BackgroundSpinal muscular atrophy (SMA) is an autosomal recessive motor neuron disease that leads to multiple organ dysfunction. The advent of disease-modifying treatments makes the early diagnosis of SMA critical. Health information literacy is vital for obtaining, understanding, screening, and using health information. Considering the importance of early diagnosis and the challenges in obtaining accurate information on patients with SMA, this cross-sectional study assessed health information literacy among children with SMA and their caregivers in China.MethodsInterviews with the caregivers of 10 patients with SMA were conducted by neurologists specializing in SMA. A questionnaire for evaluating the level of health information literacy was further developed among 145 children with SMA aged 10.0-120.0 months, with the average age of 81.9 months, and their caregivers. Parameters, such as the age at the onset of the first symptom and time from recognition of the first symptom to diagnosis, were examined. Health information literacy was measured using four dimensions: cognition, search, evaluation, and application.ResultsThe average time from the first symptom to first medical consultation was 4.8 months, and that from the first symptom to diagnosis was 10.8 months. There is a significant delay from the onset of the initial symptoms to a definitive diagnosis. Thirty-five (24%) patients had poor while 26 (18%) had high health information literacy. The overall score for health information literacy was 69; the scores for health information cognition and application were 90 and 84, respectively. The scores for evaluation (61) and search (57) were low. Medical personnel were considered the most professional and credible sources of information. Additionally, search engines and patient organizations were the other two most important sources of health literacy.ConclusionPatients with SMA and their caregivers had low levels of health information literacy. SMA information visibility and standardization need to be improved. Medical personnel with experience in the diagnosis and treatment of SMA and media should aim to share knowledge and increase the quality of life of those with SMA.
新一轮城镇化进程以城市群为主体,这使得城市间性的重要性愈加突出.根据"总体规划",武夷新区是在不同城市间开拓新城市的探索,这一探索以建构全域化的现代生活体系为目标,高度符合城市间性的发展方向.它需要在挖掘地方文化传统的基础上,实现创意生活的当代化,尤其是朱子文化的生态复兴,从而吸引创意人才集聚,让传统文化从"资源论"转向"生活论".城市间性的开拓与创意生活的再造,最终将表现为产业结构的调整,助推武夷新区实现全域美丽.拓展城市间性要把城市与乡村合而观之,重塑地方文化认同,这是迈向美丽中国、美好生活和共同富裕的必由之路.
小镇电影是一个与"城市电影"与"乡村电影"均不相同的概念,小镇风景也始终摇摆于乡土与都市之间,缺乏足够的自我表意.当代中国小镇电影的风景至少在四个方面出现流变:一是在空间风景上,小镇电影的风景元素从自然转向工业,又在新世纪头十年前后出现回归趋势;二是在社群风景上,小镇电影的风景元素从拒绝外向到迅速城市化,再到缺乏情感的形式回归;三是在地方风景上,小镇电影有从把地方风光视为背景,到突出风景的地方感,再到突出情感的"乡愁"表达之流变;四是在文化风景上,小镇电影的风景表意与全球化语境高度相关,出现了往回看、往外看和往细看三个阶段的流变.随着小城镇发展成为新型城镇化进程的重要任务,小镇电影的风景想象也应有更为多元的表达,小镇风景美学的独特价值也需要在多元化的影像表达中得到充分的认可.
根据著名教育家朱永新在其新著《未来学校:重新定义教育》中描述的"未来",一种没有客观边界、没有统一形态,没有完全统一的教材、没有统一课程,不再统一进度、统一考试,随时泛在学习、游戏化学习、项目制学习,课程自己定制,班级自由安排的"未来学习中心"正在以多种形态的端倪,出现于我们身边.没有校园的密涅瓦大学(Minerva),就是一个例子.它的校址在旧金山的一座写字楼的第9层,但学生基本不在这里,课程全部在线完成.除了第一年在旧金山校区外,其余3年时间6个学期,学生们要分别在全球6座城市度过.
电视剧《国家孩子》具有一种治理美学的三层构造:在宏观层面形成了中华民族命运共同体意识;在中观层面,把共和国20世纪60年代以来的历史予以制度化呈现;在微观层面,充分保有了主体的高度自由.在这一过程中,国家治理释放出丰富的美学意味,有待解读.
当代中国的审美现代性以城市为主要语境,身体是其重要表征.以21世纪初的中国城市电影为例,可看出身体现代性在城市语境中的复杂面向.一方面,身体被表达为性与暴力的纯粹生理状态,其情感态度被社会结构所左右.城市阶层的分化导致了身体异化,乡村反而充满温情.另一方面,城市因其宽容陌生而不同于乡村,只有重视从情感沟通抵达对陌生人的责任感,才能得到审美重建,使日常生活可能变容为艺术.而基于包容陌生人才得以产生的城市是这一变容的最佳语境.
部分研学旅行在教育功能方面的缺失引发了社会批判.研学旅行天然具有美育属性,其审美本质在于对异质生活的体验,即情境性.中国古代的“游学”存在“曾点之乐”和“经世致用”两种传统,都具有美育特征.在复杂性和移动性高度突显的当代社会,研学旅行应彰显其教育本义、聚焦审美体验、鼓励情感交往,并可以通过博物学、意象论、情感论和生活论四条路径来实现.
短视频已经成为当前媒介生态的重要组成部分,它深刻地参与了当代中国社会的信息传播与娱乐生产,甚至构成了当代人的生存镜像.在传统文字表达与现代视听表达之间,短视频毫无疑问地形成了一种时代风尚.它以媒体融合为背景,鼓励用户的自我创造,在很大程度上已经嵌入了当代中国社会文化表达的主流,是民众精神、认知与文化生活的重要表征,也是今天视听文艺传播的基础形态.
“书香校园”的建构需要把阅读还原成信息的接受与解码.从个体出发,“书香校园”的建构效果包括学习式阅读、成长型生命和创造性空间三个层次.它不摒弃功利性和娱乐性阅读,要求师生在阅读中建构自觉自为的主体意识,以共情能力和批判思维展开联想,实现创造.阅读是“为己之学”,重视对信息素养和情感素养的培养.“书香校园”要对唯载体论、唯行为论、书香德育论和读书教育论进行辨析,扩大阅读对象,让信息传播和情感交流变得频繁有效.
《关于新时代推进普通高中育人方式改革的指导意见》的两层目标是学生全面而有个性成长、学校多样而有特色发展,实现的路径则包括优化课程实施、创新教学组织管理、加强学生发展指导、完善考试和招生制度、强化师资和办学条件五个方面."意见"应和了中国特色社会主义进入新时代所呈现出的共同体语境,而作为这一语境教育回应的"优质均衡"是"意见"的应有内涵.
区块链技术对传媒行业的介入有版权为王、去中心化、共信革命、共享经济2.0等四种视听业态表现.在以哔哩哔哩弹幕网为代表的视听传播平台上,用户社群、盈利模式、版权风险都体现着这四种业态表现,从而具有某种区块潜能.区块链技术可以在上述三个方面介入其中,产生新的效应.区块链技术透明公开、无法篡改、没有从中心崩溃的风险等特质,为互联网发展以来出现的信任、安全等问题提供了新的思路.
传播学强调媒介即讯息、隐喻、情境,而在自媒体时代,媒介更接近作为行为主体的“人”.“跨媒介阅读与交流”学习任务群应注重培养学生的媒介素养、审美素养和跨文化素养,并以形成“跨媒介学习共同体”为目标,彰显全媒体与全球化时代的教育使命.
中国城乡题材电视剧自20世纪80年代末以来,逐渐趋向城市的单一维度.这一转向与城镇化进程相对应,可以从空间和物的差异上看出来.城市生活在电视剧中得到彰显,而乡村则被表现为有待城市化的场域,这多少有些偏颇.电视剧在对城乡关系的表现上,应更加注重二者的一体化指向,以期构建出可以自由流动又充满乡愁的生活想象.
影视艺术是复杂的专业学科,尤其制作需要有大量实践.综合性大学影视艺术专业师资与生源大多都缺乏实践能力,其电影场景设计课程有必要进行相应的创新和改革,以体现出综合性大学的优势.电影场景的风格化教学是相对实践性教学而言的,它要求学生在场景设计上具有宏观的视野和丰富的想象,对电影场景的商业设计、氛围意象设计、象征道具设计进行清晰又富有深度的表述,以形成电影的整体风格.综合性研究型大学的影视艺术专业课程设置要突出史论与实践双重指向,可以进行突出视觉语言、氛围意象、象征设置三种训练.
对既定的政府政策进行学术研究,既是政策诊断的需要基础,又是公共管理与政府治理学科积淀的必要内容.对既定政策的研究可以有两种视角,一是对政策进行延伸阐释,二是对政策进行总结概括.前者包括政策意义研究、政策类型研究两个维度,后者包括政策效果研究、政策实践创新两个维度.以"最多跑一次"改革政策为例,可以看出学者们的研究主要在上述四层展开.这些研究极大地丰富了政策的理论内涵,也为其未来延展提供了更多新的思路.
"惠能形象"在禅宗史上具有科学主义和民间信仰的双重性张力.这种张力可以在地方文献中加以反思和确证.《广州大典》是典型的地方文献,其中的"惠能形象"可以从思想史和信仰史两个层面展开讨论.思想史的"惠能形象"又可以分为趋向主流与趋向民间两个层面,而信仰史的"惠能形象"则可分为精神性和物质性两个层面.《广州大典》中的"惠能形象"带有突出的生活美学特征与张力.
“六祖革命”是佛教中国化的象征,而海上丝绸之路对于“六祖革命”具有重要的双重性的文化地理学之意义.这表现在六祖革命的起源是佛教自海上而来的东传,其流向也以东亚海上传播为主.由此,世界佛教的传播构成了以岭南为中心的文化交融的地理闭环,这一闭环可以作为海上丝绸之路的自然延伸.以“六祖革命”为起点,佛教沿海上丝绸之路传播,所形成的跨文化共同体意识,可以为今天中国“一带一路”倡议提供文化交融与对话的基础.
"艺术公赏力"是王一川提出来的新概念.这一概念聚焦艺术公共领域特性,指出当前艺术应具有沟通社会不同群体的作用,倡导"美美异和,三才分合"."艺术公赏力"对艺术公共性的理论阐发,与《大学》对"絜矩之道"的论述颇为相似.它们都把人作为中介,要求通过对人的情感表征,促成社会的和谐."艺术公赏力"是王一川对其"异趣沟通"学术主张一以贯之,并以之回应社会现实所产生的重要成果.从这一概念出发,可以得出不同共同体异和相生、彼此涵濡的新共生观,形成一种社会的美学治理思路.
传统文化在出版领域的创造性转化表现为向下传播、向外传播和全域传播三种价值形态,分别有不同的发展趋势和现象.出版领域实践传统文化的创造性转化,应着力推动其多重主体、多维传播的融合,进而推动传统文化全面、深刻地融入当代生活,实现以中华优秀传统文化为精神家园的社会美学治理.
建设雄安新区是国家作出的一项重大历史性战略选择.作为“千年大计”,它的规划发展需要体现出大国风范的美学特征,这从中央对其“四个坚持”七项任务”等导向性政策中可以看出来;作为“国家大事”,雄安新区的规划应在承接北京非首都功能疏解、京津冀协同发展和国家发展的整体格局中,分别表现出中华美学精神的不同核心价值;在未来城市的治理形态上,雄安新区应探索出一种带有自觉美学追求的新理念、新体系,以打造中国城市建设的典范.美学治理是中国城市化进程与社会发展迄今而出现的新范式.