家族企业是既具有家族属性,又具有企业属性的特殊组织.在面对家族企业这一研究对象时,由于知识结构和专业偏好等原因,经济学和管理学者往往会将其视为一种特殊的企业,专注于其企业属性,而忽视或低估其家族属性,人文学科的专家则往往会忽视或低估其企业的特性.就这种具有双重特性的家族企业而言,罔顾和脱离其企业性的研究很难称之为家族企业研究,忽视或低估其家族性亦会使研究出现偏差,令人诟病.就学界以往的研究成果而论,能做到两者兼顾的可以说为数极少.因此,欲进一步推进目前的研究,提升现有的研究水平,就不能不对家族企业的家族性和企业性作一番认真的梳理与探讨.

本文试图借助社会变迁之契机,运用比较的方法,超越特定时空对人的思想的限制,来审视宋代的历史.就中国历史的进程而言,宋代是中华文化的核心价值传承、创新与重塑的关键时期,其所取得的成就许多是前无古人,后无来者的.宋代社会为其所认知的天下创立、提供了各国普遍认同的核心价值,以维系这一历史与地域共同体的内部秩序,使其得以生存、发展与延续近千年.宋代思想与精神实力的先进和强大超乎今人的想象.其文化在思想、心态、制度与氛围均呈现包容宽松的特点,同时,又极其注重对自由的内在自我约束,和无所不在的礼法等外在规范的制约.宋代文化不仅领先于当时世界各国,而且对世界文明进程产生了深远的影响.值得深思的是,这一当时最繁荣发达的文明,因缺乏天下最强大武力的保护而亡国亡天下,失去进一步发展的势头与时机.

The efficient monetary system requires that the money supply is flexible enough,in order to face the change of the money demand.If the money supply can not be changed while there is a sustained increase in the money demand,it will produce a shortage of money.This paper,based on a simple cash-in-advance model,studies the monetary system of the Song Dynasty,and expects to analyze the intrinsic reason of the money shortage prevailing in the Song Dynasty.Chinese ancient copper coins system does have its particularity,because every dynasty only issued one kind of copper coin officially.Due to the need to avoid the price of its generally accepted coin below par value,it is impossible to issue the debased coin successfully.The weight of the coin each dynasty repeatedly cast was 30 kilogram without much deviation,fineness also remained in roughly 60% to 80%,and this standard was kept all the time.The official debasement would face many difficulties.Even the newly established Dynasty cannot ignore the habit of the people.At the same time,because of the huge stock of the copper coin in folk,casting debased coins was almost impossible.Even if the government made the law that thedebased coins would be valued one wen,in response,the folk would appreciate the old coins to the maximum.The coin system of Song Dynasty is the representative of ancient Chinese coin system.According to Cipolla and Sargent’s researches,before the establishment of the modern monetary system the only way to increase the supply of small denomination coins was to reduce the cost of production.And before the first industrial revolution,the only way to reduce the production cost of the coins was to increase the proportion of base metals in the coin.In the single metal copper coinage,copper coin is in fact the only official issued currency.And it is in fact the only generally accepted currency.The yield of the copper coin is maximum increment of the money supply every year,and copper coins stock can also be regarded as the stock of money.So given technical conditions,and there is not the possibility of debasement,if there is no decline in copper prices,the increase in the money supply will be impossible without a cost-rising.So the fundamental cause of the long time shortage of copper coins from middle Tang Dynasty was the ancient Chinese copper coin system that used the base metal copper as the money material.According to the mainstream research,the primary cause of money shortage in Northern Song Dynasty was the behaviors of reducing money supply,such as coins melting,outflow of coins,and coins hoarding.Scholars argue that the low value of copper coins led to the occurrence of such behaviors.Different from the previous studies,this paper have found that the single metal copper coinage is the essential cause of the shortage of money in the Northern Song Dynasty.And the high production cost of the coin which was caused by the backward technology of copper mining and coinage,made the Northern Song government money supply ability limited,and therefore the money supply cannot be enough to satisfy the growing demand for the currency in Northern Song Dynasty.These were the manifestation of the essential cause proposed.Each dynasty’s policymakers tried to solve the problem of the shortage of money supply,by casting iron money,issuing notes and the use of precious metals as media of exchange,etc.to break the single metal copper coinage,but the effect is limited.In fact,there were great innovations in the management thought and practice of paper money in the Southern Song Dynasty.The expansion of overseas trade made the government wealthier,and made the precious metals stock increased.Also,it gave the economy of the Southern Song Dynasty new stimulus,enable the authorities to realize the diversification of sources of wealth and produce a preliminary mercantilism.But the war between the Southern Song and the barbarian,barbarian government’s arbitrary monetary management and the suppressing of business class in the first Ming Dynasty emperor interrupted the evolution.

<正>水资源保护与可持续发展暨亚欧基金校友会国际学术研讨会(Water Resource Protection and Sustainability&Asia-Europe Foundation University Alumni Network(ASEFUAN)International Academic Conference)于2014年7月6~7日在浙江大学举行。

近日,由杭州古都文化研究会、杭州非物质文化遗产保护中心、杭州万向职业技术学院联合主办的“杭州非物质文化遗产保护传承论坛”在杭州万向职业技术学院举行. 6月22日,京杭大运河继西湖之后,成功入选世界文化遗产名录,使得杭州成为拥有“双遗产”的城市.作为历史文化名城,杭州承担着继承与发扬中华传统文化、展示中华文化独特魅力的重任.此次论坛紧紧围绕“传承就是担当”的主题思想,并达成共识,既要让杭州非物质文化遗产活起来,在创新及融合上下功夫,从而顺应时代的需要,融入百姓的日常生活中;也要让杭州非物质文化遗产传下去,在政策的完善、法律的保护、人力财力的投入上下功夫,并鼓励更多的社会学术团体加强研究,全社会一起为非遗的保护献计献力.

"诸子均分"的继承传统常被认为是造成中国家族企业"富不过三代"的重要原因,但实际上中国历史上并不乏长寿家族商号。基于史料,通过从制度层面深入分析延续近两百年、实现家族内部数代传承的胡开文墨业案例,可知"分产不分业"的继承模式是胡氏家族商号实现数代传承的重要原因,这种传承模式是在资本诸子"均分"的前提下,商号的经营实行"不分",实际上实现了家族商号的"单传"。这种传承模式在明清商人家族中并非个例,其形成有着制度和非制度两方面的因素。"分产不分业"本质上在产权层面实现了所有权和经营权一定程度上的分离,进而促进了合伙制和聘用代理人等有利于传承的制度的形成,这是历史上中国家族企业现代性的体现。

<正>我们的圆桌会议的主题是"‘我们’与现代复合人格",我准备就这个话题来谈几点自己的看法。我先从人格的概念讲起,每个专业对人格都有自己专门的学术定义,我取了一个比较通俗的,比较流行的一个定义。所谓人格就是人的性格、气质、能力等特征的总和,包括人的道德品质,这是最一般的,也可能是大家都比较认同的定义。从这个定义着手,来看"我们"与现代复合人格。

中国经济的持续增长使得儒家传统文化突显其研究价值,澳门作为一块中西文化交汇的天然实验田,却因地域狭小而未受充分重视.通过在澳门的实地调研和访谈,对当地华人企业家儒家传统价值观在生活工作中的体现进行整理分析,发现他们仍然在很大程度上实践着儒家传统观念,但在一些方面也普遍接受了西方思想;进一步通过量表对认同程度进行考察和分析,得出儒家传统文化中的诚实守信、公道良心、孝顺父母、负责尽职和学习新知等因素是企业家们一直奉行的,而无后不孝、逆来顺受、光宗耀祖、冒险犯难和父子相隐等观念则具有较低的认同度.这对澳门地区企业家传统价值观的相关研究,以及儒家传统文化价值观的扬弃有一定的借鉴意义.

The present family business definitions have problems such as lacking of essential characters of the family business, one-sidedness, and diversification, etc., which bring out low credibility and comparability of the research results. This study defines a family business with two essential factors of familiness and embedness and analyzes the internal mechanism between family and business, which also help to solve the problems in the lay of family business governance deeply.

与任何一个国家和地区一样,中国近代民族企业的发展从一开始就带有浓厚的家族色彩,最近三十余年来,“家族式”企业成为民营经济普遍采用的组织模式.但是,当前鲜有企业家承认自己企业是家族企业,个中原因,除了我们民族上世纪初以来所经历的独特的心历路程之外,一个重要原因是“家族企业”这一概念本身内涵欠明确,导致其外延不够清楚.一谈起家族企业,人们的第一印象就是那种“家族所有、控制、管理”的原始、初级的企业.虽然大部分中国人内心深处抱着“打虎亲兄弟、上阵父子兵”的想法,但是,企业一旦沾上家族二字,犹如在其周围拉起一圈厚厚的黑幕,身处黑幕之外的人们首先联想到的就是“家长权威”、“裙带关系”、“隧道行为”,以及种种说不清道不明的暗箱操作,或者干脆抱着“富不过三代”的古谚,在一旁“眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了”.

克服我国现存农村公共服务供给制度的缺陷,构建全新的农村公共服务农民自主组织供给制度尤为必要.重构乡村社会资本,超越农民集体行动困境,形成农民自主组织,克服农民自主供给农村公共服务困境,是构建农村公共服务农民自主组织供给制度的前提.探索乡村社会资本重构途径则是构建农村公共服务农民自主组织供给制度的必由之路.重构乡村社会资本途径包括三个方面:一是发挥基层政府在乡村社会资本重构中的间接作用;二是推动乡村自治组织的发展;三是培育农民的公共精神.

克服我国现存农村公共服务供给制度的缺陷,构建全新的农村公共服务农民自主组织供给制度尤为必要。重构乡村社会资本,超越农民集体行动困境,形成农民自主组织,克服农民自主供给农村公共服务困境,是构建农村公共服务农民自主组织供给制度的前提。探索乡村社会资本重构途径则是构建农村公共服务农民自主组织供给制度的必由之路。重构乡村社会资本途径包括三个方面:一是发挥基层政府在乡村社会资本重构中的间接作用;二是推动乡村自治组织的发展;三是培育农民的公共精神。

黄金期货作为股指期货的探路先锋已经上市两年多,黄金期货市场具有怎样的市场特征呢?本文以中国黄金期货沪金指数为研究对象,运用ADF和KPSS单位根检验、Ljung Box自相关检验、BDS独立同分布检验等方法,对黄金期货市场的鞅式弱有效进行了检验。结果表明,通过这些方法无法得出黄金期货市场是否弱式有效,这与以往研究有所不同。为此,本文建议采取分形理论等非线性动力学方法进行深层次检验,从而更科学地掀开黄金期货市场的神秘面纱。

<正>作为在杭州举办的"生活与发展论坛",我们应从中华文化传统出发,发掘和理解"我们"的意义。中国传统思想认为:"天命之谓性,率性之谓道"(《中庸》),是说人有共同的人性。《孟子》人心之四端说又认为,仁、义、礼、智这些都是来自人心,这就给"我们"提供了一种人性、情感和道德的基础。具有共同人性、情感和

按劳分配的正义性与局限性及其资产阶级权利问题是长期困扰中国经济学界的历史难题,传统研究忽视了按劳分配在历史演进中的动态性,片面地强调它的正义性或局限性的某一方面,从而使对它的取舍陷入两难。文章从差异性正义与同一性正义的统一性与层次性入手,根据马克思的"一般权利"与"历史权利"范畴得出了新的结论:按劳分配的正义性在于它对个人劳动及劳动能力差异的尊重符合尚处于物质适度匮乏状况的社会主义社会的差异性正义,其局限性在于资产阶级权利对个人劳动能力差异的维护有违人类的同一性正义。而等量劳动相交换的资产阶级权利的消亡不能依赖于生产关系的频繁变动,只能依靠物质的极大丰富所导致的价值规律的消亡。因此,人与人之间劳动及劳动能力的差异就成为人类经济学意义上最后的差异,而资产阶级权利就成为人类经济学意义上最后的特权。

由于现实中出现了大量的"异常现象",代表了时间序列存在某种程度的循环和趋势性,并且具有自相似性和非线性特征,有效市场理论解释不了这种现象,于是分形理论应运而生。文章首先介绍了分形理论的产生,接着介绍了分形理论的演变中的最主要的发展阶段,包括经典R/S分析法、修正R/S分析法、GPH谱回归分析、ARFIMA模型、FIGARCH模型和FIEGARCH模型、SEMIFAR模型,最后比较了各种模型的优缺点,指出应该对这些模型取长补短。

文章从"儒将"、"儒医"这两个名词的起源说起,探寻了"儒商"这一名词的起源及其含义的变化,并分析了"儒商"的前身——"儒贾"、"贾儒"这两个名词的褒贬色彩和内在根据。还从大量的历史资料中首次总结出了"儒商精神"的含义,以及"儒商精神"在当代的新的变化和意义。

本文研究了家族企业目标冲突、过程冲突和关系冲突之间的内在关系及其对家族企业绩效的影响,发现这三种冲突同时存在于家族企业,但对企业绩效的影响各不相同,相互之间的作用关系并不确定;然后,在此基础上进一步分析了集权程度、代际传承和利他主义对家族企业三种冲突和绩效的影响;最后还对家族企业的冲突管理提出了框架性建议。

文化、经济和旅游是三个不同的概念,文化学、经济学和旅游学是三个不同的学科。文章试图对这三个概念和三个学科的关系进行梳理,从而得出两点结论。一、文化是经济和旅游发展的根本。二、只有在注重旅游经济学和经济旅游学的同时,又高度重视其文化独特性的传承和发展,注重文化经济学、文化旅游学,才能有效促进这一地区经济与旅游的发展。

家族利他主义构成了家族企业的一个重要特点。本文认为,家族企业中的利他主义不仅涉及代理问题,而且还影响代际传承。企业主若能区分单向与双向利他主义,致力于构建家族企业的道德价值观,就不但能够减少代理成本,而且还有助于"子承父业"的代际传承模式取得成功。