本书从历史学、宗教学、人类学等多学科的视角，以明清以来华北地区曾经广为流布的民间教派为研究主题，以寺庙与相关人物为基本线索，根据长期田野调查和访谈，从历时性与共时性两个维度，厘清了早期黄天道历史中的若干疑点、难点问题，提出了“全庙”与“孤庙”、“三普”与“五祖”等概念体系和分析思路，究明了黄天道之“黄会”与“明会”、“明会”与东大乘教以及还源教等教派之间错综复杂的关系和事实真相，深化且拓展了民间宗教研究领域，推进了中国民间宗教教派史研究。
本书尝试在中印思维方式融摄的视域下，立足佛教中国化的大背景，以辩证思维为研究对象，以僧肇“中道思维”“即体即用”思维为切入点，从辩证思维方法论层面探讨僧肇对中国古代哲学辩证思维、大乘空宗般若学辩证思维的融汇与转换，阐释了僧肇佛学思想的特质，并一定程度揭示了佛教中国化的理论特点和复杂性。
晚清民初知识分子在大变局中探寻中国道路，开拓知识分子的新道路，是“三千年未有之大变局”的一个重要部分。本书梳理和讨论了康有为“大同立教”的思路以及推动定孔教为国教的政治行动，尝试从康有为的思想和实践一孔窥豹，思考中国思想及其承载者和创造者的历史性大变局。
