李约热的中短篇小说集《人间消息》,暗含着对弱小者文学的书写.小说集最引人注目的地方,是更为自觉地打造了"野马镇"这一文学地理学新地,突出了其"野性""血性"、习俗信仰、好唱山歌、方言俗语等方面的独特性,以此消解全球化带来的同质化.小说集描写的高于一般人、一般人、低于一般人这三类人,无一不是可怜人,但其价值却由低到高排列.拯救的力量来自无助的个体、价值向更艰难关系倾斜、由庙堂之高滑向江湖之远,小说集对此三者的叙述,表明它对谦卑的高度认同.小说集对读书人的审视谨慎,描述了他们的好坏品行.乐于助人、特立独行、偶有"血性",是这一群体的闪光点.他们存在的问题是:身体上有毛病、精神上无出路、生活上陷困顿.意识到脆弱和局限,是人真正得救的开始.
在全面推进课程思政建设,构建全员全过程全方位育人大格局背景下,针对创新型卓越工程科技人才发展和培养的要求,从地方应用型本科院校工程教育认证工作的要求出发,基于"OBE +思政"理念对基础机器人课程进行改革,是很有必要也很有意义的.文章以河池学院人工智能与制造学院电气工程及其自动化专业为例,结合工程教育认证工作相关要求,以工程项目和问题学习为核心,以有机融入思政育人和持续改进为要点,阐述如何有效构建基于"OBE +思政"理念的基础机器人课程.
作为一种文化现象和社会行为,游戏贯穿人类文明发展进程,却因多有嬉戏含义,始终被当作污名的客体.当下电子游戏与社会紧密结合,为人类媒介化生存提供全新诠释,为媒介进化升级提供具象抓手,重要性不言而喻.文章由"游戏"这个核心概念出发,从空间、自由、沉浸三个维度把握"游戏"与"媒介"的特质,梳理两者在内涵上的关联,并在此基础上聚焦当下,探究数字时代游戏作为媒介的价值所在,发现游戏在文化传载、关系调节、聚拢与个体社会化中介等方面释放崭新价值;最后展望未来,探讨媒介游戏化趋势的可能.
邵阳方言可以用介词"把"表示被动,构成有标记的"把"字被动句.根据句子是否存在受事主语可以将"把"字句分为两类,两类"把"字句在句式结构和语义功能上各有特点.邵阳方言中表示被动义的"把"是由表示给予义的"把"演变而来,在"把"语法化的进程中,"把"的语义功能进一步得到拓展.
广东韶关是岭南稻作的发祥地之一,其稻作文化在特色农产品词语中有着生动体现.首先,韶关特色农产品词语中存在灵物崇拜现象.鸟崇拜和龙崇拜是其中的典型,人们乐于用"鸡""龙"来命名自己喜爱的农产品.其次,韶关特色农产品词语中体现了稻作生产方式."火姜""火田"体现了火种的耕作方式,"禾花鱼""鸭稻米"体现了共生共养的种植模式.此外,韶关特色农产品词语中凸显了粤北稻米饮食习俗."糍粑"具有娱神和保健功能,"饺俚糍"表达思乡之情,"宰相米粉"蕴含着岭南人的责任担当、处事智慧以及美好祝愿.
廉政文化是中国优秀文化传承中的重要组成部分,对推动中华五千年的历史发展有着重要的历史作用和时代价值.广西罗城依托于成龙廉政文化资源,挖掘红色文化资源,建设中华廉政文化展示平台,既要深刻把握历史底蕴,又要把握时代价值,搭建一个中华廉政文化的展示、传播与共享平台.罗城中华廉政文化展示平台的建设路径,一方面需要加强于成龙廉政文化展示馆等硬件建设;另一方面需要加强软件建设,深入研究并充分挖掘于成龙廉政文化资源,积极打造廉政文化宣传阵地,营造浓厚的廉政文化氛围,构建廉政文化展示平台的大格局.
运用数字时代治理"第三波浪潮"理论对广西壮族自治区的数字政府治理情况展开分析能够发现:广西壮族自治区在这一领域取得明显成效,但面临本自治区与其他省级行政区之间不平衡、地区之间不平衡、治理主体之间不平衡、不同群体受益程度不平衡等具体问题,这些问题是多个方面原因造成的.总体上来看,广西壮族自治区的数字政府治理水平将进一步提升,多种不平衡问题逐渐演变为相对平衡状态,助推这一趋向的途径主要有:进一步夯实数字政府治理基础;优化多维协同环境,提升协同效能;强化数据库建设,提升数据使用效能.
历史主动精神蕴含着遵循历史规律的求是精神,永葆人民至上的为民情怀,恪守初心使命的进取本色,坚持与时俱进的创新驱动四个方面的核心要义.历史主动精神是深化"三大规律"的必然要求,是破解大党独有难题的精神武器,是满足人民美好生活需要的内在旨归,是实现"双创"良性互动的现实旨趣.新时代赓续与弘扬历史主动精神,迫切需要以汲取历史经验智慧为思想之基、以推进党的自我革命为动力支撑、以发挥人民首创精神为活力之源、以锻造斗争能力素质为实践支点,强化创新意识、担当意识、主体意识、使命意识.
《喜鹊之歌》三部曲是诗人蓝朝云依据流传于桂西北民间的非遗项目,在田野调查的基础上创作的5 万行民歌体长篇叙事诗.文章从人物形象这一维度对该诗作展开讨论,认为作品是基于"人"性的刻画,进而向完美的"神"性蜕变,然而又始终具有布努人精神禀赋的"人"性的塑造;作品还是一首坚贞爱情的颂歌,作者不落俗套,写出了民族特色;作品的语言形式运用了多种表现手法,是以"正在进行时"的方式诠释着情感、思想和形象塑造.
在全球化持续推动下,市场机制及其宏观调控的成就明显加剧了经济权力这一范畴的泛化现象,以致该范畴渐有等同于经济力量的趋势.在此背景下,《权力范畴与马克思的政治理论》一书根据马克思的著述,还原了他使用该范畴的语境、内涵和目的,凸显了该范畴的解释力和批判力,也重申了经济权力的现实局限和未来命运.回溯历史,经济权力曾长期得益于封建王权的庇佑,又得到资本主义政治权力的强力保护,其竞争和效率机制更是推动了它的持续扩张.近代以来,经济权力影响政治权力和后者保护前者的互动机制,不但凸显了前者的历史进步性和现实局限性及其必将消亡的发展趋势,而且揭示了后者在社会发展中渐受规范、终将复归公共权力的命运,以至于所有人皆应在自我提升中有所担当.此书不仅回应了权力演进的主要问题,分析了权力发展的基本规律和社会进步的权力机制,还从权力视角重释了马克思的政治理论和政治主张,揭示了该领域值得继续发掘的学术空间.
出于情感补偿、快乐分享与虚拟认同等良好愿望,父母不在身边只能通过社交媒体进行家庭沟通的留守儿童,过早地使用社交网络进行社会交往.然而,由于其社交网络使用缺乏监督,发生了淡漠化、焦虑化和权力化等异化现象.因此,当网络冲突发生时,在留守儿童群体中更容易出现社交网络欺凌问题,并且开始呈现出虚拟化的社交网络欺凌、泛化的反向欺凌和自我规训的自我欺凌,欺凌问题日益严重.文章认为,整合留守家庭、学校教师、网络平台和政府机构等多方力量,可打造有利于留守儿童健康成长的网络生态环境,能帮助其变得善良且坚强.
A市提升数字政府治理水平的举措呈现出"第三波浪潮"相关特征,主要有:遵循总路线优化数字政府治理的基础条件,完善数字政府治理的相关机制,强化多元主体的数字政府治理能力."第三波浪潮"中数字政府治理面临的阻滞主要有:数字政府治理相关制度尤其是治理机制的运行效能与治理需求非均衡,数字政府治理效能与创新需求非均衡.这些阻滞是多个方面原因造成的,推进数字政府治理"第三波浪潮"的总途径是借助非均衡手段提升数字政府治理水平,减少非均衡问题.具体而言,可着力于稳步完善多主体协同合作机制,强化多元主体的数字政府治理能力,强化人才队伍建设和政务云平台建设.
壮族当代文学批评在70 年的发展过程中取得了重要的成就,出现了众多的批评人才,出版了大量的文学批评著作,建构了壮族文学史的理论体系,还出版了专题性和综合性的壮族文学研究著作.壮族文学批评家们不但得到学术同行和专家的认可,而且其批评著作成为全国性或省级教材,多次获国家级、省级奖项,产生了良好的学术影响.
当前广西侗族楼桥文化的数字化保护,在数字资源管理、数字技术应用、数字推广和应用开发等方面存在短板,可采用数字化勘测与信息采集、数字化监测与管理、数字资源分类建档、数字化虚拟体验等手段,创新数字化保护模式,为侗族楼桥的保护、修复、传承和推广提供新思路.
"中国式现代化"的理念是新时代中国立足本民族文化传统,坚持走自己道路,在理论与实践上不断探寻的话语结晶.这一话语的提出有其坚实的历史文化基础和厚重理论积淀.自 19 世纪末马克思主义传入以来,中国思想界对马克思主义中国化与中国化马克思主义的不懈摸索,为"中国式现代化"这一理念的酝酿奠定了深厚的历史文化基础;经历酝酿、生成与发展三个阶段的中国化马克思主义的思想话语,为新时代"中国式现代化"理念的提出奠定了理论基础.植根于马克思主义和中国化问题的"中国式现代化"这一理念的提出,是尊重历史,面对当下,解决现实问题而生发的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的一种表征.
近年来,我国形成了数字时代治理"第三波浪潮"及其理论,领导干部数字治理能力已经获得明显提升,但依然存在一些问题:某些领导干部积极性较低、存在偏向、实施抵触举措;相关机制运行效能及教育效果有待强化.这些问题产生的原因是多个方面的,可从宏观和微观两条途径加以解决.宏观对策是:使领导干部在面对数字时代新环境时,能够快速实现自身的变革.微观对策有:提升相关机制在新环境中的革新速度;强化数字治理建设、消减"数字鸿沟",提升各主客体参与效能;强化对领导干部的教育、培训,将工业时代的旧治理思维革新为数字时代的新治理思维.
生态翻译学从生态学角度对翻译进行了全新阐释,认为翻译过程是"译者适应与译者选择的交替循环过程",需要遵循"多维度的选择性适应与适应性选择"的翻译过程.文章从生态翻译学理论角度出发,以电影《我和我的家乡》为例,从电影翻译的生态环境分析着手,从语言维、文化维、交际维三个维度对中国电影字幕的翻译方法进行探讨,以期对中国电影的海外传播起到一定的推动作用.
为充分发挥人才的战略资源作用,提升对人才的吸引力,各地政府普遍设立人才引进专项资金,通过政策性奖补支持人才聚集,以提高自主创新能力,助推经济、社会高质量发展.加强人才引进财政支出绩效管理是我国全面实施预算绩效管理的重要组成部分,有利于优化财政资源配置、提高资金使用效益.文章基于福建省T市人才专项资金绩效管理案例,探讨当前地方政府人才引进财政支出绩效管理存在的问题,剖析其中的原因,并在此基础上提出优化对策,以期为地方政府加强人才引进财政支出绩效管理和吸引并留住人才提供决策参考.
《山本》形塑的是从前现代向现代社会转型的历史时期一对男女主人公之间性别平等、互补、和谐共生的理想关系结构图式;《暂坐》则于后现代性与现代性杂糅语境下描述"西京十三玉"共同追求女性主体独立、多元主体风格,以及在精神与实存双维空间建筑"一间自己的屋子"的理想的历程.两部作品相继使用诸多相同或相似物象、空间与宗教意象,借此塑造中国社会发展史上不同时代的女性象征体系,完成了各自的性别伦理主题建构.它们均采用费伦所谓的"隐性叙事"修辞策略,其叙事进程最终都从性别乌托邦世界的建构变异至性别异托邦形态,都以叙事学所总结的一种毁灭型"叙事灾难"范式结局.对读这两部小说可体味到一个工作勤勉的老作家的思维定式,或者说一种创作的"模式化或套路化"问题.
《壮族麽经布洛陀影印译注》中存在"腹葬"与"土葬"葬式变迁叙事.其中,"腹葬"主要是对"鸟死鸟吃毛"自然现象的模仿,而"腹葬"向"土葬"的转变动力为"良心"观念.两种葬式的变迁叙事体现了壮族葬式史的阶段性认知,揭示了麽文化传承群体"文明化"的自我认知,间接反映了"改土归流"后的区域政经变动历史背景.
