope data of Bronze Age humans on the Central Plains of China. The Nanwa humans from the Erlitou and Yinxu periods have a mean delta C-13 value of -9.4 +/- 0.7 parts per thousand and -9.1 +/- 0.9 parts per thousand, suggesting a predominantly C-4 diet, probably derived from millet agriculture or domesticated animals fed on millet. Nanwa humans of the Eastern Zhou Dynasty have a relatively low mean delta C-13 value of -10.5 +/- 2.4 parts per thousand, indicating a consumption of much more C-3 foods, likely derived from rice, wheat, soybean, or animals that fed on those plants. A temporal stable isotopic comparison from the Erlitou period to the Eastern Zhou Dynasty on the Central Plains of China shows the majority of the Bronze Age humans have high mean delta C-13 value (-9.5 +/- 1.8 parts per thousand), suggesting a predominantly C-4-based diet. We infer that millet agriculture was still the primary economy for humans during the Bronze Age. However, there is a relatively large proportion of humans from the Eastern Zhou Dynasty that have decreased delta C-13 values, indicating a much more C-3 foods consumption and diversity diet, presumably derived from a multicrop agricultural system of millet, wheat, rice, and soybean. It is possible that the trend moved from a narrowly focused, mainly millet-based diet, to a more diverse agricultural system and was triggered by a combination of factors such as climate change, agricultural reform, social stratification, wars, migration, and so on.

2004-2006年,登封南洼遗址出土了风化严重的白色项链2004M18:1,发掘者认为是二里头阶段的白陶(高岭土)制品.为验证此出土文物的成分与制作年代,扫描电镜、XRF成分分析显示为铅基玻璃(PbO-Al2O3·K2O-SiO2).2004M18出土人骨14C测年结果为北宋.又对该遗址有北宋纪年M26:2耳珰进行测试分析,结果显示亦为铅基玻璃(PbO-Al2O3·SiO2).白色项链、耳珰的扫描电镜、XRF成分分析结果一致,与14C测年结果也基本吻合,故2004M18出土项链应该是北宋时期的.两座墓葬形制规模相对较小,但均随葬玻璃器皿.这从某种程度也说明了玻璃制品随着技术的成熟,其消费群体也开始扩大,玻璃制品消费日益大众化.这种铅基玻璃的出现比文献记载提前了400年左右.

东汉陵园布局具有很强的一致性,存在标准与简化两种模式.标准模式中紧邻封土东侧、南侧2组建筑单元构成内陵园,其余3组建筑单元则分布于内陵园之外的东北部,各建筑单元可依次与石殿、钟虡、寝殿、园省、园寺吏舍相对应.原陵最初的寝殿与后来的石殿可能在同一位置,东汉上陵礼一直在此举行.以石殿、寝殿为代表的朝寝分离模式形成于明帝在位期间.东汉陵园布局还表现出以西为尊向坐北朝南转变,其内、外陵园结构可能对唐代陵园的上宫、下宫格局也有一定影响.

文献对郑国东迁一事有“桓公寄帑、武公东迁”和“桓公东迁”两种不同的记载.笔者经辨析认为《史记》《国语》等关于桓公寄帑的记载并不准确,而《古本竹书纪年》《清华简》等的记载更符合史实,由此可知郑桓公在周幽王三年(前779年)已灭郐并于东方建都.综合分析文献记载和考古发现,可推断桓公所居的“郑父之丘”应在郑韩故城内的东南部,即今双洎河和黄水河交汇处附近,该地区集中分布有多处西周晚期的考古遗存,郑国的宫殿宗庙区及社稷也位于此地.从最新考古发现看,郑桓公时郑国统治区域北部可能已达今索河中游一带,娘娘寨城址和官庄城址就位于该时期郑国统治疆域的北端,二城很可能是郑伐东虢或防御其北方之敌而修筑的军事性质的城邑.

荥阳官庄遗址是郑州西北郊地区两周时期的一处大型环壕聚落遗址.本文通过对官庄遗址出土的6例东周时期颅骨的人种学分析,得出以下结论:1.官庄组形态特征可概括为高颅型、中颅型与狭颅型相结合,偏狭的上面型和鼻型,较为垂直的面型以及中等的眶型和面部扁平度.2.官庄组与现代亚洲蒙古人种东亚类型较为接近,与北亚类型关系较为疏远.3.在与相关古代组的比较中,官庄组表现出与上马组、乔村合并组和殷墟中小墓Ⅱ组接近,而与双塔组、井沟子组和台西组关系疏远的特点.

古代墓葬作为人类共有的文化遗产,自然是古代物质文化史的重要组成部分,也一直是考古学研究的核心对象.其中,中国古代帝王墓葬——陵墓,作为政治集权和礼仪规范的重要载体,更是古代丧葬礼制研究的重中之重.毫无疑问,中国古代陵墓及其相关制度反映的不同时代政治背景、思想文化、宗教观念乃至礼仪化的行为方式,对认识两千多年中国封建社会的上层建筑、意识形态以及价值趋向都有着深刻的历史意义和社会意义.

Objective: To explore the morbidity of spinal degenerative joint diseases of people 5 000 years ago. Methods: Two hundred and ten human skeletons from Wanggou site were examined by stereo-microscope. Results: Of the 3 231 vertebrae, the morbidity of cervical vertebrae C1-C2 and C3-C7, thoracic vertebrae T1-T9 and T10-T12 and lumbar vertebrae L1-L5 was 5.47 %, 7.62 %, 5.04 %, 6.45 %, and 9.31%, respectively. The result of gender differences showed the morbidity of C1-T9 in males was higher than females, and the morbidity of T9-L5 in females was higher than males. Conclusion: The lower morbidity of spinal degenerative joint diseases may be related to the agricultural production mode.

目 次 一 史前时期:从“多元”走向中原文化的“一体”格局 二 夏商时期:早期国家的文明核心 三 两周时期:“天下之中”的礼仪规制 四 汉唐时期:“国家文化”的形成与发展 五 辽金元明清时期:作为“国家文化”的中原历史文化之传承 六 中原历史文化演进轨迹和历史价值 七 结语 中原包括今河南全部、山西中南部、河北南部、陕西东部、山东西部地区,位于黄河流域中游.中原又称中土.就地理位置而言,古代中原是相对东夷、西戎、南蛮、北狄四夷而言,它们与中原共同构成“天下”,中原与四夷形成“东西南北中”.中原之“中”有两个层面的意义:一是空间概念,古代国家为了便于对东西南北四方的管理与统治,选择中原作为管理国家的都城所在地,即古代国家“择中立都”.

学术界对汉代城乡人口比例及普通聚落的空间形态有不同认识.普通村落一般集聚在大小城邑周围.城乡聚落的比例与文献记载不同.已发现的汉代普通聚落遗址均未发现墙垣遗迹.乡内之里的户数和地理范围均不固定,布局多分散且无规律.普通居民居所建筑形式都大致相同,聚落布局能够表现出手工业与农业经济的发展面貌,这类平民居所应与文献中记载的"庐"有密切关系.汉代普通聚落考古工作一直相对滞后,今后应高度重视汉代普通聚落的田野考古研究,着力探讨其与汉代基层社会组织单位之间的对应关系.