Filial piety and fraternal care are the spiritual core and codes of conduct of family support and social respect for the elderly. In the process of generation, indifference and return of filial piety and fraternal care, their inheritance within a family is mainly based on the recall of filial piety and fraternal care. In these families, the “middle-aged generations” pass the notion of filial piety and fraternal care through personal examples as well as verbal instruction to their younger generation. The inheritance is also based on the penetration of family traditions and affection education embodied in contemporary filial piety and fraternal care, as well as the differential identification of filial piety and fraternal care among generations. In the life care and spiritual consolation of the elderly under family responsibility, a modern structure of family tradition and filial piety should be built, which includes support, respect, intimacy, filial piety, assistance and companionship. The family care structure should be combined with our social service system so as to solves the practical problems encountered by many families. It is also encouraged to keep to the modern path of the inheritance of filial piety and fraternal care and carry on their virtues.

生活迫境型青年打工者家庭学前教育面临父母照料难、社区托管难、隔代支持难,以及只能购买基础的学前教育服务等问题.基于家庭教育资本的视角进行研究发现,生活迫境型青年打工者家庭学前教育困境源于家庭自身教育资本复合型弱势、家庭学前教育支持类政策的精准落实到户机制不完善、社区普惠型托育服务供给不足、儿童社会工作项目的碎片化运作等因素.通过"五社"衔接与复合强化提升共助机制的渗透性,以原生家庭和社区学前教育环境为工作对象,从环境嵌入、关系联结、韧性增加、素养提升等维度改善生活迫境型青年打工者家庭教育资本累积与转化困境,倡导儿童主体型家庭幼育观,优化家庭学前教育资本,构建育幼友好型教育环境.

家庭婴幼儿照料支持政策制定的重点在于家庭育儿分工合作模式与多元化婴幼儿照料支持服务规划.随着家庭科学合作育儿理念的普及,家庭婴幼儿照料中父职参与成为育儿支持性政策完善的突破口.基于福利多元主义分析框架,探讨城镇"90后"双职工家庭父母合作育儿实践研究发现:父职参与婴幼儿照料缺失的类型主要包括闲暇参与、育儿知识空白、家庭责任感缺失、隔代抚育替代.父职参与婴幼儿照料支持的结构性困境在于父职参与缺乏专业的家庭育儿指导、父职育儿假期难落实、父职参与的支持和促进政策不完善.综合借鉴国外父职参与育儿的家庭支持型政策、育儿服务合作供给型政策和重视育儿观念引导型政策的经验启示,通过完善父职参与政策保障、激发市场托育服务供给潜能、扩展社会组织参与服务空间、加强社区支持性育儿资源整合、倡导父职参与的家庭育儿文化,有效支持和促进父职参与婴幼儿照料,完善我国城镇双职工家庭友好型婴幼儿照料支持政策.

在"国家-集体-家庭"分析思路下,围绕"一工一农"家庭成员自我观念的变化阐述家国精神内向而务实的特征和发展脉络,以"一工一农"家庭的生活和发展轨迹再现时代变迁过程中社会制度与家庭结构间的内在联系.研究发现:从家庭劳动到社会主义建设,"一工一农"家庭的形成过程展现了"大我"与"小我"间的冲突与和协.作为深受爱国主义和集体主义教育熏陶的社会代,"一工一农"家庭以劳动者多元化身份把家庭的艰难经历融入社会主义建设历程中,体现出对国家和社会的责任担当,以及对集体的认同和归属,见证时代发展贡献者家国精神的接续.

农民工家庭流动初期的学前教育困境是当下中国社会的治理难点.基于生命历程理论,运用结构化面访问卷和深度访谈等方法,对河北保定地区的农民工家庭学前教育困境的现状和类型进行分析和归纳.研究发现,农民工家庭的学前教育困境是社会固态型治理机制不能够为家庭流动性生活所产生需求提供充足的保障性服务所致.一方面是家庭内部原生的学前教育动力不足,另一方面是家庭外部提供的学前教育保障欠缺.农民工家庭的学前教育困境包括经济匮乏型、理念滞后型、情感断链型,应有针对性地提高农民工家庭的经济收入、普及以儿童权利为重心的教育观念、构建关爱型公共服务网络,相关各方协同治理,以改善农民工家庭学前育儿的社会环境并完善教育支持体系.

大学生自愿成立支教组织奔赴贫困山区开展教书育人活动,以向善而生的青春力量体现当代青年的责任与担当.国家政策呼吁和倡导、新媒体宣传、学校教育启发和社团管理是孕育自发性支教意识的外部环境.自信和善爱的利他心理、奉献者身份构建以及对于支教印象的模糊美化影响着大学生自发性支教意识的萌发.大学生自发性支教自组织模式包括“夹缝求生型”、“自力更生型”和“出类拔萃型”,在经历开放、整合、反馈的自组织过程中形成包容、利他、奉献导向的自组织文化,并在不同的自组织程度下贯穿于支教行动策略中.应通过提高大学生自发性支教组织的开放程度、加强组织内外部整合力度,健全内部治理,提高外部协同,实现支教效果提升,推动大学生自发性支教的可持续发展.

我国东北三省因自然地理、历史、民族等特点而使得其县级及以上地名在历史演变过程中蕴含着丰富的语言特征及命名理据信息,展现出多姿多彩的文化内涵.对于历时地名所蕴含文化的考察与分析不但可为东北地域文化的历时变迁提供脉络梳理,还可为现今地名文化遗产的保护和传承及东北地区新地名的设立提供参考.

基于Matlab和GridLAB-D联合仿真平台,采用IEEE-13节点馈线配网模型,以北京市为例,考虑分布式电源(distributed generation,DG)、配网和国家补贴政策的相互作用,对分布式光伏(distributed-generation photovoltaic,DGPV)和分布式光伏接入配网建模,对影响DGPV投资决策的各种因素进行灵敏度仿真,并对配网补贴代替部分国家补贴的DGPV投资进行长期演化分析.研究表明,DGPV投资量对总水平辐照度(global horizontal radiance,GHR)和成本变化最敏感,其次是电价、国家补贴和自用率.配电网补贴对DG投资具有一定激励效果,可替代部分国家层面容量补贴,以提高补贴的灵活性.

作为养老机构和医院的替代品,国外社区日间照料的发展并未经过严格的规范化设计、技术参考或者专门管理,以致社区日间照料中心呈现多样化特征.学者们在传统的社会型、医疗型两分法基础上,又提出了三分法、四分法、五分法和八分法,对社区老年日间照料类型的划分越来越专业化、精细化.在分类的基础上,学者们对社区老年日间照料进行了概念界定,在社区为依托、类型多样化、政府主导等方面达成了共识,在入住老年人类型、非正式照顾者、服务时间等方面还存在分歧.国外日间照料发展在服务对象、服务内容、资金来源等方面为我国提供了一定借鉴.

去杠杆可分为消极和积极两个路径,前者强调控制作为分子的债务增速,后者侧重扩大作为分母的股权融资并借助股权结构的调整改善公司治理.韩国、日本、美国和欧盟的经验表明,去杠杆路径的选择关系重大.2015年底以来我国企业部门以消极去杠杆为主的政策思路在取得一定成效的同时也面临着困境.下一阶段应堵疏结合,以股权融资满足融资需求,拓展企业去杠杆能力、调动企业内在动力,以分权控制代替“一股独大”的治理结构,标本兼治推动去杠杆.

城乡殊异的儿童福利供给困局、社区支持乏力、福利政策基层执行体系建设的滞后、家庭结构的变迁以及孤儿群体构成的复杂化导致以政府为责任主体的孤儿社会保护制度面临深度挑战.共治型儿童福利旨在整合多元主体的优势力量拓展孤儿与社会相连的网络,通过物质救助和精神供给的双重保护来淡化孤儿在困境童年的负面情感体验,增强孤儿的社会适应能力.应以共治型福利理念为导向创新孤儿社会保护政策及其衔接机制,政府应树立服务型政府理念,完善对民间孤儿院的儿童照管能力和福利供给质量的评估体系,让孤儿接受包括组建家庭生活方面的社会教育,为孤儿提供学习成长和融入社会的空间.

中国的传统慈善行为具有由家庭互助推衍至社会互助的特征,家国同构是慈善生态的社会基础,家庭伦理是国人慈善精神萌发的源泉.现代公益慈善生态的形成以社会互助意识为基础,是法律与情理共治下多元主体参与的互动体系,它实现了慈善资源整合机制从机械团结到有机团结的转变,还原与维系慈善事业自愿互助的本质属性.应立体地审视我国慈善史中的家族式慈善、宗教慈善、政府驱动型慈善和新善法时代公益慈善的运行模式、发展逻辑和文化共性,培育具有中国特色的现代慈善精神,营造"家"与"国"和谐互益的慈善生态.

村落非物质文化遗产贴近其原生社区的生活常识,承载村落记忆和文化共识,内含民族文化基因.本文基于“乡土记忆—社区营造”的研究框架,以湖北巴东堂戏保护为例,采用口述史的方法探索非物质文化传承困境和保护机制的创新,认为应通过乡土社区营造,实现地方经济发展与文化繁荣的并进,保护非物质文化遗产生长的地域空间,构建政府、学界、企业、新闻媒体和村落居民五位一体的非物质文化遗产保护和乡村文化建设网络,变“碎片化的补救保护”为“区域整体保护”和“融入人们日常生活的传承”.

社会质量导向的社会建设旨在消解组织世界与生活世界的冲突,增进个人福利和发展潜能,倡导人的尊严、民主、社会公平和社会团结.社会质量视域下的精准扶贫是蕴涵社会教育、社会创新、社会动员和社会整合,全民参与的社会创新发展机制.在充分发挥精准扶贫社会给付功能的同时,增强其社会规制功能,提升贫困群体的社会责任和参与意识.精准扶贫的理念和机制创新应以人的发展为核心,通过地区产业发展,走城乡资源互补和乡村内源式发展道路,增强村落文化自信、文化自觉和文化传承,在实践中构建"扶贫"与"扶德"并重、"保障"与"治理"兼顾的扶贫政策体系,通过致力于社会质量的提升走可持续脱贫发展道路.

城市化进程中农村青壮年劳动力长期外出务工,亲子关系呈现断链或缺位状态,隔代抚养使乡村家庭遭遇育儿和养老双重压力.本文以H省D村家庭育儿观念变迁和代际合作实践为例,根据祖辈参与儿童抚育的程度和方式,把隔代抚养模式分为祖辈“较少参与型”、“适当参与型”、“较多参与型”和“完全托付型”.在祖辈“较多参与型”和“完全托付型”模式中,祖辈的生活质量受到较大影响,不利于儿童发展.政府和社会应及时提供社会保护和支持,形塑“断链后的再链接”机制,破解隔代抚养儿童社会化障碍,增强乡村家庭自我保障和抵御风险能力,为儿童成长营造健康的心理和社会环境.

The plight of the survival and development of left behind children is disservice caused by the social cost of urbanization and the uneven distribution of urban and rural welfare resources.aking the public welfare innovation experiment of T village in Hubei Province as an example,it discusses the internal relationship between the community building and the construction of social protection mechanism for the left-behind children.The study found that providing charity test innovative education service to different fami-ly compensation flexible strength in the state and the market,through the construction of family collabora-tion mechanism grassroots community awareness and community building social memory protection optimiza-tion of rural living environment to promote the healthy development of left -behind children.In the village and the villagers to participate in the effort to promote rural community empowerment is to let the village be-come bearing native memory and emotion,the important implication of social welfare system to try and au-tonomous ability,should be through the children's development of environment friendly community build-ing grassroots left -behind children social protection network.It will provide reference for the construction of social protection mechanism for the left behind children for the "family to country"perspective and turn to the "family community"perspective.

知识变现、内容付费从2016年起在业界与学界都被普遍认作有效的盈利模式与大势所趋,但始终陷入"优质内容匮乏"的困境中无法脱身.本文从大众文化的角度对音频内容付费兴起的背景和现状进行深入分析,提出知识内容生产与"知识化"内容生产的区别.当前知识变现的背后隐藏的是话语权变现,话语权被打造成知识的"知识化"的现象揭示了互联网时代中国社会的传播特征,并认为在"知识化"话语之外才有可能出现真正的优质内容.

雄安新区设立标志着国家区域社会治理和经济文化发展模式的创新.本文基于我国特区建设经验回顾、国外城市群发展规律借鉴,以及雄安战略下保定城乡一体化进程典型案例思考,阐述古城保定在雄安新区建设过程中的机遇与挑战,试图从优化顶层设计、完善环境治理机制、增进市场化和国际化程度、持续创新扶贫开发路径、保护古城记忆等方面探索古城保定的创新发展路径.保定作为京津冀协同发展的关键支撑,应考虑以经济建设为基础,着力于化解人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾,从整体区域视角探索古城创新发展模式,提升京津冀城市群活力.

Based on the framework of"community building children development",this paper examines the ru-ral education poverty from the perspective of community community,and tries to understand the plight of the de-velopment of left behind children from a holistic,systematic and holistic perspective.Taking the case study of the"Book Guide Experiment"of T village which is one of the poor counties of China as an example,it analyzes the in-ternal logic relationship between the development of left behind children,the community construction and the pov-erty control in the poor mountainous areas.It is suggested that the feasible way of poverty alleviation and rear chil-dren care system construction in poor mountainous areas include:on the one hand,it should reshape the develop-ment of community sense of community economic and cultural hub,effectively integrate the government,market and social forces coordination to ensure educational resources in urban and rural areas,which meet the needs of left-behind children compensation education;on the other hand,shape the harmonious rural society growth pattern as the focal point,cultivate the social innovation spirit of the villagers and the socialized governance path of pover-ty,construct the mechanism of mutual aid and mutual benefit between"poverty alleviation through education"and"Let the education cease to be poor"and the effective linking mechanism of urban and rural educational resources, promote the organic combination of the national child welfare policy and the local social welfare,and promote the development of left behind children by building environment-friendly community.

居家养老服务是我国社会化养老服务体系的核心支撑.在社会管理体制改革背景下,政府向社会组织购买居家养老服务的实质是在政府与社会两部门之间引入市场因素和自由竞争机制,促使多元社会主体通过协商民主等手段,在社会权力的基础上发起集体行动共同治理社会事务,实现公共利益.基于老龄社会治理视域,从要素、流程与管理、竞争程度、主体间关系、制度化程度、购买的规模与质量、评估等方面梳理国内外政府向社会组织购买居家养老服务的典型模式及其特征和机制,探讨政府、社会组织和市场参与居家养老服务供给的合法路径.以居家养老服务质量的提升为切入点,将政府、市场与社会要素的互动视为融合传统与现代养老文化、衔接家庭养老与居家和社区养老、联通护理保险制与养老金制的重要机制,探索健康老龄化进程中新型政社关系、服务型政府和多元共治型老龄社会服务体系的构建.