人类文明发展进程中,手工艺曾是技术的组成部分,在现代科技范式全面建构及普遍应用之前,是最主要的劳动技巧、生产方法、造物形式,主要以长期积累的经验和感性能力的形态存续.从哥白尼到牛顿,随着西方"科学革命"完成,实验科学兴起并广泛传播,工业革命迭代发展,技术不再是单纯的实践摸索和经验积累,而是与科学结合,依据科学探究的规律原理,运用机械力对物质、能量、信息进行转换或加工,作为"科技"的技术,是通过语言、符号加以表述的知识系统,而非体验性的、默识默会的经验;是科学理论的实践应用、理性和逻辑的表达,而非感性经验的积累.手工艺因此与科技意义上的技术分野,保持和延续的是手工的、感性经验的要素和内涵.值得指出的是,在手工艺与现代技术分离的同时,也与艺术分离.

当前,人类社会正在加速步入数字化时代.信息化、网络化、数字化、人工智能迅速发展,设计关注的对象愈加广泛,信息设计、交互设计、智能设计、生态设计、服务设计等新兴领域不断拓展,新的设计问题值得关注,因此产生了"数字时代的设计之问".

引言:"设计"的学科内涵与认识维度 2022年,在我国设计领域,新版研究生教育学科专业目录相关设置成为热点.9月相关教育文件正式出台,明确"设计"类学科设置——作为"艺术学"门类下"艺术学"一级学科中的"设计历史、理论和评论研究"、作为"艺术学"门类下的专业学位点"设计"以及作为"交叉学科"门类下的学科点"设计学",可授予工学、艺术学学位.

2022年,中国设计持续发展.从高等教育"设计"类学科设置调整可进一步把握设计在人文艺术、科学技术、应用实践维度的构成与趋势,具体在产业策略、技术工具、协作机制、文化观念、审美精神等方面,体现出产业驱动赋能、尖端技术与传统工艺融合、社会广泛协作、生态人文融合共生、本土生活方式与美学精神复兴的鲜明特点,体现了设计力与设计精神的持续建构,也是设计价值不断发展与实现的过程.

近年来,国货、国风、国潮兴起,中华优秀传统文化变身当代生活好物,掀起一阵阵时尚潮流.究其原因,是国家经济发展,人民生活水平提高,越来越多的人不再满足于商品的物用功能,更加注重其精神文化价值.特别是作为"互联网原住民"、在丰裕物质中成长起来的年轻人,不再趋之若鹜地追捧国际大牌奢侈品的符号价值,而是更讲求独特的个性和风格,更注重同声相应、同气相求的群体认同,更追求精神层面的自信与满足,由此推动了对民族传统文化的再发现、再认识、再设计、再传播,让传统文化成为时尚潮流.与此同时,互联网的信息传播、圈层社交、线上营销发挥了强有力的助推作用,促成了风起云涌的文化IP、热点、网红."国潮"因此拥有了创意化、年轻化、时尚化、潮流化等特点,穿越历史长河,走出博物展馆,化身街头元素、T台时尚、网红文创、国货国风以及种种带动设计和营销的网络话题,得到了新的传播.

数字时代,数字逐渐代替土地、劳动、资本、技术等传统要素发展成为新型生产要素,影响和改变经济社会方方面面."十四五"时期,我国数字化发展面临深化应用、普惠共享的新阶段.在此背景下,设计面对的机遇与挑战并存.数字时代的设计变革,既是培养复合型创新人才,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的要求,也是立足中国现实问题、迎接第四次工业革命挑战、走中国特色高质量发展道路的实践探索.

2021年是党和国家历史上具有里程碑意义的一年,"两个一百年"奋斗目标实现历史性交汇,国家转向高质量发展阶段.设计在文化、科技、经济、生态和民生不同要素作用下形成鲜明特点,具体体现为国家形象中设计彰显的时代精神、国货国潮中文化的赋能作用、数字经济中创意研发机制的全面转变、智能制造中科技的加持助推作用、生态回归趋势下持续探索的环保主题,以及围绕一系列民生热点形成的具体生活优化方案,体现了 2021年设计的基本特点、趋势以及设计的本质和价值.

民俗艺术是事件性与物性的统一,事件性是民俗艺术的本真性.民俗艺术存在于风俗事件中,风俗事件决定了民俗艺术的本质和特征.除风俗事件外,当代民俗艺术的存在趋于多元化,在不同事件中属性各异.被纳入文化产业的民俗艺术生产是经济事件,本质是商品的生产和消费.作为商品的民俗艺术品的生产具有去地域化和复制性的特征,它只能复制物性,无法再现事件性.民俗艺术参与非遗评选是由政府主导的公共事件,是政府公开的合法性确认和规范化行为.一旦获得非遗称号,就意味着这项民俗艺术具有了正统性身份.审美化是民俗艺术的发展趋势,其存在成为审美事件.审美化是民俗艺术自身内部功能的嬗变,是对审美特性的突出与强调.精致化、纯艺术化、个性化是民俗艺术审美化的体现.

2021年8月,中共中央办公厅、国务院办公厅发布了《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》(以下简称《意见》).《意见》的出台,体现了国家对民族民间文化在内的非物质文化遗产保护工作的高度重视,在政策及实践层面进一步做出了规范和指导.我们要增进全社会的文化自觉,深刻认识包括民间节庆活动、人生礼仪、民间工艺及衣食住行用等生活方式在内的非物质文化遗产不是僵化的遗留物,而是祖祖辈辈日常生活形态的累积,其内在的意义、外在的礼仪和境界追求等维系着人们的文化共识、生活意义和社会秩序,是当代生活和文化发展的一种人文基础.非物质文化遗产保护发展是个系统工程,需要全社会重视,全社会参与,全社会努力.

当前,有四个方面构成一个大的社会背景:一是智能变革期;二是后疫情时代发展;三是民族复兴路上,设计学科到底应该怎么办;四是人类命运共同体构建过程中,设计学科如何贡献出中国的智慧.面对国内国际形势发生的深刻变化,设计业面临着空前的发展机遇和挑战.

"非物质文化遗产"和"民间文艺"具有久远的历史、广泛而丰富的内容与复杂深厚的社会关联性,在文化转型过程中体现出现实存续的迫切性,并富有民族文化"源"与"流"的内涵,与传承、涵养民族文化创造力密切相关.在"新文科"建设布局中给予其学科的独立性,改变既往分割、附属的设置格局,有助于进一步构建完善的学科体系,展开符合普遍规律、对接现实需求的学术研究和人才培养.

乡村博物馆建设,要建立与乡村生活的共生关系.具体在“物”的收集与展陈上,把握乡土器物体系与乡村生活本质的联系;在时空布局上,体现乡村生活的时空意识和结构;在机制和功能上,让村民参与到乡村博物馆的建设中来并保持与乡村日常生产生活的联系,成为一种记录乡村并与乡村共生发展的所在.避免乡村博物馆建设脱离村民和乡村生活而成为门户紧闭孤立的存在或一味迎合观光消费的场所,而真正在乡村发展中发挥作用.

"三牛"精神,激发豪情壮志,振奋时代精神.牛在中华传统文化中具有独特的精神意蕴.在十二生肖中,牛最勤奋踏实,一直默默耕耘在土地上;牛最坚毅善良,眼睛里始终充满对大众的温情;牛最任劳任怨,用奋力开拓、无私奉献的精神谱写了一页页动人的篇章.新时代,满足人民对美好生活的向往,传承发展中华优秀传统文化,...>>详细"三牛"精神,激发豪情壮志,振奋时代精神.牛在中华传统文化中具有独特的精神意蕴.在十二生肖中,牛最勤奋踏实,一直默默耕耘在土地上;牛最坚毅善良,眼睛里始终充满对大众的温情;牛最任劳任怨,用奋力开拓、无私奉献的精神谱写了一页页动人的篇章.新时代,满足人民对美好生活的向往,传承发展中华优秀传统文化,建设文化强国,更需要大力发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神,在民间文艺的沃土上奋力耕耘,创造无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的新业绩.

中华传统造物艺术体系研究,旨在梳理中华民族数千年来造物艺术的历史传统、经验智慧、思想体系和人文精神,深入挖掘我国历史上官修、民著和口传、图绘的各类设计文献,从学术语境和时代语境上阐释和建构集中国智慧、中国经验、中国技术、中国审美、中国生活于一体的中国传统造物艺术体系,通过把握造物体系历史规律与精神内涵,实现传统造物现代性转化的当代价值.

我国通称的学位服,包括博士服、硕士服、学士服、校长服和学位评定委员会主席服,是学位获得者、学位授予单位的校(院、所)长、学位委员会主席及委员(或导师)出席学位论文答辩会、学位授予仪式、名誉博士学位授予仪式、毕业典礼及庆典等活动所穿着的正式礼服.学位服作为学位有形可见的重要标志之一,体现重要场合的...>>详细我国通称的学位服,包括博士服、硕士服、学士服、校长服和学位评定委员会主席服,是学位获得者、学位授予单位的校(院、所)长、学位委员会主席及委员(或导师)出席学位论文答辩会、学位授予仪式、名誉博士学位授予仪式、毕业典礼及庆典等活动所穿着的正式礼服.学位服作为学位有形可见的重要标志之一,体现重要场合的仪式感、庄重感和荣誉感.

手工剪纸、传统泥塑、木版印刷、民族服饰……近年来,"手艺热"风潮正起,从一个角度反映了传统工艺的振兴成果.传统工艺是民族文化的重要载体,是推动社会发展的重要文化资源.党的十八大以来,传统工艺真正在文化复兴的意义上受到重视;"十四五"时期,实现高质量发展,满足人民群众日益增长的美好生活需要,成为传...>>详细手工剪纸、传统泥塑、木版印刷、民族服饰……近年来,"手艺热"风潮正起,从一个角度反映了传统工艺的振兴成果.传统工艺是民族文化的重要载体,是推动社会发展的重要文化资源.党的十八大以来,传统工艺真正在文化复兴的意义上受到重视;"十四五"时期,实现高质量发展,满足人民群众日益增长的美好生活需要,成为传统工艺面临的新时代课题.

张道一先生是我的恩师,是山东工艺美术学院的名誉院长,更是中国民艺学、艺术学学科建设的主要开创者和引领者.几十年来,先生的为师之道、为学之道、为人之道陶冶带动了一批批后生、学者,是"学高为师,身正为范"的典范.得遇张道一先生,是所有追随先生学习、聆听先生教诲、拜读先生著作的后学之幸!生而为人,父母给予我们身体发肤之生命,老师引领我们治学、为人,才有了一生的事业,赋予的是精神与思想之生命.先生以山东人的耿直豪爽、学术大家的严谨自律、老师的耐心无私和作为一位充满创造热情和活力的人,带给我们宝贵的精神财富.进行回顾和总结,不只是对先生的感念,更是对学科、对教育、对后学者的启示和激励.

墨子是我国春秋战国时期著名的工匠,他在长期的手工业生产实践中形成了技与道合一的造物思想,包括谨遵法仪的造物方法、崇智求真的钻研态度、尚利贵义的价值追求、清晰明确的自我认知等内容.这些思想内涵分别体现了人与物、人与自然、人与社会、人与自我的关系,是一个以人为本的有机统一体.墨子造物思想作为我国传统造物文化的精华,对培育我国制造业中急需的工匠精神具有重要的启示意义.

我国民间工艺历史悠久、源远流长,是综合了生产、生活、艺术审美的造物文化体系,蕴含丰富的造物思想、审美意识、工匠精神、技术能力、伦理观念,其守护传承与创新发展与民族文化创造力的传承发展密切相关.编纂出版《中国民间工艺集成》,为民间工艺集成,为民间艺人立传,为民间文艺铸魂,把握民间工艺传承发展的历史观、生活观、人民观,突出民间工艺的原真性、共生性和持续性,在于从历史发展中传承并不断建构民间工艺的文化谱系,促进传承与发展.

《设计》 潘鲁生 《设计》:请您介绍下山东工艺美术学院的学科专业特色? 潘鲁生:当前,设计已成为经济发展的创新驱动力.如何在经济、社会、文化转型期,培养符合时代发展的设计专门化人才、复合型人才和交叉型人才,提升设计人才的培养质量,是高校艺术设计专业教学改革的重点.特别是2012年"设计学"提升为艺术学门类下一级学科后,全国不同类型的高校持续增设设计学科,专业与课程的"同质化"问题较为突出.提高质量、强化特色是办学发展的重中之重.