青年群体中掀起博物馆热潮,是新时代青年文化认同、文化自信与文化自觉内在情感的行为外化,是文化强国、教育强国建设实践的时代产物.博物馆既具有传播知识的社会教育功能,又拥有文化熏陶的人文涵养功能,科技进步尤其是数字技术赋能,让文物"活"起来,为广大青年参观学习提供了全新体验.同时,越是"热"的现象越需要"冷"思考,系统梳理其中所存在的现实问题,是确保这一彰显社会进步的文化行为"长热"下去的基础.

时间之于人类社会的本体性意蕴开显出时间对人的精神世界的建构性价值.思想政治教育的时间逻辑深度蕴含思想政治教育生成、发展和创新的逻辑理路,凸显思想政治教育历史性、时代性、超越性的基本特征.思想政治教育时间体现思想政治教育存在和运动的持续性、阶段性和顺序性,为思想政治教育理论创新和实践创造提供运行空间.时间本身的复杂铺陈状态和思想政治教育生成发展的多维因素相互塑造,呈现了不同时间条件下思想政治教育的发展性状,促进思想政治教育时间结构表现为共生互构的圈层结构、过程演进的线性结构、认同建构的交错结构.这一结构体系分别表征、共同塑造、集中呈现了思想政治教育客观实践的历史性生成、教育活动的过程性展开和认同建构的主体性发展.深化思想政治教育时间的理论探讨,有利于澄明思想政治教育价值实现的重要关切、省察思想政治教育自我确证的致思理路、突破思想政治教育现象诠释的视域局限,为思想政治教育守正创新铺建起理论的进阶,推进新时代思想政治教育高质量发展.

思想政治教育是一种具有特殊规定性的实践活动,既服务于国家意识形态建设、精神文明的赓续发展,又适应于创造人的美好生活的实践需要.美好生活是共同体之中的生活,是真善美相统一的生活,是蕴含时代规定性的生活,呼唤、要求思想政治教育发挥规范、协调、动员、引导、整合的功能与作用.在创造美好生活的实践中,思想政治教育能够引导教育对象形成创造美好生活的自觉意识、培养和提升创造美好生活的实践能力,并引领美好生活的实践方向.新时代新征程上,美好生活作为独特的概念命题与鲜明的实践追求,服务于思想政治教育知识体系、价值体系、育人体系的时代建构,成为思想政治教育发展的理论增长点,进而服务于国家现代化建设的历史实践.

当前青年就业地域选择、就业观念及就业形势呈现新特征,空间流动呈现出向西部分散、向基层回流、向中小微企业靠拢等趋势,城市发展、职业期望、故土情怀都是影响青年居留意愿的重要因素.针对青年流动的空间分布变化及其居留意愿,可以从强化政策引导、完善社会保障、加大创业扶持等方面入手,为青年施展才干搭建更广阔的舞台.

中华民族现代文明是中华文明的现代形态,内生于中华民族伟大复兴的历史长河中,当属这一历史进程的文明范畴,是民族复兴的文明表达.中华民族走向复兴的特殊历史性质,决定了建设中华民族现代文明必须"走自己的路",通过中国式现代化的历史实践,铸就独特的"现代性".这种"现代性"特质与其所具有的"民族性""文明性""历史性"相互支撑,展现出中华民族现代文明的历史意蕴.从"文明蒙尘"的历史处境,到"文明再造"的现代化探索,再到实现"文明复兴",中华民族对于现代文明的探索,与其复兴之路是紧密联系在一起的.从原则高度上看,中华民族现代文明的建成,是实现中华民族伟大复兴的历史标志,构成了伟大复兴最深层的历史意涵.在世界百年未有之大变局所牵引的文明形态变革进程中,中华民族现代文明的世界历史意义将更为充分地显现.在新的起点上,建设中华民族现代文明,为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴提供更为积极、更为主动的精神力量.

现代化是一种历史叙事,思想政治教育现代化是界定其发展方位、审视其发展状态、把握其发展要求、追问其发展趋向的历史叙事.系统理解这一叙事的意涵及其方式,可以从时间、空间、主体与规律四个层面切入.思想政治教育现代化具有时间性,同社会主义文明与中华民族现代文明的建构历程相适应,合乎于不断发展的社会主义意识形态诉求与思想价值期待.思想政治教育现代化展开于特定的空间场域之中,空间具有特定的价值承载、思想承载、文化承载,必须着眼于现代化所牵引的空间变革,形塑具有现代特质的思想政治教育空间载体.思想政治教育现代化体现着合目的性与合规律性的统一,一方面,其彰显着教育者的历史主动,内在要求形塑全员育人的现代主体格局;另一方面,其规律性面向体现为纵向衔接与横向贯通的一体化规律,教育系统与社会系统的协同规律,知、信、行的发展规律,以及顶层设计与灵活落实的转化规律.

作为党的二十大的重大理论创新成果,中国式现代化的理论体系由独创性的现代化概念、命题、范畴作为理论标志,由特定的现代化研究范式作为方法论支撑,由原创的现代化理论叙事组成内容结构.作为一种崭新的现代化理论形态,中国式现代化的理论体系建立在对"历史终结论"与"西方中心论"的反思之上,以历史唯物主义作为哲学基础,将人民至上作为价值内核.从内容结构上看,中国式现代化的"领导力量论""本质属性论""中国特色论""本质要求论""显著优势论"构成了自身的理论硬核.这个理论体系与马克思主义中国化、中华优秀传统文化、社会主义现代化同气相求、同频共振,形成了鲜明的理论、文化和实践特质,成为科学社会主义的最新重大成果.

共同富裕是中国式现代化的重要特征,是中华民族孜孜以求的社会理想,内嵌着中华民族追求繁荣发展的深厚文化底蕴,具有独特的文化逻辑.中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化演进发展,涵育着共同富裕的价值源流、精神动力和实践基础,为扎实推动共同富裕提供了深厚的力量支撑.

共同富裕是全体人民共同富裕,是人民群众物质生活和精神生活都富裕.人民精神生活共同富裕是指在一定的社会历史条件下,在物质生活共同富裕基础上,人民不断选择、追求、创造、共享精神资源以满足多样化、多层次、多方面精神需要,并在国家共同体的高质量发展中实现人的全面发展的精神活动与精神富足状态,具有安全感、获得感、幸福感相互作用、相得益彰构成的层次结构.人民精神生活共同富裕是一个总体概念,促进人民精神生活共同富裕必须依靠党和国家、社会、人民群众的共同努力,同时实现人民精神生活共同富裕还需要发挥精神的引领作用与共享机制的保障作用.

马克思主义哲学中国化,从普遍意义上讲,就是在把马克思主义哲学应用于中国具体实践活动中,不断推动其在中国具体化、时代化,使其成为带有中国特色的理论学说.《马克思主义哲学中国化——理论与方法》一书以创新意识、问题意识、现实意识、民族意识、范式意识、关系意识,向我们清晰地展现了这一问题的时代意义,深刻阐释了这一问题的理论意蕴与现实价值,把马克思主义哲学中国化研究推向更系统、更全面、更成熟的高度.

走自己的路,是创造美好生活的前提条件.中国特色社会主义道路是创造人民美好生活的必由之路.这是一条坚持党的全面领导、解放和发展生产力、以人民为中心、具有显著制度优势的道路,为创造美好生活提供根本政治保证、坚实物质基础、强大精神动力与科学制度支撑.创造美好生活的中国道路蕴含并展现着中国智慧,其主要包括:以当代中国马克思主义、21世纪马克思主义为主要内容的理论智慧,以系统思维、战略思维、底线思维为主要内涵的思维智慧,以中华优秀传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范为主要体现的文化智慧.这些中国智慧,展现出美好生活中国道路的鲜明特质.将视野放得更长远、更广阔,创造美好生活的中国道路具有世界历史意义,展现出社会主义生活方式的旺盛生命力,向广大发展中国家提供了一种不同于西方现代化道路所塑造的生活方式,为推动构建人类命运共同体创造有利条件.

创造人类文明新形态是具有世界历史意义的伟业,其不仅直接指向宏观层面的文明形态变革,还深层次关涉着当代中国生活方式的历史性嬗变.文明不是抽象的,而是历史的、具体的,宏大的文明与微观的生活具有统一性.不同的文明形态,与不同的生产方式与生活方式存在着必然联系,不以人的意志为转移.美好生活在人类文明新形态的历史方位下具有特殊规定性,既是社会主义文明下展开的生活方式,又是内蕴中华文明基因的生活方式,还是一种具有现代文明高度的生活方式,从微观层面展现出人类文明新形态的全新生活图景.以美好生活作为统领性目标,可以推动人类文明新形态的宏观发展与微观叙事更好结合,将以人民为中心的文明发展导向具体贯彻到实践中,不断将人类文明新形态发展到新的历史高度.

当前,在社会高速发展带来的复杂生活环境中,部分青年出现了既积极又迷茫的现象,典型表现为靠"他思"、易迷"志"、易迷"路".其出现是"泛成功学"等各种鸡汤思潮泛滥、流动渠道一定程度上仍不够畅通、青年教育显现出相对滞后性等共同作用的结果.青年代表着未来,必须要重视青年的发展.青年走出迷茫、实现有为的发展,除了需要青年的个人矫治之外,还要充分发挥国家引领、社会参与、教育关怀等外部塑造作用.

深化马克思现代性思想研究是一项持久且有意义的任务,同时结合中国现代化发展实际厘定中国现代性建设的方向,必将以马克思现代性思想为指导,从而开拓出具有中国特色的现代性之路.全面深入探索马克思现代性思想及其对中国现代性建设重要价值的《马克思现代性思想探析》,以逻辑自洽性、学术启发性、实践指导性和理论成长性为突出要点,把马克思现代性思想研究推向一个更高的层次,为理论界贡献了丰富的学术灵感.

美好生活与国家现代化建设,是基于社会主要矛盾变化而提出的独特命题.美好生活与国家现代化建设作为我国社会政治和生活领域的两个标志性概念,内嵌在中国道路之中.伴随中国式现代化的时间延续和空间交替,美好生活样态的伦理合理性与国家现代化建设的政治合理性,共同推动第二个百年目标的实现进程.以人民为中心、以目标为导向、以"和合"理念为追求的共同特性,人的多层次需要的满足与自身全面发展的实现、人民利益最大限度得到保障与国家治理效能的显著提升,共同构成了美好生活与国家现代化建设的价值尺度.因此,美好生活与国家现代化建设构成了中国发展道路的目的与手段.在中华民族伟大复兴的新征程中,中国发展道路是美好生活实现与国家现代化建设的必由之路.

个体内在需要是由不同需要类型按个体预期比重所构成,其中,在个体特定生命阶段中,对个体最为重要的需要类型为该阶段内的个体第一需要.个体内在需要主要涵盖利益、情感与精神三大向度.从整体上看,个体利益需要包括生存性利益需要、享受性利益需要与发展性利益需要;个体情感需要主要体现在情感表达需要、情感交往需要、情感归属需要与情感记忆需要;个体精神需要涵盖思想需要、价值需要与信仰需要.对于不同个体而言,这些需要的重要程度是不同的.决定德育实效的关键不在于个体各类需要"差不多"地被满足,而在于个体需要是否按其预期比重被满足,尤其是个体第一需要是否被满足.德育主体只有把握差异化个体的预期需要比重,特别是抓住个体第一需要精准施策,方能使个体在德育过程中形成归属感、获得感,进而生成个体对德育的最大化认同.

社会主要矛盾的转化对社会生产与社会生活提出了新的历史要求.立足于新发展阶段的历史方位,新发展理念作为一个系统的理论体系,通过解决我国社会主要矛盾,成为不断满足人民日益增长的美好生活需要的行动指南.新发展理念与美好生活是中国式现代化新道路的重大理论创新,是关系我国发展全局的深刻变革,深刻展现出中国式现代化新道路对于人的全面发展和全体人民共同富裕、人与自然和谐共生、中华民族伟大复兴的价值追求,彰显着中国走出了一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路.新发展理念对于美好生活的实践引领,主要体现在创新发展驱动美好生活、协调发展推进美好生活、绿色发展厚植美好生活、开放发展拓宽美好生活、共享发展保障美好生活这五个方面,实现推动高质量发展与创造高品质生活的有机统一,形成经济社会发展与人民福祉增进的良性互动局面.

思想政治教育不仅从观念与实践的双重维度中推动国家建构,在国家治理走向现代化的进程中也发挥着关键作用.在当代中国,思想政治教育作为以立德树人为核心的教育机制、教育活动,事实上成为国家治理的有机组成部分,是国家治理的重要形式.从历史与现实的整体性视角来看,思想政治教育服务国家治理是通过主体的身份转换、内容的深度嵌入、功能的优化配置、载体的现代发展等方式实现的.展望思想政治教育更好服务、赋能国家治理的前景,思想政治教育要对国家治理的成就更具有解释力、对国家治理的主体更具有引领力、对国家治理的实践更具有影响力,使思想政治教育更好地找准其在国家治理体系和治理能力现代化中的结构性定位.

党的基层组织是确保党的路线方针和决策部署贯彻落实的基础,提升基层党组织组织力是新时代党建工作的重要内容.通过学理梳理,从基层党建的理论视角审视,新时代基层党组织组织力包括党在基层的政治领导力、思想引领力、群众凝聚力、发展推动力和自我革新力等五个方面,这五个方面、五个子系统相互作用、协调,形成基层党组织组织力的合力.基层党组织的政治功能也体现在五个方面,即政治领导功能、政治凝聚功能、政治宣教功能、政治发展功能和政治监督功能.围绕基层党组织工作的一些具体问题,我们需要找准新时代基层党组织组织力提升的科学方法和实践路径,继续深入推进基层党组织在新时代中国特色社会主义事业中发挥战斗堡垒作用.

2020年,民族主义的生成背景复杂,其发展方式网络化、话语表达情绪化,作用效果具有激励性.新冠肺炎疫情暴发后,我国出现了少数的非理性民族主义情绪,对疫情防控常态化以及全面建设社会主义现代化强国产生了消极影响.面临中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局历史交汇的时代背景,我国必须要完善政府治理、强化舆论引导,有效管控非理性民族主义情绪,防止民族主义走向极端化.