新时代新征程是当代中国文艺的历史方位,文艺评论必须深刻把握当下所处的历史新方位,增强文艺发展的时代感、树立大历史观,引导文艺创作全方位全景式展现新时代的精神气象.当下,文艺发展日益进入泛娱乐、大文创和人民追求精神生活共同富裕的时代,必然要求文艺精品不断涌现,使人民有更多的文化获得感,这使得坚持什么样的文艺观的问题凸显,建构中国形态的文艺评论变得极为紧迫.所谓中国形态的文艺评论是在坚定文化自信自强的中国式现代化视域下,立足中国文艺实践和大众审美经验特别是艺术创新实际,经由弘扬文艺批评的主体性、强化批评精神和增强使命感,以中国自身文艺发展和大众审美自觉为目的,创造既面向文艺现实和大众审美经验又引领文艺创作和文艺消费的评论话语,在加强交流对话和走向世界舞台,寻求人类文明普遍价值的过程中,讲好中国文艺评论的故事,提升中国文艺在全球化舞台上的位态,不断丰富文艺创作创造与文艺理论创新创意之间的接合功能,使之成为以中国理论有效阐释中国实践的生动体现.
在中外艺术史上,不同艺术门类之间总是相互借鉴、转换、融合,即进行从一种媒介到另一种媒介的跨媒介创作,这是一个十分古老的艺术现象.如今,随着互联网、数字技术的普及,跨媒介创作又成为当下的一个社会热点,也是学界的关注点之一.在所有跨媒介的案例中,最有代表性的就是语言和图像之间的跨媒介,以往对跨媒介创作中语图关系的研究主要集中在接受层面和文本层面,前者如图胜于文、语重图轻、图文合力、语图互文等,后者如语图一体、语图分体、语图合体等,对创作层面的语图关系关注度不够,而这恰恰是跨媒介创作中最基础的层面,而且很多研究没有明确区分语言和图像在这三个层面上的关系,导致对语图关系的界定比较混乱.事实上,只有明晰语图跨媒介创作中的发生机制和创作规律,我们才能更好地理解和把握这一艺术现象.
凯瑟琳·海尔斯(Katherine·Hayles)在其著作《非思:认知性非意识的力量》中提出了对非意识认知的界定——指在人类身体、心理和环境之间的互动过程中,那些不受意识控制但对行为和思维产生重要影响的元素.在海尔斯看来,非意识认知是人类智能的一个关键组成部分,后人类主体将会拥有更加先进、多样化和复杂化的智能.后人类主体将不仅依靠传统的有意识的认知来处理信息和决策,还将利用非意识认知这一更加隐蔽的认知方式来实现更加高效和智能的决策和行动.基于此,经由探寻后人类主体与非意识认知之间一种可能的突破点——两者之间是否存在交互关系,并结合作为两者关系的重要表现及典型例子的非线性思维、跨越性思考、心流体验以及当下备受关注的装置艺术作品进一步观照这种交互关系,以洞察后人类主体研究的新方向.
中共二十大报告提出在世界舞台上增强中华文明传播力影响力的战略部署,必然要求中华文化高质量地走出去.所谓高质量走出去,一是要有自觉明确清晰的文化主权意识,二是要依托健全的文化产业体系推动文化产业的核心门类走出去,即以承载文化内容与价值的文化服务贸易比重的提高为着力点,在全球化舞台上展示中华文明的精神标识,并在文化位态的提升中使之成为表征流行时尚的"中国风",使中华文化的思想精髓成为全球治理走向善治的思想资源和创意创新的策源激发地.构建中国话语和中国叙事体系需要在坚守中华文化立场中践行对中国海外文化利益的维护和拓展.伴随中国特色社会主义发展进入历史的新方位,中华文化走出去要以体系化思维和整体性观念为引导,以健全的文化产业体系为支撑力量,有效维护中国海外文化利益,在世界舞台上全方位地展现可信、可爱、可敬的中国形象,形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权.
文化不仅是人类社会值得追求的美好价值,也是21世纪人类社会全面发展的主导原则,更是一种理解世界未来发展的新范式.中华文化在人类文明跃升的文化基础竞争中,以何种文化观念和文化价值赢得广泛认同,将直接关乎中国文明型崛起的国际认可度与社会主义文化的价值感召力.中国要赢得世界尊重,必须立足以健全文化产业体系为支撑的高质量供给,发展出有效参与世界舞台上文化精品竞争的能力,在文化价值共享中弘扬文明共识理念;立足文化产业国际竞争力的提升,在倡导弘扬文明共识理念中摒弃冷战思维,为中国崛起创造良好的国际环境.在全球文化思潮激荡中,努力把国内文化繁荣发展的溢出效应转化为世界舞台上高势能文化的感召力,有效维护中国海外文化利益,在"各美其美、美美与共"的文化交往中传播"人类命运共同体"的文明理念,使蕴含整体性观念的中华文化成为人类文明秩序重构的文化基础之一.
随着中国发展进入新时代和历史的新方位,有效维护和拓展海外文化利益问题凸显.增强中国维护海外文化利益能力取决于文化主权战略的溢出效应和文化"软实力"提升.所谓文化主权战略和文化软实力,即在参与全球文化治理中贡献中国智慧、中国方案焕发的价值感召力,在中华文化的思想创造.创新创意力驱动下健全文化产业体系,从整体性与系统性两方面提升跨文化传播力,最终形成国家文化发展体系的文化统合力.在世界秩序变化中,某个文化体从特殊性到普遍性的跃升过程是文化体之间竞争的结果,这种竞争不是冷战思维的对立性零和博弈,而是每个文化体都为世界文化秩序建构做贡献的群峰并峙,这使得全球文化渲染出多样性民族色彩,也使有效增强维护海外文化利益能力成为现实之需.
"城市文明典范"概念有其出场的历史机缘,是中国特色社会主义进入新时代和历史新方位的必然要求,是社会主义制度内涵不断丰富、提高国家城市治理体系和治理能力的新需求,是开创人类文明新形态的诉求."城市文明典范"概念蕴含着新时代城市高质量发展的思想脉络和价值理路,是对城市文明建设迈向更高层次的探索.作为对未来人类文明跃升的一种前瞻,"城市文明典范"是对社会主义文化强国之城市文明维度的一种现实回应,旨在以一种更加全面、协调、可持续的城市发展方式助力社会主义现代化强国建设,是以社会性成长方式实现中国文明型崛起的一种强力支撑和促进.这种人类文明新形态的生动实践彰显了中国作为世界大国崛起的新气象,对徘徊于历史十字路口的人类文明跃升方向的选择有着重要启示.
一、中华民族最有理由坚定文化自信 中华文明之所以始终没有中断、持续五千多年,主要是因为其包容性的文化特质,这也是今天构建"人类命运共同体"的文化基因和现实基础之一.在历史的杂糅中,张扬"欧洲中心论"和主张文化冲突的西方文明历史性地遭遇"和而不同"的中华文明,从而书写了"复数的文明",人类才能在文明互鉴中实现社会进步,为世界人民带来福祉.中国的崛起在最终意义上是文化的崛起,是中华文明的复兴与人类文明跃升的引领者,这种崛起是有别于现代世界体系中既成大国"国强必霸"的文明型崛起,是对发展理念和文明形态的创新,从而能够为世界进步提供中国智慧、为全球治理提供中国方案.
在场景理论的重新语境化中,如何形成高度认同和共识性的评价体系和方法论,创造性地转换成中国概念体系和表达方式,至关重要.山东大运河是京杭大运河的山东段,其蕴含的历史文化资源,对提升中华民族的文化自信具有重要的现实意义.山东大运河文化空间的开发需要把场景概念与地方发展关联起来,将其放在公共空间、文化活动与市民消费体验等元素共同组成的文化场景中来审视.通过对文化符号的选取和城市文化记忆的重构,探求文化空间与场景营造的山东经验,以及多维度反思大运河文化带场景建构存在的现实困境,以阐释发掘山东大运河文化资源的现实价值.
随着网络数字化技术在文化领域的广泛应用,以媒介融合驱动文艺创新日益成为文艺发展的重要路径.从客观视角来看,5G基础上的大数据、云计算、人工智能、区块链、物联网、虚拟现实等新技术在文艺领域的运用为艺术创新开拓了无限可能.历史地看,对新技术、新材料、新观念的包容性采纳和征用早就是文艺创新的一种惯常手段."科学与技术提供了新的方法,我们开始意识到:其他人的自我表达,即艺术,是我们生命的组成部分,也是我们周围一切所闻所见的组成部分."①从主观视角来看,新的文艺探索者往往寄希望于新技术或新媒介的突破来打破既有文艺格局,或者在发展中树立新的文艺权威.在文艺实践中,以新媒体艺术为代表的文艺新业态的流行已成为文艺创新的时代表征.某种意义上,以新媒体艺术为代表的文艺新业态已成为大众文化消费的"主流艺术"形态,甚至可以说"媒介文化已成为社会主导文化形态"②.
文化产业作为契合世界经济发展趋势并受到现代信息文明技术驱动的新兴战略产业之一,亟需强化其在新发展格局中的创新文化功能,使之自觉担当新时代的文化使命和社会责任,充分发挥促进产业升级、蕴蓄创新意识和培养社会创新文化氛围、引领社会风尚和推动社会文明进步的作用,把发展重心落在促进文化价值增长和优化产业结构与拉动消费结构升级、以文化产品和服务的有效供给满足人民美好生活的需求上.具体言之,在构建新发展格局中促使文化产业自觉成为创新意识的策源地和推动产业高级化的孵化器;在构建新发展格局中促使文化产业自觉成为经济社会高质量发展的引领者;在构建新发展格局中促使文化产业自觉成为提高社会开放水平和政府开放能力的促进者;在构建新发展格局中促使文化产业自觉成为社会风尚的引导者,推动社会文明程度得到新提高.契合文化消费的代际转换特点,文化产业应以创新文化价值导向引领文化消费,在回应时代之问中担当文化使命.
文化兴国运兴,文化强民族强."建成文化强国"被列入2035年基本实现社会主义现代化远景目标,这是由文化建设在中国特色社会主义事业和社会主义现代化进程中的重要地位和作用所决定的.文化强国建设旨在明晰中国的文化立场、文化价值坐标与展示开创人类文明新形态的世界历史意义.随着文化强国战略的深入实施,当前有的人对文化强国建设理念、目标和价值诉求等方面存在一定的认知误区,须厘清这些认知误区,切实保障文化强国建设在中国特色社会主义事业总体布局中发挥重要作用.
随着互联网技术不断发展,媒介融合之势逐渐形成.在赋能艺术创作和艺术生产的过程中,生成了有着时代特征的网络综艺、数字图像艺术、数字摄影、影像装置艺术、互动现场艺术、虚拟现实艺术等以新媒体艺术为代表的文艺新业态.在大众审美实践中,重构创新实践基础上的新的审美关系,形成了有着时代意味的文艺审美新话语.媒介融合推动艺术创新发展,重塑艺术的存在形态,改写了艺术创作、生产、传播和消费的方式,以及大众的审美价值取向、艺术观和审美观,并在重构技艺合一的信息文明视野中促进了新时代文艺学、美学的范式转换.
苏格拉底"美本身"的提出开启了西方美学思想史的肇端,意味着审美的第一缕晨曦刺破了神秘莫测的"命运"而祈向至善的"境界",被视为人类第一次审美自觉.美的魅力的彰显源自"命运"与"境界"错落交织的双重审美意蕴,既有对蛰伏其中"命运"的敬畏,更有对"境界"的价值祈向,正是这双重终极性眷注积淀为美的根荄,而蕴蓄于人对自然、艺术、社会和人自身的审美实践.现代美学的每一次远行,都有着对原初审美意蕴的深深回眸,并在实践中深化着对美有别于真和善的价值的领会.当下,某些美学复兴与审美创造,已偏离了审美意蕴的始源内涵,使美学思想下坠为一种轻飘的能指,甚至成为一种纯粹的主观感受.本文通过梳理审美意蕴的历史性生成,强化对美要有敬畏之心和价值祈向之意,从而为今日美学重新上路提供方向性启示.
建成当代文化强国意味着中国已经有能力来言说自己的实践和中国经验,有将中国经验上升为世界文明价值诉求的普遍性表达的能力,有为中国道路合法性辩护的能力,彰显了国家文化主权意识的觉醒,是一种政治意识的自觉和使命担当.究其实质,当代文化强国的价值诉求是实现人类文明价值的普遍表达,以人类文明的一种普遍形态为世界文明进步树立典范,以人类价值诉求的普遍性赢得世界的广泛尊重和敬意.
2020年是数字技术与文化产业深度融合之年.尽管疫情重创了线下的文化产业模式,但文化产业的基本逻辑和产业特性并未发生根本性改变,真实接触型产业门类仍是文化产业的重要部类.在新发展阶段,需要转变文化产业的资源配置方式与理解文化产业的思维方式.说到底,内容创作依然是文化产业、创意经济、IP产业的起点和源头,高质量的数字文化产业最终要以内容价值收获消费者.因此,健全文化产业体系应以文化内容生产为轴心,不断强化文化产业发展的体系意识.
新时代文化产业作为夯实坚定文化自信的现实基础,要持续提质增效发展,在不断健全自身体系中担当新时代的文化使命.具体展开为,以文化感召力的增强在契合大众消费结构变化中积极传播社会主流价值观;以文化价值创新弘扬文明共识和相互通约在全球化舞台上为中国文明型崛起建构支点;以高势能文化的形成在全球治理中为构建"人类命运共同体"背书,为人类文明的进步做更大的贡献.
健全文化产业体系研究,既是从学理上深化文化产业基础理论研究、建构有本土意味和中国文化经验,又是与国际文化产业相沟通对话的理论话语体系的元问题之一,是探索以中国理论有效阐释中国文化实践、建构中国文化理论话语体系的积极尝试,也是推动新时代中国文艺学美学和"文化研究"学术话语体系建构的突破点与理论动力源,是对建构新时代有中国特色文化理论学术话语体系的重要支撑.因其处于中国文化产业研究范式建构的肯綮处,而有着"牵一发而动全身"的枢纽性价值.同时,在实践中,健全文化产业体系还是国家文化战略落地中的有效载体与抓手,是实现文化产业高质量发展的表征,是增强国家文化实力和积极传播社会主义价值观的重要载体,是形成"文化研究"中国学派的生动实践和本土经验支撑.健全文化产业体系,可谓新时代的一个重要文化命题.
柴祖舜先生1935年4月生于上海,当代画家.历任上海师范大学、上海戏剧学院舞美系教授. 柴祖舜先生在《我对中国抽象画的继承与创新》中说:我的画作,似抽象而非抽象,乃一段又一段瑰丽而又朦胧的"旧梦心境"的艺术重现.
文化制度的建构和完善是文化强国建设的重要内容.一定意义上,文化制度的完善是成就"中国之治"的文化密码.具体而言,富有感召力的中国特色社会主义文化是制度良好运行的灵魂,是"中国之治"的文化密码,完善以高质量发展为导向的文化经济政策,以文化善治构筑文化繁荣发展格局成为新时代的必然要求.这个话题可以从三个层面展开:第一,文化是制度之母;第二,制度自信的内核是文化自信;第三,以文化善治构筑社会主义文化繁荣兴盛格局.
