体育消费政策支持和国民健康意识提升为体育服务业转型升级带来时代机遇,但同时,体育服务业转型升级也面临政策法规亟待完善、内部治理体系缺失、服务产品研发不足、缺乏社会力量参与、市场发育不够健全和消费动力亟待提升等现实困境.体育服务业转型升级的实现路径主要有:完善相关政策法规,优化政府治理机制;创新经营管理思路,加强内部自我治理;扩大行业品牌效应,增强产品供给能力;促进社会组织发展,加强社会资本参与;凝聚市场主体合力,有效激发市场活力;精准对接消费需求,扎实推动消费升级.
新零售作为现代零售产业与物流行业的融合,给即时物流带来良好发展机遇.在现代信息技术赋能下,即时配送业务的配送模式、配送速度快速推进,为新零售产业发展提供了重要支撑.但当前,即时配送行业配套技术手段落后,服务效率相对较低,配送货物和服务存在一定的风险性,管理方式与基础设施尚有不足,一定程度上制约着物流产业与新零售的发展.面对新零售产业市场发展需求,即时配送产业需要加大智慧技术投入力度,基于前置仓形式进行拉动式补货,规范即时配送行业人力资源管理,并在政府引导下加强对配送行业的监管,促进即时配送形成规范化、标准化、专业化的物流体系,提升服务水准,使消费者获得更加优质的消费体验.
新媒体时代,自媒体平台的兴起为人们提供了创作和分享的自由空间,音乐类自媒体短视频的视觉化呈现成为了一种热门的创作方式.视觉化的音乐产品不仅给音乐的传播提供了宽阔的传播通路,也给观赏者带来了良好的审美体验.音乐类自媒体短视频具有题材丰富、制作方式多样;画面与音乐节奏协调统一;内容以娱乐为主的视觉化特征.在先进的创作理念和制作技术的加持下,音乐类自媒体短视频会向更加专业、更多创新、更具力量的趋势发展.新颖的艺术形式与和谐的节奏把控相得益彰,不仅提升了音乐作品的传播效果,也拓宽了音乐与视觉艺术的融合领域,对于音乐文化的传播和推广意义重大.
在《1844 年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》的文本中,马克思恩格斯对"精神生产"的科学内涵、发展形态以及社会功能的解读,构成了"精神生产"的理论意涵.从认知结构来看,"物质生产"是"精神生产"的直接前提,"现实的人"是"精神生产"的主体力量,"异化劳动""精神贫困"是"精神生产"的现实羁绊,"人的自由而全面发展"是"精神生产"的最终归宿.马克思主义"精神生产"思想从实现"物质富裕"、培育文化自觉、繁荣社会主义文化以及缩小文化的"空间差距"等方面为实现人民精神生活共同富裕提供着当代启示.
近年来,中西方学界已在微观、中观和宏观层次针对海洋经济发展问题做了大量的理论探索,不同程度关注了海洋经济变动同现有的经济、社会和生态结构之间的关系问题.在研究过程中,中西方学界各具特色且各有侧重.有效整合既有研究成果,逐步建立起由微观而中观再宏观、理论逻辑与实践逻辑兼具、解释功能与预测功能兼顾的分析框架,主动融入辩证法精神,或许是今后中西方海洋经济发展理论研究的一个努力方向.
近日,经国家教育部社科司批准、由全国高校文科学报研究会组织实施的"第七届全国高校学术期刊质量检查与评估"结果揭晓,《济宁学院学报》"尼山论坛"栏目荣获"特色栏目奖".这是继 1999 年我刊荣获"首届全国优秀社科学报"奖后首次获得特色栏目类奖项,对提高学报学术质量、彰显办刊特色、扩大学术影响、服务学校教学科研、助力我校高水平应用型高校建设,具有积极的推动和激励作用.
在中国知网中,以"短视频"为主题进行关键词检索,对国内近 10 年来有关短视频研究的高质量文献进行梳理分析.通过文献梳理发现,作为当前最具影响力的新型媒介,短视频具有独特的媒介特征;随着与传统媒体、政府单位、营销出版等不同领域融合的日益深入,短视频发展出现管理模糊、传播伦理、出版侵权等诸多问题.辩证审视短视频带来的多元化社会影响,加强行业规范、注重"以人为本"、强化版权保护、担负媒介社会责任将成为今后短视频生产与传播的重要议题.
在21 世纪乡村儒学开展十周年之际,我们有必要结合学习贯彻党的二十大精神,总结过往"乡村+儒学"的理论成果与实践探索,展望未来"乡村儒学+宜居宜业和美乡村"的融合之路.从历史、学理、实践三个维度来看,乡村儒学是活跃至今的历史现象、基于实践的理论学说、化民成俗的道德行动.未来乡村儒学开展的时代背景是国家乡村振兴战略的实施和中华优秀传统文化"两创"事业的推进,其总体目标是淳化乡风民俗、引导向善向上、重塑乡土文明、构建精神家园.其主动性实践主体应由地方党委政府、人文学者和时代乡贤三方组成.未来乡村儒学开展的具体举措包括:把牢规范发展的政治方向,凝聚助力复兴的价值共识;转化以文化人的科研成果,增进扶志润心的民生福祉;做强融入生活的实践平台,构建协同推进的命运共同体.
选取2011-2020 年山东省农业现代化与农民职业化相关数据,运用熵值法和耦合协调度模型,分析山东省农业现代化与农民职业化的综合发展水平和耦合协调度.研究发现:山东省农业现代化水平高于农民职业化水平,各地级市农业现代化与农民职业化水平差异较大.两大系统耦合波动幅度较小,整体维持在0.488～0.497 之间,处于中度耦合阶段,各地级市耦合度总体水平保持在 0.463～0.500 之间.两大系统耦合协调度保持在0.240～0.321 之间,呈波动式上升,从中度失衡转向轻度失衡,长期有向协调发展阶段转变的态势;从空间格局上看,鲁南地区的耦合协调性更高.山东省应采取政策扶持、新型职业农民培育、打造特色农业等举措来促进农业现代化与农民职业化优质协调发展.
"郭店简"与"上博简"是近年来较为重要的出土文献.从内容来看,它们收录了一批先秦儒家文献,对于今人了解先秦儒家乐教思想有重要意义.这主要表现在:第一,"郭店简"继承了孔子对西周礼乐制度的内在化重构,通过"以情释乐",将情感树立为音乐得以产生的形下本原以及乐教得以生效的前提,深化了儒家乐教的内在转向;第二,"上博简"中的《孔子诗论》收录了一批极可能是孔子本人对《诗经》中诸多篇章的解读,能对今人探析孔子所说"郑声淫"的含义、郑声与郑风之关系等重大问题提供参考.
我国当下的农村土地征地补偿实践存在征地补偿主体权责错位、补偿主体混乱、公共利益界定不明、村民会议虚置、法律救济渠道狭窄、补偿分配和管理缺乏制度支撑的困境,其根源在于农村土地发展权缺失、农民权益保障不足、农村集体土地所有权主体缺位等长期存在的难题.农村征地的动态性和复杂性决定了需从理论上对该领域的司法实务作进一步探讨.在征收补偿的过程中,国家应以积极主动的态度监督和介入,着力纠正各级政府在政策执行中的偏差,不应缺位和失语.未来的征地补偿司法实践,需彰显征地补偿的财产价值取向,保障民众的土地权益,贯彻市场补偿原则,完善征地纠纷解决机制,构建分类、多元的权利救济机制,在制度设计、程序执行上切实保障农民发展权.
高校是优秀文化的传承地,是体育非物质文化遗产传承与创新的重要阵地.体育非物质文化遗产在大运河山东段高校的传承状况良好,学生接受程度、开设课程满意度等方面均相对较好,但仍存在重视程度不够、专业师资匮乏、课程体系不完善、宣传不到位等问题.针对这一状况,高校应从营造重视氛围、健全师资队伍、优化课程结构、加大宣传力度等方面推进体育非物质文化遗产的传承.
新时代容错纠错体制机制是释放党员干部干事热情、落实激励效应的重要制度设计.经过多年的试点探索,容错纠错体制机制已然成为促进干部担当作为、保护干部奋进创新、有效应对改革风险、助推中国式现代化建设的重要战略举措.然而,各地政府对"容错纠错"的理解把握存在偏差,容错纠错体制机制面临着党员干部申请动力偏弱、监督机关问责压力偏硬、群众支持免责力度偏虚等现实困难.法治层面上明确容错界限、规范纠错程序、优化评价体系,德治层面上建构容错文化、营造宽松实践氛围,是破解容错纠错窘境的"金钥匙",也是实现国家治理现代化的内在要求.
"君子"在孔孟之间发生了很大的转变,孔子所言"君子"既指涉在位者,又涵摄有德者,"德"和"位"出现了分离.孟子在性善论基础上重新界说"君子",使其具备了道德形而上学意义."君子"从孔子社会政治学说与道德论混杂的内涵,衍变为理想人格学说观念,具有从绝对概念到相对概念、定义域扩大和外延窄化的转变特征.孔孟相距百年之久,其过渡阶段通过郭店楚简向我们展现:一方面,"君子"保留了孔子时代的社会政治秩序的职能;另一方面,"君子"从融入社会政治和道德学说转变为道德形而上学的目标.郭店楚简为我们研究孔孟君子观的演变提供了力证,绘就了一幅生动的君子观演变图.
2018 年的《刑事诉讼法》在立法层面上确立了刑事缺席审判制度.在被告人缺席诉讼的情况下,辩护权的行使缺位极易造成控辩双方不平等的局面,以至于损害被告人的知情和救济等权利.在强调诉讼效率的情形下,刑事缺席审判制度在保护被告人的权利与打击犯罪上存在一定的冲突,被告人权利的保障成为平衡效率与公正的关键.因此,在刑事缺席审判制度中实现被告人的权利保障迫在眉睫.
荀子的礼学思想不仅传承、丰富和发展了孔子的礼学思想,而且也对汉唐时期的礼学思想产生了深远的影响.但是,随着两宋理学的兴起,荀子思想遭受到了前所未有的批判,其自汉唐以来在儒学史上所形成的学术地位也岌岌可危.礼学思想作为荀子哲学思想的重要组成部分,同样不可避免地受到了宋儒的非议和批判.然宋儒在批判其礼学思想的过程中,也对其中的部分核心内容进行了积极吸收和借鉴,并实现了其在理学背景下的创造性转化.
大思政工作格局下,以思想政治理论课、思想政治日常工作和党团学工作为代表的"思政课程"直接肩负着立德树人的政治任务;以其它学科中包含的思想政治教育内容为代表的"课程思政"也同样承担着思想政治教育的功能,二者在协同育人上具有传递知识、树立道德、砥砺实践的相同逻辑起点.不过,课程思政与思政课程之间也存在着阻碍协同育人实际效果的差异因素,主要体现为知识教育方面的重合、道德教育方面的区别、实践教育教学方面的冲突.因此,需要在逻辑进路和实践指向上构建课程思政与思政课程之间"求同存异""平等交往"的合理沟通方式,通过对课程思政与思政课程进行知识教育的分工、道德教育的联动、实践教育资源的协调,促进显性思政与隐形思政的结合,充分发挥思政课程与课程思政间的互补作用.
执法规范化是依法治国背景下公安机关的必然选择,是实现社会公平正义的重要前提,是保障公民权利、深化公安改革的根本保证.但在现实实践中,公安机关还存在执法理念与依法治国理念不符、执法主体的能力相对有限、执法信息化水平不足以及执法规范化监督不够严格等问题.这不仅影响了执法质量和执法公信力,而且阻碍了公安机关的执法规范化建设.在依法治国背景下推动公安执法规范化建设,应树立科学规范的执法理念、提升公安机关执法主体的能力、推进公安机关执法信息化建设、健全公安机关执法监督机制.
实施全面预算绩效管理、强调成本效益,有助于高校合理配置资源、提高资金使用效率,从而促进高质量发展.PDCA循环理论对于高校预算绩效管理具有适用性.在PDCA理论视角下,结合相关数据分析高校预算绩效管理中存在的问题,针对问题从预算编制、执行、绩效评价、结果运用等方面提出解决措施及相关建议,可为高校提升全面预算绩效管理水平提供借鉴.
在五四时期,很多后来成为早期中共党员的青年加入过少年中国学会等青年团体.以少年中国学会为代表的青年社团的兴起,反映了处于社会边缘的普通学生希望进入社会中心、承担起学术、事业和道德等方面责任的愿望.随着学会遭遇各种"主义",尤其是有系统学说的外来主义,学会早期宗旨所体现的多种定位的矛盾进一步显现,学会究竟是继续研究学术还是走向某种行动成为一个问题,这个问题集中表现在学理与主义的论争中.在这场讨论中,争夺学术研究话语权的斗争也愈演愈烈.以专门学者、社会改革派和革命者为代表的几类群体,以知识的社会性和目的性、专门性或常识性为标准,逐渐给出了各自心目中理想青年需要什么样的知识的解答.然而由于再也没有新文化运动初期那样宽泛的人文话题讨论氛围和彼此相近的知识结构,原本共存于同一团体的青年逐渐分化,社团最终解体,而早期中共党员在其中发挥了特殊的作用.
