随着深度数字化进程不断推进,数字文化产业发展模式逐渐向需求侧转型,"认同者经济"将成为文化产业发展的核心驱动逻辑."认同者经济"模式突破了既有研究在数字平台逻辑下就创意生产主体能动性分析得出的"创意者经济"模式,认为"认同"作为贯穿文化产业全产业链的关键,成为我国数字文化产业发展中文化经济活动的核心要素."认同"激发了内容创作者围绕原创IP的"二度创作",搭建了多元化的文化传播平台,也为多样化的内容奠定垂直消费市场.在深度数字化背景下,"认同"成为一种全方位、深度化的文化与科技融合底层逻辑,其连接机制使得社会中更为多元的能动者主体性得到识别与确证,"认同者网络"遍布生产、交换、传播、消费的每一个环节,推动文化生产和消费逻辑的新变革.
森政弘"恐怖谷"曲线揭示了人类对拟人机器的情绪变化.机器智能化发展下人类因主体性释放与"神我"崛起而产生喜悦感,因主体性被压制与"失我"放大而产生厌恶感.主体性一旦失控,"神我"幻想破灭,"失我"的"恐怖谷"由此突现,人类对待人工智能的情绪发生极致反转.AI"恐怖谷"是生成主体性冲撞抽象主体性的结果,主体性在从具体到抽象的过程中丢失了本体意义上的生成性,诱发了认知意义上的"恐惑谷",人类的高度抽象能力将自己困囿于主体性失控的恐惧之中.而ChatGPT和人技共生共进的主体性重塑能够超越AI"恐怖谷",促使"恐怖谷"上升拐点的降临.
深度溯源构建21 世纪马克思主义、当代中国马克思主义"体系观"的思想根基具有重大意义.中国学界肩负党的二十大报告强调指出的要"开辟马克思主义中国化时代化新境界","加快构建中国特色哲学社会科学的学科体系、学术体系和话语体系"的重大使命,需要前提反思,即"重回马克思"为确立新时代中国化马克思主义"体系观"思想溯源.为此,其一,需要聚焦《资本论》这一典范文本,考察当年马克思追寻政治经济学批判逻辑发动哲学革命提出历史唯物主义所开启的关于反思"观"与"体系"关系的"马克思之问".其二,需要深度反思和考察马克思如何通过政治经济学批判路径开启从"观"到"体系"建构的历程,以及马克思政治经济学批判中"大写的逻辑"内蕴的"体系观"和建构原则.其三,深度理解从当年马克思到当代中国马克思主义"体系观"的与时俱进,以及关于中国特色哲学社会科学自主知识体系的建构原则与出场逻辑.
从副文本理论视角考察中国清代诗歌的译介情况,可以为中国古代诗歌及其文化译介研究提供新的解释路径.现有三个英译本可以作为案例,从内副文本(peritext)包括脚注、序言、封面等维度来看,英译本采用了加注解释、背景介绍、中西文学类比等副文本阐释方式,向英语读者展现了与清诗相关的历史背景、文化习俗、创作环境与文学体裁等.从外副文本(epitext)包括著述、访谈等材料来看,汉学家译者熟悉原文语言特色,学术研究功底深厚,将清诗置于中国文学传统乃至世界文学语境中深入考察.就中国古代诗歌的译介模式而言,可以充分发挥副文本在作品接受性方面的功能和作用,考虑翻译目的、译者行为、读者需要等因素,注重中国古代诗歌译介的传播和接受,实现有效传播中华优秀传统文化的目标.
特色小镇作为一种新型的生产生活方式,在推动城镇化进程、促进城乡融合和加快经济转型升级等方面起着不可忽视的作用.然而在特色小镇发展中也暴露出了"房地产化"、过急过快、经营混乱等众多问题,建设特色小镇需要理性思考.从"行动—规则"视角对特色小镇背景、内涵、成功及失败的原因进行分析,特色小镇作为一种新型的产业空间组织形式,它是个体行动和行动协调所形成的自组织系统,特色小镇的特色是内生于动态演化的自组织系统.成功的特色小镇一定是充分发挥了市场的作用,发挥了个体的主观能动性,特别是发挥了企业家创新精神.失败的特色小镇并未形成特色产业支撑的自组织系统,没有充分发挥市场主体特别是企业家的创新作用.因此,基于"行动—规则"视角,我国特色小镇应坚持理性发展、因地制宜、市场运作和政府引导等原则,合理规划、科学发展.
不动产上设立的担保物权类型,在《德国民法典》中有三种,在《日本民法典》中有两种,在《大清民律草案》中有三种,在《中华民国民法典》演变为一种.中国不动产担保物权一种类型的立法模式延续到了《中华人民共和国民法典》.不动产担保物权由类型多元演变为类型一元,体现了被弃置了的不动产担保物权类型的"可替代性",并与动产担保物权由类型一元演变为类型多元形成鲜明对比.曾经被立法确立的不动产担保物权类型遭遇弃置,除了被弃置者自身的制度缺陷之表面原因外,担保物权在"核心内容"上的法定同一才是担保物权得以实现类型一元化的根本原因.担保物权包括类型多元的不动产担保物权和类型多元的动产担保物权,在"核心内容"上的同一是其最终实现类型一元的决定性基础.对不动产担保物权类型演变法制史的"前车之鉴"进行研究,可为我国动产担保物权实现类型一元化立法,提供"后事之师"的理论自觉.
世界百年未有之大变局下,全面审视资本主义国家权力运行及其规律,深刻理解马克思、恩格斯国家观的科学内涵,积极推动马克思主义国家理论的当代发展,是我们必须面对的时代课题.对此,我们要通过对大变局下资本主义国家地位和职能演变的考察,深化对资本主义内在矛盾及民族国家本质的认识;通过对原初语境中马克思主义国家理论的研探,明确政治经济学批判、资本主义生产方式分析、剩余价值理论的逻辑线索对于理解国家问题的方法论借鉴;通过对当下时代问题和错误社会思潮的辨析,明确将马克思主义国家理论与当代中国国家建设和治理实践有机结合起来的世界历史意义.
行政诉讼中对行政行为"明显不当"的审查,究竟是合法性审查还是合理性审查以及如何审查,一度成为理论与实务中的热议问题.在《行政诉讼法》中"明显不当"是出现在判决中的重要条款,万万不可因其不确定法律概念之名而被虚置.应梳理关于"明显不当"的文本规定,探寻其立法初心;辨析涉及"明显不当"争议的主要分歧及其实践困惑,理清其焦点;通过探析其理论之源来明晰法理,消除争端.基于体系解释来明确行政诉讼中行政行为"明显不当"合理性审查的性质,运用比例原则这一最佳理性工具确立其审查标准,取消行政行为审查中的"滥用职权"情形,有效激活《行政诉讼法》中的"明显不当"条款,从而发挥其应有功效.
主持人语：随着“深度数字化”在社会各个领域与各个行业的进展，一幅新兴的社会图景逐渐展现。其中，社会基础设施与社会生活中物质与虚拟空间的“孪生物”或“映射物”的联系愈发紧密，当人工智能技术在内容生成领域展现出令人畏惧和忧虑的能力时，数字文化产业的供给侧与需求侧的关系正发生着显著的变化。一方面，内容的持续创意和产能攀上了一个新的阶梯，供给或许不再成为产业发展的掣肘；另一方面，消费者变得越来越挑剔和难以“讨好”，不但注意力稀缺，认同感更是难以激发。据此，本期专栏的阈限落在“数字文化产业转型研究”这一议题。两篇文章各有侧重：张铮、许馨月的文章《从创意者经济到认同者经济——数字文化产业发展模式的需求侧转型》提出数字文化产业发展的“认同者经济”模态，指出“认同”是当前贯穿数字文化产业各项文化经济活动的核心要素，从“需求侧”阐释了多元能动者主体的重要作用。解学芳、雷文宣的《“智能+”时代中国式数字文旅产业高质量发展图景与模式研究》一文提出了数字技术驱动下中国式数字文旅产业高质量发展的五大模式及推进路径。两篇文章通过产业形态“深描”和理论探究两个视角，为新时代中国数字文化产业发展提供解读，期待学界同仁的关注与讨论。
主持人语：近年来，情感问题成为新闻传播学领域关注的热点话题，有学者还认为新闻传播学出现了“情感转向”。情感问题之所以引发广泛关注与全球化、数字化社会的发展密切相关，随着深度数字化的进程不断加快，数字化和智能化传播建构了新的社会关系，也生成了新的情感体验，制造了新的情感困境——如算法操控情感、数字时代的情感劳动等问题。
党的二十大报告向世界宣告中国式现代化开创了人类文明新形态,充分彰显了中国式现代化在世界历史进程中所具有的超越性.马克思在《资本论》中立足大量史料和事实深刻剖析了资本主义社会,实现了对原有世界历史理论的深化发展.在《资本论》世界历史理论视域下,资本主义文明的实质是资本主宰劳动、资产阶级剥削工人阶级的文明形态,追求资本的无限增殖,内含"虚假的繁荣",引发"世界市场霸权"争端,导致周期性危机.中国式现代化将世界文明共性与中国特色有机统一,在实践方式、价值导向、国际立场、发展目标上实现了对资本主义文明的超越,具有突破世界现代化进程的固定模式、凸显世界历史进程中的文明多样性、引领世界历史发展的向好趋势等世界历史意义.
苏州是中国式现代化江苏新实践的重要样本,体现在诸多领域.在高质量发展上,苏州坚持胸怀天下的发展共同体主义,走出了一条以创新为核心、以协调为导向、以绿色为重点、以开放为支撑、以共享为目的的高质量发展之路;在城镇化领域,苏州探索出了一条以公共服务均衡化推进以人为核心的中国式新型城镇化苏州经验;在生态领域,苏州走出了一条人与自然和谐共生的生态优先、绿色发展的现代化道路;在文化领域,苏州坚定文化自信,坚持守正创新,秉持开放包容,文化赋能经济,传统现代结合,绘出了经济高质量发展和生态文明高质量建设的"双面绣";在教育领域,苏州一直在均衡发展、包容发展、融合发展、智慧发展、终身发展上积极采取措施,以行动践行教育现代化发展理念、塑造"苏式教育"品牌、确立人民至上的教育价值立场.
南齐吏治路线与门阀传统的并存,是萧道成淮阴豪强势力与建康门阀合作建国的结果.南齐皇室以第一家族身份与门阀士族建立的联合统治,为门阀阶层的政治传统留下了发挥作用的空间.与此同时,淮阴豪强及军将、恩倖等成为南齐的另一统治根基,他们分割了门阀的统治权.齐武帝、齐明帝缺乏门阀认同,推崇重吏才、尚吏事的执政路线.齐武帝死后,建康门阀"风流名士"策动萧子良登基以延续门阀政治;尚吏事的豪强及军将、恩倖则支持萧鸾夺取政权.齐明帝统治的建立标志着门阀阶层的政治传统走向衰歇.南齐的政治困境成为梁武帝天监官制改革与门阀改革的缘起.
本研究旨在从"提示词"这一具体、微小但关键的人机交互中介入手,借助可供性理论透视当下以ChatGPT为代表的人工智能技术革命的意义与影响,同时也利用最新的社会现实来测试可供性理论的稳健性,指出其发展可能与潜在危机.基于理论梳理、交互实践和用户、社群、社交媒体观察,研究者发现提示词是大语言模型可供性的"诱出机制",为人们习得可供性提供场所、降低门槛,并且促成认知超越,但同时也可能带来"想象力焦虑".进一步地,提出人机互生时代催生了一种复杂多元的可供性生成机制,其中人机互动、人与人的互动、机器之间的互动都发挥了重要作用,而可供性的社会性和想象力因此变得更加重要.此外研究者还提出了"预设的可供性(Presupposed Affordances)"概念,并指出可供性理论面临着一个深层危机:人、物二元性的模糊.
苏州是中国式现代化江苏新实践的重要样本,体现在诸多领域.在高质量发展上,苏州坚持胸怀天下的发展共同体主义,走出了一条以创新为核心、以协调为导向、以绿色为重点、以开放为支撑、以共享为目的的高质量发展之路;在城镇化领域,苏州探索出了一条以公共服务均衡化推进以人为核心的中国式新型城镇化苏州经验;在生态领域,苏州走出了一条人与自然和谐共生的生态优先、绿色发展的现代化道路;在文化领域,苏州坚定文化自信,坚持守正创新,秉持开放包容,文化赋能经济,传统现代结合,绘出了经济高质量发展和生态文明高质量建设的"双面绣";在教育领域,苏州一直在均衡发展、包容发展、融合发展、智慧发展、终身发展上积极采取措施,以行动践行教育现代化发展理念、塑造"苏式教育"品牌、确立人民至上的教育价值立场.
对于有关婚姻缔结相关重要事项上的不诚信行为,我国现行立法规制有欠缺;就《民法典》总则编相关规定能否以及如何适用于婚姻行为,认识分歧明显;法院对涉婚姻缔结欺诈争议的评判也有可商榷之处.遵循婚姻关系内在逻辑,以人身关系、财产关系作为划分依据,将婚姻缔结欺诈区分为人身性欺诈、财产性欺诈应更合理.其中,当事人的身份、年龄、性取向、生育能力、婚史、犯罪前科、重大疾病等基本信息欺诈是人身性欺诈的典型情形;财产性欺诈则有婚前隐瞒影响另一方行使婚后共同财产权的情形;此外,还有婚姻缔结程序欺诈.双方共同欺诈缔结的婚姻属于虚假婚姻,不属于婚姻缔结欺诈的情形.借鉴域外法积极干预婚姻缔结欺诈的经验,我国立法宜采取适当赋权受欺诈一方自主决定权,以加强对结婚自由权的救济.目前可考虑通过司法解释对婚姻缔结欺诈作一般性规定,明确欺诈类型,加强对这类违法行为的法律干预,保护婚姻自由.
苏州是中国式现代化江苏新实践的重要样本,体现在诸多领域.在高质量发展上,苏州坚持胸怀天下的发展共同体主义,走出了一条以创新为核心、以协调为导向、以绿色为重点、以开放为支撑、以共享为目的的高质量发展之路;在城镇化领域,苏州探索出了一条以公共服务均衡化推进以人为核心的中国式新型城镇化苏州经验;在生态领域,苏州走出了一条人与自然和谐共生的生态优先、绿色发展的现代化道路;在文化领域,苏州坚定文化自信,坚持守正创新,秉持开放包容,文化赋能经济,传统现代结合,绘出了经济高质量发展和生态文明高质量建设的"双面绣";在教育领域,苏州一直在均衡发展、包容发展、融合发展、智慧发展、终身发展上积极采取措施,以行动践行教育现代化发展理念、塑造"苏式教育"品牌、确立人民至上的教育价值立场.
清代诗人并称现象既普遍而又复杂,往往能折射出一个时代、一定范围内的文坛实况.社集活动是产生诗人齐名并称事件的重要机缘."依园七子"是康熙年间活跃于吴中地区的一个重要诗人群体.其核心人物为顾嗣协,他构筑"依园"作为雅集场所,与诸遗老结成忘年交,频繁唱和,并编纂了《依园七子诗选》,一时传为美谈.从"七子诗会"到"依园诗社",诸子的雅集活动持续长达二十年.他们以群体的形式,宣示抵制流俗的品格操守,通过诗歌砥砺志节、慰藉彼此孤介的心灵,在创作追求上达成共同默契,成为清初诗人并称群体结社的一个典型.
刘声木《桐城文学渊源考》旨趣首在推尊桐城文派,欲以一县之文经纬天下,是一部兼有师友录与道学渊源考体例的学术文献.刘氏传承家族儒学传统,推崇宋学并专精文献目录,系心于以桐城文学为核心的江淮地域文化,固守晚清遗民理念,并将道学置于文学观念之上.全书持论以宋学渊源为宗,以桐城派文人为阐释对象,以遗民心态观照一代学术,体现了文化保守主义立场,在传统文化被批判的时代系统梳理学术源流,保存旧观,在学术史上具有承先启后的意义.
城市与乡村始终是相互依存、相互融合、互促共荣的有机整体,构建城乡融合发展新格局是实现中国式现代化的应有之义.研究基于"人口-经济-空间-社会"四维框架测算了长三角的城乡融合水平,从时空耦合视角探究了长三角城乡融合的空间不平衡特征,考察了长三角城乡融合的动态演进趋势,发现:(1)长三角城乡融合水平总指数呈现稳定上升的趋势,但城市发展表现出空间非均衡特征.无论是总体差异还是省内差异均呈现显著的缩小趋势,省际间差异仍然是空间差距的主要来源.(2)长三角城乡融合的核密度曲线呈现"主峰-次主峰-侧峰"的空间分布格局,部分地区出现右拖尾现象,但分布动态总体表现为稳定的收敛模式.(3)基于长期趋势预测的结果表明,长三角城乡融合存在"俱乐部趋同"和"马太效应".在引入空间因素后,高水平城乡融合组存在显著的空间溢出效应,且这种效应会随着时间的推移逐渐增强.研究对于厘清长三角城乡融合的现实发展特征及动态演进趋势,推动长三角城乡经济的共同繁荣和一体化发展具有重要意义.
