为了给予当代大学生高质量的幸福观教育,矫正大学生在幸福观认识上可能存在的偏差,采用文献分析法、实际调研法等方法,分析中国特色社会主义幸福观教育的内容、大学生进行幸福观教育的必要性等,探讨在大学生中开展中国特色社会主义幸福观教育的路径.研究认为,中国特色社会主义幸福观是对马克思主义幸福观和社会主义幸福观的继承和发展,包括了集体主义、乐于奉献、积极奋斗、健康向上等内容,是有理想信念、自我价值和社会价值相统一的幸福观;为大学生提供中国特色社会主义幸福观教育,关键是要结合实际、利用网络新媒体增加教育的针对性,通过社会主义核心价值观教育,培育大学生建立良好人际关系、力所能及帮助他人和影响他人的好习惯,加强大学生新生代群体同社会实践相联系,让大学生普遍具备获得稳定和持久幸福的能力.

人类文明不断进行着形态上的历史性演进.在这个过程中,社会主义基本价值追求对人类文明发展和形态演进产生着积极、重大和深远影响.社会主义基本价值追求既是社会主义文明的最初根源,也是当前人类文明演进的重要影响因素,更是人类文明新形态产生和发展的动力.自社会主义基本价值追求形成以来,人类文明发展及其形态演进就与之紧密地联系在一起.

耗散结构理论为社会科学的系统研究提供了新的分析范式,它强调当一个开放的系统与外界保持信息、物质与能量的交互,在一定阈值内将实现秩序的重塑.网络意识形态建设是以网络空间为载体,围绕培育、建设与传播主流意识形态展开一系列相关举措的体系,它同时满足开放性、交互性与阈限性特征.基于耗散结构的视角,网络意识形态建设应坚持以开放的姿态迎接机遇与挑战、坚持在交互中增强意识形态调控力,坚持根据阈限原则建设社会主义意识形态.

随着人类文明发展步伐的不断加快,争斗零和与合作共赢形成了此消彼长的态势.合作共赢作为一种价值取向,其思想基础是集体主义,与之相对的争斗零和思想的基础是个人主义.合作共赢有助于实现包容、普惠、民主、公正等全球治理目标,本身也蕴含着公平正义,为此它是人间正道.合作共赢之所以成为历史趋势,其根本在于它合规律、合道义、合需要.影响合作共赢的主要因素有两类,即人类自身的生理性进化和人类社会的文明发展.人类文明发展将使时代主题演进为和平、发展与合作.

"重点透彻"是课堂教学中普遍遵循的方针,它符合教学中全面与重点相结合的辩证统一规律.高校思政课由于自身的特殊性,尤其应注意遵循"重点透彻"方针,从而真正增强教学的实效性.教师应根据授课内容做好"五个准备",对学生进行必要的价值引导,为贯彻"重点透彻"方针奠定坚实的技术基础.

党的十八大提出社会主义核心价值观以来,国内关于社会主义核心价值观研究不断深入发展并取得越来越多的新成果,其中董丽娇所著《中国特色社会主义价值观体系研究》一书也位列其中,该书观点独特、影响广泛.

近年来,我国的文化领域取得了巨大的发展成就和长足的发展进步,文化软实力与综合国力稳步提升,文化事业发展欣欣向荣.目前,我国文化格局已基本呈现出清晰发展图景,即以社会主义核心价值观为引领、注重挖掘传统文化精髓、加强意识形态建设、加强文化体制改革等多维度的发展脉络;体现了我国文化事业发展坚持以马克思主义为指导、遵循文化发展规律、始终以人民为中心、促进社会主义文化大发展大繁荣的逻辑理路;彰显了我国文化事业发展的本质是坚定文化自信,展现社会主义优越性和大国风采,从文化角度充实和丰满中国特色社会主义道路.厘清我国现阶段文化发展已取得的成就和经验,为十九大以后的文化事业发展探明方向,是十分必要的.

科学有效度量贡献率是新研装备体系贡献率分析评估的前提,在总结现有体系贡献率基本概念基础上,分别给出4种度量方法:基于增量的度量方法,基于比值的度量方法,基于满意度的度量方法和基于效费比的度量方法,对其优缺点进行了对比分析,指出了其发展方向.更多还原

时代精神是引领时代进步的精神气质,是时代的格言.能否生成符合时代发展趋势和民心所向的时代精神关系到民族兴衰成败和国家文化软实力提升.能否认同和践行时代精神关系到个人价值和社会价值的实现.而"三立"作为中国人传统的人生追求和价值选择,其内涵随着时代的变迁而不断更新,超越了个人的空间、国家的属性,跨越千年,走向现代,仍然是当前中国人亘古的价值追求.因此,以"三立"为维度研究思想政治教育视域下的时代精神对于坚定文化自信、弘扬中国精神、引领育人导向具有重要的现实意义.

自由是人类在价值观上使用最多的概念之一,尽管许多政治背景不同的人都使用它,但是对其内涵的理解和具体追求却大相径庭.自由是人类的共同价值,但是自由观不是普世的,而且在不同时代,追求具体自由的侧重点也不同.不能以主观评价自由的"高低",而应以"适用性"选择自由模式.我们今天,在生命自由、人权自由、思想和言论自由、政治自由、社会自由、生活自由都有具体追求的价值目标,这些继承马克思主义自由观,又依据当前中国实际和需要所形成的自由追求,就是中国特色社会主义自由.中国特色社会主义自由,既是我国目前意识形态领域价值引领的旗帜,也是经济社会发展的动能,还是人民幸福生活的标识.

"貌科学"实际就是一种"似是似不是",貌似科学,但未被实验或实践证明就是科学的观念,介于真科学与伪科学之间,在当代正逐步演变为一种社会思潮.当前,我们做改革决策要以实事求是的科学思想为指导,警惕"貌科学"与"民粹主义"苟合,把培育严谨的民族精神作为全面深化改革的一项重要内容.

中国特色社会主义价值观体系是价值观诸要素、结构、功能、过程协调统一的有机整体,具有突出的系统性特征.中国特色社会主义价值观体系存在着基本价值观、核心价值观的辐射与一般价值观聚合的内在关系,经济价值观、政治价值观、文化价值观、社会价值观、生态价值观协调统一、相互作用的紧密联系,国家、社会价值观的相对稳定与公民个人价值观适时上升的逻辑关系.中国特色社会主义价值观体系在与中国传统价值观、资本主义价值观、非科学社会主义价值观、"普世价值观"交流交锋碰撞中呈现出独特的批判功能.

文化民主是发展和繁荣中国特色社会主义文化事业、构建社会主义和谐社会、保障社会多维度健康发展的重要手段.文化民主具有扩大执政之基、强化合法性、使意识形态合理化、有效开发文化资源的功能.实现社会主义文化民主,应从文化秩序的民主组织、文化产品的民主创造、文化元素的民主交流、文化发展的民主推动、文化成果的民主共享等方向来进行把握.

当前我国人际交往中存在的功利化倾向、请托关系之风、人际信任危机以及虚拟交往的隐忧导致了人际关系扭曲,不利于社会和谐.究其原因,这既是社会转型国家面临的共性问题,又与我国由熟人社会向陌生人社会转型所面临的特殊历史背景有关.要推动我国人际关系健康发展,应确立情感与理性相互结合、虚拟与现实有机融合、传统与现代衔接转换、个人与集体内在统一的基本原则.

空想社会主义重大贡献在于对社会主义基本价值目标作出选择,马克思主义创始人奠定了社会主义科学基础并明确了社会主义最高价值目标,中国特色社会主义提出了社会主义核心价值目标.社会主义价值目标选择决定社会主义道路的类型,以往对于社会主义“没有完全搞清楚”实际是对其价值目标没有完全搞清楚,苏联和东欧社会主义失败的深层原因之一在于价值目标选择和调整有误,社会主义改革和特色社会主义探索都是对传统价值目标的选择进行调整.社会主义价值目标的流变是一个从基本价值目标选择开始,中经最高价值目标确定,到核心价值目标和人类共同价值目标日益清晰的历史发展过程.

敬业源起于社会分工,社会分工引起的负面影响抹杀了人的劳动天性,引起了劳动中的不道德现象.敬业精神与劳动和在劳动基础上形成的职业有关,不同社会历史阶段和利益集团的敬业精神有一定的差别.马克思主义敬业精神是社会主义敬业观的思想基础,也是社会主义核心价值观所包含的内容之一.影响马克思主义敬业精神培育的决定性因素是“合理劳动报酬的实现”;马克思主义敬业精神培育的关键是要“实现体面劳动”;马克思主义敬业精神培育的根本在于“维护劳动公正”.

关注人的价值愿望,处理好个人、集体利益诉求与社会主义价值目标的一致性关系,是进行社会主义核心价值观引导的实践性指向.利益与价值观有着密切的内在联系,在社会主义市场经济的大背景下,只有结合群众的个人利益或者集体利益,通过利益触动、利益搭建、利益传导等环节和方式,提高社会主义核心价值观的吸引力和感染力,才能避免价值观引导与利益诉求的“两张皮”现象,减少教育的空洞性和表面化,提高社会主义核心价值观引导的有效性.

在互联网时代,我国高校的马克思主义教育,需要在方法上适应时代发展,包括开辟网络新媒体的"第三课堂"、鼓励课上利用手机进行教学互动、开展慕课方式的探索、完善红色教育网站、进行马克思主义专业的网络问卷和答疑等手段,通过高校马克思主义教育方法的"互联网+",努力提高马克思主义教育的时效性.

With the pursuit of human potential freedom as its core goal , Marcuse's free value concepts have both the value char-acteristic of measurement with anti -productivity and the value function of human subjectivity construction with aesthetic reason , whose purpose is to establish the ideal value with no -repressive order.However, Marcuse’ s free value concepts deviate from histor-ical materialism and return to the traditional western rational fence methodologically , with freedom built on the aesthetic reason con-struction, therefore, freedom can be nothing but an illusion without social practice.

劳动强度、劳动时间、劳动创造性是构成劳动的三个基本维度.但传统敬业精神往往以劳动强度和劳动时间作为主要评价标准,体现为“热爱、勤勉、克制”等工作作风.随着知识经济时代的到来,社会主义敬业精神也由传统的以道德定位向现代的价值定位方向转变,劳动的创造性或者创新性工作日益成为评价劳动者敬业精神的重要尺度,与此相对应,“创新”成为社会主义敬业精神的本质.中国特色的敬业精神是社会主义敬业精神民族化和时代化的反映,它以创新为核心,是“实干作风、奉献思想、追求卓越”三者高度的统一.