全面实现学科核心素养落地,是提升育人质量的关键,同时充分发挥教研作用是落实学科核心素养的重要保障.当下推进跨界教研存在单一学科思维、数据信息孤岛、教研脱离生活等困境.学科核心素养赋能跨界教研具有落实学科核心素养、满足学科课程的发展与融合以及实现教研的转型发展等可行性.因此本研究进一步从跨学科、跨时空、跨视野三方面对学科核心素养下跨界教研发展进行展望.

日本的众多传统文化在现代化社会中得以很好地保留与继承,其中各种祭祀节日(即祭り)是最具有大众化与仪式感特征的传统文化代表之一.祭祀文化体现出日本从原始到现代的厚重历史、文化形态的繁衍生息、神道教思想的濡染渗透、传统工艺的博大精美,寄寓着民族的信仰,深深扎根于日本人的精神构造之中.作为日本京都八坂神社例祭的“祗园祭”,以其悠久的历史、多元的文化、浩大的规模被列为“日本三大祭”之一.以京都祗园祭为切入点,基于阿斯曼的文化记忆理论探讨历经千年风雨的日本祭祀文化如何葆有活力、代代相传,通过追溯“文化记忆”模式在传统文化的作用机制,进一步阐释“记忆”与“文化”的联系.

[设计理念] 意境与情感是诗歌的核心.体会意境与情感都需要学生自己的感悟,最好的方式就是复现意境,即站在作者角度描绘还原意境.本教学设计力图使学生在品味这一首词所蕴含情感的基础上,走近作者,进行意境复现,想象词境,最后再跳出文字,体会词带给自己的感悟与收获.

<正>识字是阅读和写作的基础和前提。识字教学,是小学语文教学的一项基本任务。但在识字教学过程中,有一件让教师十分烦心的事,那就是学生的错别字现象。一、错别字现象描述错别字,是错字和别字的总称。错字指的是写得不正确的字,

作为日本传统文学的一种形式,俳句以其颇具特色的“幽玄”美学和“禅悟”境界在世界文学史上占有一席之地.一直以来,很多人在谈俳句的“幽玄”美学与“禅悟”境界时,容易将两者混为一谈,不加区分地笼统概括,实际上,作为美学概念的“幽玄”与作为佛学境界的“禅悟”,在产生源头、生成意境等方面既有联系也有区别.笔者将从比较“幽玄”与“禅悟”的必要性出发,从产生源头和生成意境选两个方面具体分析俳句中的“幽玄”美学和“禅悟”境界的异同,以期能够更好地把握这两者.

充分发挥学生的主体精神,培养学生的探索意识,是新课改的追求。但怎样才能真正做到呢?"他山之石,可以攻玉。"本文以和瑞士留学生的交流,以及美国学生学习的一个案例为切入点,以借鉴、学习的视角,围绕这一现象反思我们的教学,以得启发。

一、课堂实录 课程主题:人人都是小诗人 授课地点:首都师范大学附属小学 授课教师:田岛步(日本教师) 授课年级:四年级 教学过程: (一)导入 师:大家好!我叫田岛步,我是日本人.见到你们,我很高兴.今天,我用自己在日本上课的实例给大家上一堂讲诗歌的语文课.你们喜欢作诗吗? 生:喜欢. 师:请大家看这首诗. 生齐读:鹅,鹅,鹅,曲项向天歌.白毛浮绿水,红掌拨清波. 师:下面我向大家介绍一首日本小学生上课所学的诗.我用日文读,请大家听听日文怎样读诗.