2018年9月,《马伯乐》(完整版)在中国大陆首发,笔者采访了葛浩文先生及其夫人林丽君女士.葛浩文作为萧红原著《马伯乐》的译者和后三章的续写者,林丽君作为葛浩文续写《马伯乐》部分的中文译者,三人穿越时空,构成了丰富的译者与作者互动的画面.

本研究以自建《青衣》汉英平行语料库为基础,依据场景框架认知模式理论,探讨了文学翻译中译者主体创造性的实现过程与成因.根据Kussmaul (2006)提出的场景框架认知模式的四种关系类型,即框架进入场景(R1),框架改变(R2),场景进入框架(R3),框架被近乎相同框架呈现代替(R4),本研究对《青衣》汉英平行语料进行手动标注并对数据进行整理和统计.研究结果表明,《青衣》汉英平行语料库中场景框架认知模式的四种关系类型均有出现;从四种关系类型分布数量看,R1最多,R3最少,依次表现为R1 ＞R2 ＞R4＞ R3.从译者主体创造性实现的翻译策略选择看,R1,R2,R4均属于归化策略,R3属于异化策略.这一结果不仅揭示了翻译过程中场景框架的认知作用,同时表明文学翻译中为了实现译者主体创造性,译者根据不同类型情况选择了相应策略.

师范类专业认证是我国近年来实施的一项提升教师教育人才培养质量的重要举措.在师范认证理念的指导下,基于国内外有关英语教师核心素养的研究成果,理清核心素养的内涵和明确高校英语师范生核心素养的内涵,以期对当前师范专认证标准的贯彻提供参考性框架.

作为概念的"无为"大概是老子的一大发明,与"无为"联系最多的先秦典籍也是老子的《道德经》.老子借《道德经》提倡"无为",其中也使用过不少概念隐喻,如"自然",再如与儒家修身设想全然相反的"朴"或"返"等具有原始主义色彩的隐喻.老子提出的"无为"概念,其重要目的就是颠覆以孔子学说为核心的儒家修身设想,抨击儒家功利的社会化、明确的道德化、人为的价值观.从这个角度来说,老子思想与孔子思想又相互依存,乃至互有所取.此外,在"无为"概念形成的过程中,其自身存在的悖论也逐渐显现出来,如人在多大程度上可以抱朴守拙,如何才能做到"为无为".

翻译是再创造的过程。在这个过程中,译者的不断选择决定了最终呈现给读者的译作形式。译者选择什么样的词语、文体及译文的最终呈现,决定了翻译再创造的形式,翻译选择对翻译作品的成功与否起着至关重要的作用。如果说莫言及其他中国现当代作家的文学作品的英文世界旅行得益于葛浩文的翻译,这也正肯定了译者翻译选择的成功。从认知语言学突显观和注意观的研究视角出发,采用菲尔莫尔的场景框架说为分析工具,以葛浩文华文小说翻译的59部作品书名翻译为语料,验证、探讨、分析、阐释翻译选择过程,以此对翻译选择进行认知解读分析。研究表明,翻译选择过程是受到限制或受到影响的,比如译者认知、读者世界、出版社、编辑、赞助商等诸多因素都会共同影响译者的翻译选择,从而最终决定翻译作品的最终呈现及原作的传播价值。

借用认知语言学的研究方法,从概念隐喻的角度入手,对战国时期的典籍如《诗经》等所涉及的"无为"概念进行全面梳理后指出",无为"概念的演变过程及与其他中国哲学概念的内在关联,要比传统上读者的理解复杂得多.与"无为"相关的逻辑推演证明,"无为"并非无所作为,而是一种经过反复锤炼、深思熟虑后的积极的生活哲学.

从表面上看",无为"概念与儒家可谓风马牛,但事实却并非如此.借助隐喻研究法得以发现",无为"是《论语》的核心理想.儒家提出漫长的修身过程,其最终目的即是拥抱"安"或自如自在的"宜"或"适",如孔子七十自述达到的那种精神高度,即"从心所欲不逾矩"."修""技"等隐喻作为重点讨论,皆因它们是《论语》修身的一大特色.此外,孔子希望的那种无为至境,也将面对"无为悖论"的掣肘,即如何才能"无为",因为在修身过程中,内在秉性的"质"和外在规范的"文"形成了彼此矛盾的紧张关系,进而使修身过程变得更为复杂.

引 言 2016年,贾平凹《废都》的英文版最终经俄克拉荷马大学出版社推出,英译名Ruined City:A Novel,英译者葛浩文(Howard Goldblatt).此时距中文版《废都》最初面世的1993年,整整过去了23年.葛浩文翻译的《废都》,是继《浮躁》(Turbulence,1991)和《古堡》(The Castle,2003)之后贾平凹的第三部英译作品.《浮躁》英译版是路易斯安那州立大学出版的,出版后荣获美孚石油公司颁发的飞马文学奖.毫无疑问,与《浮躁》相比,《废都》在国内的知名度更高,不妨说,在改革开放后出版的长篇小说里,《废都》的知名度当数第一.这部小说印发的版次以十数计,盗版更是不可胜数.然而《废都》出版20多年后,其英译才迟迟面世,而且还是大学出版社出版的(《狼图腾》和《红高梁家族》都出了企鹅普及版).对此不能不说是一种遗憾.《废都》几经周折才“走出去”,其中发生的故事更是鲜为人知.

英语学习者在不同学习阶段表现出思辨缺席症,教学中存在忽视培养思辨能力的问题.教师应在阅读教学中提升学生阅读能力,利用教材,最大限度地培养学生形成及发展思辨能力,从而实现阅读的真正价值.

中西文化交流日益频繁,翻译成为中国文化对外传播的有效手段之一.在“中国文化走出去”的大背景下,译者的选择关系到译文的读者接受程度和文化信息传递的有效性.中华文化对外传播学术研讨会成功举办,其间各位专家、学者从政治词语翻译、文学作品翻译、少数民族语言翻译、中华特色词语翻译等维度对“中国文化走出去”的现状与路径进行了交流和探讨.

约十年前,韩瑞(Eric Hayot)完成了一项开创性的研究:《中国梦:庞德、布莱希特及现状》(Chinese Dreams:Pound,Brecht,TelQuel),他在绪论中多少以怀疑的口吻提到方兴未艾的东西方比较研究在文学方面所取得的成功.韩瑞指出,"庞德与中国"成了比较研究的家庭手工业,如遇"牛市",从来未见"衰退".①但他也在问:"关于庞德与中国,还有什么可说的吗?"接下来韩瑞对这一话题提出了独到的论述,同时指出,至少在现在,这一话题确实"还有要说的".

阐述了哲学与翻译学之间的密切联系;概述了西方哲学主体性思想的转向;分析了中西翻译史中的主体性转向,从翻译研究的阐释学派、解构主义学派、女性主义学派与文化学派等视角对译者主体性这一概念的提出与发展进行梳理;最后提出了今后的翻译研究应开阔视野,基于哲学视阈下的研究新思路应引起重视.

二0一三年十月，葛浩文（Howard Gold．blatt）先生应邀来沈阳参加“中华文化对外传播学术研讨会”。从美国来华之前，就约定好了这次访谈。访谈中葛先生低调、幽默，风趣不失严肃。谈及的话题从文学翻译的过程、方法到翻译的标准以及如何评价一部翻译作品等等。访谈持续了两个多小时，充实而愉快。访谈语言以中文为主，也有英文夹杂其中。本文经采访者翻译、整理而成。

Bi Feiyu,a renowned Chinese contemporary writer,has seen several of his works be translated into foreign languages and published in the western world. This paper analyses the English version of one of Biˊs work, Qingyi,from the aspects of adaptive transformations,the reader feedback and the quality of translator by an ap-proach to translation as adaptation and selection,proposed by Professor Hu Gengshen,and hopes it can be as a ref-erence for the future translation of Chinese contemporary literature.

口译是一种非常复杂的语言交际活动,随着我国改革开放进程不断加快,社会对口译人才的需求数量越来愈大,质量越来愈高.顺应时代发展,口译网络资源课程建设是高校质量工程的一部分和基础,是对传统口译教学模式的改革,有利于提升口译人才培养质量.

区域的发展离不开人才的支持,除了采用优惠政策引进外来人才之外,改革现行培养模式、加大培养力度、高效利用本地区的资源培养出更适合本地区发展特色的外语人才,才是解决这一问题的根本之道。辽宁沿海经济带对外开放程度较高,对外语人才需求增多。那么,如何培养外语人才显得尤为必要。外语人才培养可划分为复合型、应用型和专业型三类别的培养机制,并在此基础上实行以分类培养为基础的课程改革,通过优化专业设置,形成合理化的课程体系。

职业素养是人们从事某一职业应具备的符合职业内在的规范和要求。而学生职业素养包括职业意识、专业素养、人文素养等方面内容。作为高校外语专业,应以学生职业素养的提升为切入点,探讨学生职业素养中存在的职业意识淡薄、创新能力不强、产业对接不利等问题,并提出相应的提升策略,从而满足辽宁沿海经济带发展的需求。

Based on the sequence chain of eco-translatology proposed by professor Hu,the paper analyzes the ecology appearance in eco-translatology and cultural turn which is implicated in cross-subjects of ecotranslatology. Then,the article discusses the relationship between eco-translatology and cultural turn. Eventually,the article comes to the conclusion that with similar study tone,the study of cultural turn contains ecology as well as eco-translatology. Hence the study of eco-translatology can be seen as a key point of cultural turn in translation studies.

The paper emphasizes the core meaning of interpretive theory-the triangle mode of translation to explore its positive influence on interpretation curriculum design.Accordingly,it proposes three important periods in the whole interpretation curriculum,namely,thesense making period,the deverbalization period and the production period.