数字经济时代,数据成为关键生产要素之一,依托于数据跨境自由流动的数字贸易也得以蓬勃发展.作为数字经济大国,中国尚无明确的数字贸易中国方案,这无疑会影响到中国乃至全球数字贸易发展的方向和前景.中国在WTO的电子商务议案主要聚焦货物贸易和贸易便利化问题,未能就数字贸易自由化问题提出可操作性建议.而中国已经签署的若干双多边贸易协定不仅规定了贸易便利化问题,也涉及贸易自由化问题,特别是数据跨境自由流动和个人信息保护事项.中国所寻求加入的区域贸易协定更是就数据跨境自由流动问题施加了强制性的法律义务.为在全球推行数字贸易中国方案,中国应从提高社会效益和缓和分配效应的角度,完善中国方案全球公共物品的属性,提高其政治可接受度.
十九大提出改革金融部门以支持高质量发展、推动创新发展的目标.从货币角度来看,首要的一个问题是探讨中国货币政策和创新增长的关系和内在机制.本文构建了关于货币与创新的理论模型.在实证分析中,基于大数据利用机器学习等方法发现:2007-2016年,我国信贷等货币政策指标与生产率的关系为负向或者不存在;货币信贷资金没有用于企业创新上,而是用于偏离主业的投资领域.以上货币与创新脱离的一种解释是,"企业家精神"近年来削弱或者缺失.基于理论和实证分析,我们建议应重新审慎评估货币政策的结构意义.
1790-1920年间美国进行了两次工业革命,从一个农业国转变为首屈一指的世界工业大国,成为一个初步实现城市化的国家.工业化和城市化造成了严重的环境污染问题,特别是工厂使用燃煤和焦炭所造成的烟雾污染,对城市居民健康和社会财产造成了极大的危害.在这一时期,地方政府和民间组织进行了反烟运动,对烟雾污染进行了治理,虽然总体上效果不佳,但却为后来以联邦政府为主导的空气污染治理提供了借鉴.
生态环境问题是埃及现代化进程中出现的突出社会问题.埃及生态环境问题主要表现为水资源短缺和水污染、空气污染、土壤盐碱化与沙漠化以及固体废弃物堆积等,其成因在于埃及经济发展与环境污染之间的矛盾、环境政策和法律实施过程中存在若干问题、人口问题对生态环境造成了冲击等.埃及应对生态环境问题的政策和举措主要是建立环境管理机构、制定环境规划、实行环境立法以及发挥非政府组织在环境保护方面的作用.埃及生态环境治理的诸多问题为广大发展中国家的环境治理带来了深刻启示.
在丝绸之路文化传播交流的背景下,16-18世纪西方社会掀起了一股对中国文化"异托邦"营造的"中国风".对美国大都会博物馆、英国维多利亚与阿尔伯特中国丝绸博物馆、上海历史博物馆等博物馆藏品中的瓷器、画作与纺织品研究发现,西方艺术品中存在的"异托邦"营造的"中国风"现象,其艺术形式与产生存在独特的原因与内涵.丝绸之路外销品与西方国家访华使团的直接文字与图像资料反映出西方艺术家们在瓷器、画作与纺织品的创作中间接形成了对于"中国风"的片段式虚构与"异托邦"营造,其主要设计手法表现为从临摹仿制到符号简化提取再到融合虚构创新的演变过程.西方"中国风"的社会补偿营造与对东方艺术的时空并置营造,对现代全球化进程下的中国设计艺术创新发展与国家形象建构提供了有益的历史借鉴.
县城是促进城乡融合与城镇化转型发展的重要载体,高质量的县城城镇化依赖于土地、人口和产业城镇化三者的协同发展.现阶段,我国县城城镇化的建设还存在诸如土地城镇化下的城区无序扩张、人口城镇化下的市民生活困境与产业城镇化下的政府过度干预等突出问题,不同类型的县城在发展过程中也面临着人口市民化与土地利用耦合度低、人口城镇化与产业发展融合度低、生态产业发展困难等难题.为此,应推进城乡建设用地增减挂钩节余指标、补充耕地指标跨区域交易,全方位完善农业转移人口市民化推进机制,合理引导产业发展,优化产业布局.
基于世界交易所联合会的数据,从多样性、流动性和收益性三个维度测算了2008年3月-2021年6月期间28个国家及地区的资本市场活力程度.结果表明:一是美国仍稳居全球最具活力资本市场的首位,其它发达国家的资本市场活力在金融危机后均有一定程度下降;二是贸易摩擦前中国资本市场活力已经跃升至全球第二位;三是贸易摩擦在短期确实提振了美国资本市场活力,但并未改变中美两国资本市场活力差异逐渐缩小的趋势.
有汉一代,人们对宇宙时空的思考逐渐由天道贯通到人间,由本体贯通到经验,由理性贯通到感性,由此,汉代的哲学观念呈现出一种感性化与图像化的特质,这为我们理解汉代墓葬壁画中的天象图提供了重要契机.首先,天象图是一种图式化的宇宙观,它与墓葬壁画、陪葬物品形成一个内在的、整体的、微缩的宇宙空间.其次,天象图所表现的物象具有象征意蕴,其中的金乌、蟾蜍、云气、星宿、人物等无不具有艺术化的特质,这就意味着,汉人要用这些物象抽象出一个宇宙空间,同时又赋予它以丰富的想象力和创造力.再次,天象图所反映的是一个充满生气、和谐与律动的宇宙空间,其中的祥云密布、日月交替、星辰隐显、四季变幻等共同构建出一个审美化的、永恒的宇宙时空,这是汉人的理想追求和精神信仰.综言之,汉代天象图是视觉化、审美化了的宇宙观,这种艺术形式为汉代宇宙论美学找到了一种图像学的明证.
"民间眼光"和基于"民间眼光"呈现出的民间生活,是"民间文化形态"重要的组成部分,也是近年来中国文学创作最为重要的文化资源之一.由于女性视角与日常生活和民间话语的贴近,当代女性写作天然地对"民间眼光"以及"民间眼光"下女性的生存状态有着独特的认知,先后形成了平民化书写、底层女性书写和非虚构写作等基于"民间眼光"的各种表达方式,在不同历史阶段探索了女性创作的各种可能性.
推进以县城为重要载体的城镇化建设,是我国构建新型工农城乡关系的战略选择.实现县城公共服务的高质量发展是增进县城民生福祉的必然要求,也是提高县城辐射带动能力、发挥县城在新型城镇化建设中载体功能的基础条件和重要保障.以不断深化的公共服务政策为顶层设计、以不断升级的现实需求为基础、以供给侧结构性改革为主攻方向、以新信息技术的广泛应用为驱动力,是县城公共服务高质量发展的内在逻辑.就演进机理而言,县城公共服务高质量发展是政策、供给与需求三者协同发展的过程,技术是公共服务的主要载体,又是增强公共服务精确性与时效性的工具.强化需求管理、深化供给侧改革、加强质量监控以及推进协同治理是实现县城公共服务高质量发展的主要路径.
近代中国发生的一些重大历史事件不仅为政治人物和社会精英所关注,也吸引了艺界的广泛关注与积极参与.在民国的义演中,社会各阶层、各群体将政治、社会与其自身密切联系起来,构成了一个难以分割的历史整体,作为义演核心的艺界人士发挥了不可替代的重要作用.在用国民意识和爱国精神推动中国社会发展与演进的同时,这一群体发出自己独特的声音,并在此基础上塑造自己崭新的形象.《顺天时报》和天津《大公报》的报道促进了民国义演的广泛传播,他们自身又因政治背景和所持立场不同利用义演进行舆论引导,借此传播各自的政治意图和社会影响力.
案例研究是一种十分常见和重要的研究方法,在公共管理研究中有着广泛的应用.然而,案例研究也是一种容易被质疑、误解和滥用的研究方法.在系统梳理国内外关于案例研究方法理论及其知识体系的基础上,从案例研究属性、基本类型、案例选择标准与方法、操作流程、质量评价等方面进行深入探讨,构建规范案例研究方法的基本路径,以期提高学界对案例研究方法的认识,推动案例研究的规范化和科学化.
在知识经济背景下,传统的资源消耗型和投资驱动型经济被以信息技术为标志的知识经济所代替,经济增长方式也由依靠自然资源为主向依靠知识资源和信息资源为主.创意文化产业作为不依赖资源的大规模消耗而增加内在价值的新兴产业,是知识经济背景下促进经济发展的主要手段.提升创意文化产业创造力既具有重要的经济价值,又具有深远的社会意义.
近些年敏感性工程陆续兴建,由此引发的抗争性群体事件逐渐演变为社会风险源,有效风险沟通成为破解邻避冲突的关键环节.为探究邻避冲突产生的根源和邻避风险场域中不同主体之间的话语博弈机制,基于风险建构的社会竞技场和环境话语理论,运用话语分析方法探究了不同主体在邻避风险沟通场域中如何构建有利于自身话语模式的竞技说辞.依据话语要素清单,归纳提炼出"推动者""反对者"和"扩散者"三类话语联盟背后的关键信息.在此基础上,进一步揭示了邻避风险沟通场域中沟通渠道受限、地位失衡、分化对立和目标偏离等现实困境.最后,结合中国实际提出了邻避风险场域多元主体之间实现"多维、平等、信任与协商"有效沟通的对策.
东汉旌表作为一种政治化仪式,与政治理念的推广、基层社会的治理、儒家社会秩序的构建密切相关.东汉旌表的对象超越了西汉时期以士阶层为主的限制而呈现出旌表对象的下移和平民化倾向.旌表的方式也更为多样、灵活,除了表闾、立阙、立碑、图画形象、建置祠庙等形式,还常常联用赐爵和赠送名号等荣誉的方式以增强表彰的效果,并更多地赋予实实在在的物质奖励.东汉王朝意图通过象征性的符号、政治化的仪式引导社会认同,构成价值判断,从而使旌表呈现出制度的固定化、记述的谶纬化、运作机制的程式化等特征.东汉王朝通过旌表宣教,塑造了大批节妇贞女、孝子忠臣、贤臣义士等榜样群体形象,对于改善社会风气、整顿吏治、倡导民意、配置基层社会资源、引导基层社会的道德建设方向和地方治理的努力方向、确立国家秩序等起到一定的作用,实现了有效的社会控制,对东汉及后世的政治、社会、思想文化产生了广泛影响.
陶礼器造物虽以"器"的完工为最终的呈现,但却以"礼"作为意义指向的终点.对城阳城遗址战国时期贵族楚墓出土的鼎、鬲、壶、簋、敦等大量陶礼器考辨发现,战国陶礼器的造物受"礼崩乐坏"特殊时代背景的影响,在造物方法上与同期铜礼器、漆木礼器存在全面深入的交融互鉴,在造物目的上以"新器"之实蕴逾礼之"新"意.在制作用材和审美趋向上糅合其他艺术种类,通过巧者和之的用材之道和装饰美学上的兼收并蓄,表现出独特的融通意识.战国时期陶礼器艺术以其鼎新融通的造物意识为理解当时社会背景对彩绘陶艺术的影响提供了耐人寻味且极具美学价值的范本.
在我国经济增长率放缓的背景下,企业所得税的增长率却没有大幅度降低.从行业、地区和企业类型三个维度分析企业所得税增长的成因发现:一是经济新常态下企业所得税收入呈现逆周期变动势态,表明经济结构调整效果显现,今后可将企业所得税收入增长情况作为经济减速是否处于合理区间的评价指标.二是企业所得税收入结构呈现高集中度特征,这是中国资源要素收益空间集中率偏高的反映,未来要实现共同富裕目标需增加中央财政宏观调控财力空间.三是实体经济成为拉动企业所得税收入增长的新动能,表明经济高质量发展将会促进直接税比重逐步上升,未来提高直接税比重可依靠经济结构调整的不断深化.
《个人信息保护法》第七十条作为一般性规范,解决了个人信息保护公益诉讼的合法性问题,明确了个人信息保护公益诉讼的两个基本构成要件,以及提起个人信息保护公益诉讼的多元主体启动模式.但是,该条款明确要求存在或者达到"损害社会公共利益"的后果,导致个人信息保护民事公益诉讼的私权诉讼化.因此,提起个人信息保护民事公益诉讼必须以"损害社会公共利益"为要件.对诉讼请求的考虑与选择也应当以填补和恢复社会公共利益损害为目的,不宜把赔偿损失(甚至惩罚性赔偿)作为个人信息保护民事公益诉讼的主要目的.在借用传统的民事责任承担方式之外,应鼓励司法实践探索新的保障社会公共利益的责任承担方式.
从居家养老服务信息化的实践情况来看,大多数地区出现信息技术应用繁荣、居家养老服务却没有得到升级的实践困境,表现为信息技术难以真正融入居家养老服务的服务悬浮状态.通过对H市居家养老服务信息化建设的行动过程进行深描,可以发现主体行动逻辑作用下服务悬浮产生的过程.主体在有限的资源中采取选择性行动实现组织利益最大化,将工具创新作为目标,通过模式复制和有限互动的方式铺展居家养老服务信息化建设,致使居家养老服务形成悬浮的窘境.
人民美好生活需要是新时代社会主要矛盾的重要方面,准确把握人民美好生活需要,有针对性地促进充分平衡发展,是社会主要矛盾的内在要求.生活具有层次性、历史性、社会性三个基本特征,并贯穿于人类生活发展的全过程.美好生活从属于人们的生活,是生活的一个发展样态,具有生活的基本特征.新时代人民美好生活需要主要表现为追求更高品质的物质生活、追求更加绿色健康的生活、追求更高水平民生改善的生活、追求更加公正的社会生活、追求更加丰富多彩的文体生活、追求更加安全的生活等六个方面.实现人民美好生活需要,要坚持以经济建设为中心,以公共服务建设为重点,统筹安全与发展,持续推进社会公正建设.
