修德为人立身之本,行万事必先以德立身.从横向观,以德立身贯穿于人的自然生理层面、个人修为层面和社会交往层面,应修德以尽性而充实;从纵向观,以德立身根据人认知境界的不断提升,展现出不同的内容要求,贯穿于人之发展始终.以横纵交织的认知、感悟、实践为承载,从理论逻辑、关系逻辑、实践逻辑三重维度对"以德立身"进行立体解读,并在此基础上观照现实,修德之外润与内控,内养心性,外修知行,从而实现知行合一、表里如一的合德行而立身状态,且光照他人,普及社会.

儒家君子"据于德",其君子人格具有"仁、智、勇"的品质特征,"自强不息、敏于行、喻于义"的精神风貌,"诗书礼乐皆通识"的素养境界,"修身齐家治国平天下"的价值追求,成为引领中华民族前行数千年的理想人格.而时代新人"以德为先",涵盖"有理想、有本领、有担当"的品质特征,"奋进、开拓、奉献"的精神风貌,"德智体美劳全面发展"的素养要求,"为人民谋幸福为民族谋复兴为人类谋进步"的价值理想,是党和国家立足新时代方位所指明的中华民族当代理想人格.时代新人传承着君子人格的精神基因与文化血脉,在核心理念、人格特征、精神风貌、综合素养、价值追求上与之高度契合;时代新人立足于新时代使命要求,注入了马克思主义科学理论和丰富的新时代意蕴,创造性发展和超越了儒家君子人格思想.

Since the 18thNational Congress of the CPC, great achievements have been made in strengthening and improving the construction of ideological and political theory courses. Through the CiteSpace software, a visual analysis of 2493 CSSCI journal articles since the 18th National Congress of the Communist Party of China was carried out by means of statistics, co-occurrence and clustering, and the research hotspots evolution and trend of ideological and political theory courses in the past ten years were obtained. This provides a relatively clear and intuitive overview for grasping the research situation of ideological and political theory course, and at the same time provides ideas for the current situation’s reflection and future outlook of ideological and political theory course research.

后小康时代,中国开始向内生性发展转型,从精准扶贫过渡到共同富裕.扶志是激发群众内生动力,促进脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接,实现精神富裕的重要抓手.文章以CNKI核心论文数据库中的468篇文献为研究对象,以科学文献计量及知识图谱为研究方法,运用CiteSpace与VOSviewer软件系统性追溯扶志研究的现状、热点及发展脉络.结果表明:扶志研究突现于精准扶贫期间(2016年),于脱贫攻坚决胜期(2020年)达到高潮,并于乡村振兴向共同富裕全面推进时期稳步发展,未来的研究趋势指向共同富裕的精神方面.扶志研究的演进与"精准扶贫""乡村振兴""共同富裕"等政策导向表现出明显相关性,"教育扶贫""文化扶贫""心理扶贫""精神扶贫"都是扶志的重要方式,"相对贫困""民族地区""贫困地区"是扶志的重点关注,"精神贫困""内生动力"是扶志的核心靶向.共同富裕时代的扶志研究须从视域拓展、方法创新和范式提炼三个方面不断深化,立足中国实践、回应中国问题、挖掘中国经验.

经过近40年的持续发展,思想政治教育基础理论已形成基本框架,为学科发展提供学理支撑.然而,仍缺乏从计量视角对其近10年的发展历程进行文献分析和可视化研究.借助CiteSpace软件进行计量分析,主要发现:近10年,思想政治教育基础理论研究集中于主体性、学科建设、价值、话语体系、意识形态等领域,在根本问题、学科化、理论基础、现代性和话语研究等方面取得重要进展,获得感、大数据、新时代等词成为持续研究热点.新时代提出新的发展诉求,可从明确思想政治教育基础理论发展定位、重视整体性与结构性研究、坚持科学性与实践性相结合的原则、以整体视角打造学术共同体等方面推进其发展.

新时代高校组织育人作为"十大"育人体系的重要组成之一,是落实"三全育人"的重要机制.从基本内涵和发展进程的角度理解阐释高校组织育人,有助于落实立德树人根本任务.高校各类组织发挥不同作用实现育人功能,并在实际工作中形成了组织育人格局.可从构建协同育人体系、完善协同机制和创新平台载体的实践维度促进高校组织育人效能提升.

伟大抗疫精神是在抗击疫情的具体实践中涌现出来并得到弘扬培育的新时代的中国精神,是战疫取得胜利的精神支柱和精神动力.弘扬伟大抗疫精神的结构性效应与铸牢中华民族共同体意识的系统阐发具有合规律性与合目的性的统一.伟大抗疫精神的理论特质,涵括"以人民为中心"的价值向度、"科学防治—精准施策"的科学态度、"既是民族的也是世界的"的时代维度;弘扬伟大抗疫精神的时代指向,涵盖铸牢中华民族共同体意识的战略地位、主要内容、实践向度.在现实性上,"民族—文化""政治—国家""政党—道路"认同对中华民族共同体意识的基础性打造、整合性规约、建构性提升,则构成弘扬伟大抗疫精神的实践策略.

象征互动以"符号感知—意义表征—价值认同"的符号表达模式,涵括思想、观念、情感在被转达和阐释的符号形式中具体化的象征展示,指向了符号化导引"主我—客我""自我—他者""内化—外化"的情感性链接、利益性联结、价值性衔接.中华民族共同体意识"大家庭""大花园""石榴籽"象征表达的符号展演,内蕴共同体的归属、团结、凝聚意识,阐释符号互动的根基性形构、强化性维系、建构性升华,形成与共同体归属、团结、凝聚意识的互动,指向中华民族共同体意识铸牢的情感、利益、价值实践.

共同体作为人们交互活动的产物,是人类生存的实践形式.人类命运共同体思想以共同利益为意蕴阐发了"我中有你、你中有我"的共生关系,指向了损益共担、风雨同舟的共在意识,弘扬了义利兼顾、权责平衡的道义精神.人类命运共同体所寄托的关于差异共存、和而不同的共同体理想,凸显了对于共同体内部构成的特殊性认可和个体性尊重,演绎了对于主体性差异和阶段性发展的包容境界,展现了和衷共济、协和万邦的融通特质和中国智慧.人类命运共同体思想站位于全人类主体的高度自觉,不仅为不同文明间对话交往开辟出更为广阔的视域,更为解决全球性危机、创造发展性蓝图注入强大动力.

<span id="ChDivSummary" name="ChDivSummary" class="abstract-text">通信领域的技术革命为互联网技术的迅猛发展提供了平台和理论上的系统支撑,并为互联网时代的到来铺陈了发展的快车道。随着作为信息传播路径的互联网技术覆盖并嵌入到人类的生产生活空间,人们进行生产生活实践之新场域的互联网空间被创设完成。与传统的生产生活空间相迥异,互联网技术视域下人们的认知图式、交际逻辑和生产模式被重新定义;同时,它对传统人际交往方式和人类伦理观念进行瓦解与重构,并于具有互联网技术之工具性、空间性和社会性的人类行为再塑造中,构筑着网络空间中人际交往的新的行为模式。</span>

经济上现代与文化上后现代并存的双重境遇,决定了乡村文化振兴的现代性与后现代性双重视角.正是由于现代性与后现代性在乡村文化的价值指向上单一与多元、内容体现上的同一性与碎片化、传承理念上的去根化与无方向感等差异,以及二者对乡村精神文化建设的漠视与悲观,造成了当前乡村文化建设的踌躇不前.对此,必须确立文化与技术相结合的价值理念,大力发展乡村经济,同时以社会主义核心价值观为导向,重构乡村精神文化,走中国特色的乡村文化振兴之路.

新时代强化党的意识和组织观念,是强化每个党员特别是领导干部自身关于党的意识和组织观念的本质要求,也是增强党的力量的必要举措.其中,思想上认同组织是强化党的意识和组织观念的逻辑起点,政治上依靠组织是强化党的意识和组织观念的保证,工作上服从组织是强化党的意识和组织观念的落实与提升,感情上信赖组织是强化党的意识和组织观念维系的纽带与保障.

共同体是历史上形成的由社会联系而结合起来的人们的总合.话语由语言与言语结合而成,指涉特定社会情境中人们交往沟通的语言行为,"人类命运共同体"话语协调自身发展与维护人类共同利益的兼容,表征人与自然、人与社会、人与自身的共在、共享、共意.在现实性上,以"善"为根本的道德性意义、以关系范式为根本的群体性意义、以治理方式为根本的联合性意义,构成了包容性话语的共同体表达;"伙伴关系"对话协商、"安全格局"共建共享、"发展前景"合作共赢、"文明交流"互鉴并蓄、"生态发展"道法自然的话语表达,构成了人类命运共同体话语的价值意涵;由话语对象、陈述方式、概念范畴、理论选择体现再生产能力的话语构成,由媒介场景、文化情境体现话语阐释力的表达语境,由叙述性话语、表意性话语、调节性话语体现话语张力的言说形式,构成了人类命运共同体话语的表达结构.

以文化人以文育人是新时代思想政治教育研究的重要命题.如何提升思想政治教育的文化育人效果,关键在于提高思想政治教育的文化含量.深入探讨思想政治教育文化含量的现实境遇、内涵特征、提升路径等问题,是实现思想政治教育文化育人效果、增强实效性的重要方面.

立足新时代,实现新发展,深入分析高校思想政治理论课创新发展的时代诉求和原则遵循,创新发展高校思想政治理论课可实施主导战略、协同战略、综合改革战略,实现理念、内容、方法的转变创新,努力提升高校思想政治理论课的主导性,构建高校思想政治理论课协同合力机制,实现新时代高校思想政治理论课的创新发展.

As global, regional, national, local and other spatial forms become mutually embedded and interwoven, a new anti-globalization force is shaping a “reverse globalization trend” in an attempt to go beyond the integrated “capital-production-market” model established in the previous globalization era. Amid continuous social change, economic space has seen a reassertion of trade protectionism, while political space is facing the rise of populist parties. Britain's exit from European Union has dealt a heavy blow to the process of European integration, once again empowering national and local levels through traditional sentiments and redefining the international order in the new era of globalization. In this new era, as global economic integration slows down, the Chinese plan of the Belt and Road Initiative focuses on building a “community of shared future for mankind,” “with unwavering efforts to advance and guide economic globalization trends.” Its open and inclusive strategic content; its strategic orientation of mutual learning; and its strategic aim of development and coexistence on an economic basis under political intermediation and through the guidance of culture highlight the integration of economic space, mutual trust in political space, and inclusiveness incultural space. The spatial extension of the strategic mutual trust of the Belt and Road Initiative originates in rational reflection on fundamental emotional expectations; instrumental sharing of benefit; emotional involvement; and value judgments. Based on the fact that the population along its route are recipients of the values of strategic mutual trust and also makers of its meanings, we can divide the promotion of the Belt and Road Initiative into cultural resonance zones, zones that activate the interests of different parties, and zones that promote identification, combining regional nodes and cooperative content. In order to enhance the degree of congruence of strategic mutual trust, we should disseminate these values in a way that combines charm, comprehensiveness and accuracy.

在互联网时代,网络思想政治教育通过网络理念、技术方法和教育内容,彰显其教育价值、政治价值、社会价值和个体价值.但是,网络思想政治教育的某些特点导致其在现实中存在式微现象.我们可通过树立网络时代新思维,优化机制建设,加强师资队伍建设,加强网络教育阵地建设,促进网络思想政治教育价值的实现.

思想政治教育因空间概念的介入而具有了丰富的内涵,但同时,思想政治教育空间研究刚刚兴起就面临各种发展风险.从风险的视角分析思想政治教育空间的多维性,可以看到思想政治教育面临物质空间风险、制度空间风险、交往空间风险、审美空间风险、话语空间风险等.要克服这些风险,应在思想政治教育发展过程中不断制造空间、改造空间、营造空间、体验空间、健全空间、提升空间.

自社会主义意识形态产生以来,其面临的挑战一直与之相伴随.多元文化思潮和媒体传播的变革对社会主义意识形态主导权构成严峻挑战.对此,有必要通过批判“普适价值”论,增强社会主义意识形态的延展性、渗透性,以提高社会主义意识形态的引导力、影响力和亲和力,增强社会主义意识形态主导权.

文化软实力意指一个国家或地区基于文化认同感而产生的文化亲和力、影响力、凝聚力和感召力,是维护和实现国家利益能力的文化价值表达.民族认同内含民族成员对所属民族的理性认知、情感依附与心理归属.文化软实力概念的提出与民族认同命题的强调,是全球化时代文化交融交锋的历史脉络和时代凸显.文化软实力与民族认同息息相关、内在契合,作为文化软实力的重要组成部分,民族认同不仅是文化软实力生发的基础性环节和内生性力量,而且是文化软实力的根基性呈现和价值性归旨.聚焦文化软实力与民族认同的关系视域,探讨文化软实力的物质转换和现实强化,诠释民族认同特质的多维阐发与文化意蕴,既有助于软实力的现实强化,又有助于民族认同的时代固基.